Ein Zitat von Thomas von Aquin
Ohne Zweifel ist es einem gestattet, sich gegen den ungerechten Angreifer zu wehren, der sein Leben, seine Güter oder seine körperliche Unversehrtheit verletzt; manchmal sogar bis zum Tod des Angreifers... Tatsächlich zielt diese Tat darauf ab, das eigene Leben oder Eigentum zu schützen und den Angreifer machtlos zu machen. Es handelt sich also um eine gute Tat, die das Recht des Opfers ist.
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In diesen Fällen, in denen es zu einer ungerechtfertigten Aggression kommt, kann ich nur sagen, dass es legitim ist, den ungerechtfertigten Aggressor zu stoppen. Ich betone das Wort: „Stopp“. Ich sage nicht, Bomben abwerfen, Krieg führen, sondern den Angreifer stoppen. Die Mittel, mit denen er aufgehalten werden sollte, müssten evaluiert werden.
Wer Gewalt ohne Recht anwendet ... versetzt sich in einen Kriegszustand mit denen, gegen die er sie anwendet, und in diesem Zustand werden alle früheren Bindungen aufgehoben, alle anderen Rechte erlöschen und jeder hat das Recht, sich zu verteidigen, und dem Aggressor widerstehen.
Die Geschichte lacht sowohl über das Opfer als auch über den Angreifer.
Im Jahr 1938 war Eleanor Roosevelt so wütend auf die Politik des FDR, dass sie ein Buch mit dem Titel „This Troubled World“ schrieb. Und es ist tatsächlich eine Punkt-für-Punkt-Widerlegung der Außenpolitik ihres Mannes. Wir brauchen kollektive Sicherheit. Wir brauchen einen Weltgerichtshof. Wir brauchen so etwas wie den Völkerbund. Wir müssen zusammenarbeiten, um den Faschismus zu bekämpfen. Wir brauchen Embargos gegen Aggressor-Nationen und wir müssen Aggressor-Nationen benennen. All das steht in direktem Widerspruch zur Politik des FDR.
Auch der Angreifer sollte wissen, dass der präventive Einsatz von Atomwaffen keinen Sieg garantieren würde. Mit modernen Erkennungssystemen und der Kampfbereitschaft der strategischen Nuklearstreitkräfte der Sowjetunion wären die Vereinigten Staaten nicht in der Lage, den sozialistischen Ländern einen vernichtenden Schlag zu versetzen. Der Angreifer wird einem vernichtenden Vergeltungsschlag nicht entgehen können.
Wir bezeichnen den Krieg nicht als Hölle, weil er hemmungslos geführt wird. Es ist eher richtig zu sagen, dass die Hölle des Krieges uns dazu zwingt, mit allen verbleibenden Beschränkungen zu brechen, um zu gewinnen, wenn bestimmte Beschränkungen aufgehoben werden. Hier liegt die ultimative Tyrannei: Wer sich der Aggression widersetzt, ist gezwungen, die Brutalität des Angreifers nachzuahmen und vielleicht sogar zu übertreffen.
Der Zweck jedes Militärs besteht darin, Menschen zu töten und Dinge zu zerstören. Es geht nicht darum, die soziale Agenda von irgendjemandem voranzutreiben. Es ist kein Labor für die sozialen Ideen der Linken und auch kein Spielplatz. Es geht darum, Menschen zu töten und Dinge zu zerstören, und die zweite Regel ist, dass der Angreifer in jedem Konflikt die Regeln festlegt. Und wenn sie gegen ein bestehendes Regelwerk verstoßen, dann ist das so. Der Angreifer legt die Regeln fest, und im Moment legt Putin die Regeln fest.
In diesem umfassenden Kampf, den wir Fortschritt nennen, ist das Böse immer der Angreifer und der Besiegte, und es ist richtig, dass dies so ist, denn ohne seine Angriffe und Verwüstungen könnte die Menschheit in einen dicken Schlaf auf ihren Kornsäcken fallen und schnarchend sterben.
Denjenigen, die die historische Wahrheit nicht kennen, möchte ich heute sagen: Polen war im Zweiten Weltkrieg kein Aggressor, sondern ein Opfer.
...nach den Lehren des Islam soll Krieg nicht gegen den Feind, sondern gegen den Angreifer geführt werden. (S. 49)
Selbst wenn ich verletzt war, war ich immer der Angreifer, egal was passierte.
Israel kann es sich nicht leisten, sich der ganzen Welt entgegenzustellen und als Aggressor denunziert zu werden.
Aufgrund der wahllosen Natur der modernen Militärtechnologie (so etwas wie eine „intelligente Bombe“ gibt es offenbar nicht) sind alle Kriege Kriege gegen Zivilisten und daher von Natur aus unmoralisch. Dies gilt selbst dann, wenn ein Krieg als „gerecht“ angesehen wird, weil er gegen einen Tyrannen, gegen einen Aggressor geführt wird, um eine gestohlene Grenze zu korrigieren.
Ursprünglich verpflichtete sich [die Regierung], ihre Bürger vor Aggressionen zu schützen, und ist oft selbst … zu einem weitaus größeren Aggressor geworden.
Drei Arten von Gütern, so präzisierte Aristoteles, tragen zum Glück bei: Güter der Seele, einschließlich moralischer und intellektueller Tugenden und Bildung; körperliche Güter wie Kraft, gute Gesundheit, Schönheit und gesunde Sinne; und äußere Güter, wie Reichtum, Freunde, gute Geburt, gute Kinder, gute Vererbung, guter Ruf und dergleichen.
In einem Krieg bestimmt der Angreifer die Regeln.
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