Ein Zitat von Thomas von Aquin
Die Apostel und ihre Nachfolger sind Gottes Stellvertreter bei der Leitung der Kirche, die auf dem Glauben und den Sakramenten des Glaubens aufgebaut ist. So wie sie keine andere Kirche gründen dürfen, so dürfen sie auch keinen anderen Glauben gründen und auch keine anderen Sakramente einführen.
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Die Kirche existiert in erster Linie für zwei eng miteinander verbundene Zwecke: Gott anzubeten und für sein Reich in der Welt zu arbeiten ... Die Kirche existiert auch für einen dritten Zweck, der den beiden anderen dient: sich gegenseitig zu ermutigen, einander aufzubauen im Glauben, miteinander und füreinander zu beten, voneinander zu lernen und einander zu lehren und einander Vorbilder zu geben, denen man folgen kann, Herausforderungen, die man annehmen kann, und dringende Aufgaben, die es zu erledigen gilt. Dies alles ist Teil dessen, was man allgemein als Gemeinschaft bezeichnet.
Man kann nichts von Christus verstehen ohne das Geheimnis der Dreifaltigkeit, nichts von der Kirche ohne den Glauben an die Göttlichkeit und Menschlichkeit Christi, nichts von den Sakramenten ohne das Brautgeheimnis zwischen christlichem Leben ohne christlichen Glauben. Somit kreisen die vorliegenden Predigten um dasselbe Zentrum: das unerschöpfliche Geheimnis des einen unteilbaren Glaubens.
Sehen ist kein Glaube, und Hören ist kein Glaube, noch ist Gefühlsglaube; aber zu glauben, wenn wir weder sehen noch hören noch fühlen, ist Glaube; und überall sagt uns die Bibel, dass unsere Erlösung durch den Glauben geschehen soll. Deshalb müssen wir glauben, bevor wir fühlen, und oft gegen unsere Gefühle, wenn wir den Glauben ehren wollen.
Der Glaube ist nicht unser Retter. Es war nicht der Glaube, der in Bethlehem geboren wurde und für uns auf Golgatha starb. Es war nicht der Glaube, der uns liebte und sich für uns hingab; der unsere Sünden in seinem eigenen Körper auf dem Baum trug; der für unsere Sünden gestorben und wieder auferstanden ist. Der Glaube ist eine Sache, der Erlöser eine andere. Der Glaube ist eine Sache, das Kreuz eine andere. Lasst uns sie nicht verwirren und einer armen, unvollkommenen Tat des Menschen nicht das zuschreiben, was ausschließlich dem Sohn des lebendigen Gottes gehört.
So wie in einem physischen Körper die Tätigkeit eines Mitglieds zum Wohl des gesamten Körpers beiträgt, so ist es auch in einem spirituellen Körper wie der Kirche. Und da alle Gläubigen ein Körper sind, wird das Wohl eines Mitglieds dem anderen mitgeteilt; Jeder ist, wie der Apostel sagt, ein Teil des anderen [Eph 4,25]. Aus diesem Grund gehört zu den von den Aposteln überlieferten Glaubenspunkten, dass es in der Kirche eine Gütergemeinschaft gibt, und dies kommt in den Worten „Gemeinschaft der Heiligen“ zum Ausdruck.
Ein nomineller Christ entdeckt im Leiden oft, dass sein Glaube auf seiner Kirche, Konfession oder Familientradition beruhte, nicht aber auf Christus. Wenn er dem Bösen und dem Leid gegenübersteht, kann es sein, dass er seinen Glauben verliert. Aber das ist eigentlich eine gute Sache. Ich habe Mitleid mit Menschen, die ihren Glauben verlieren, aber jeder Glaube, der im Leid verloren ging, war kein Glaube, der es wert war, bewahrt zu werden.
Manchmal kann der Anblick von jemandem, der einem Glauben angehört und mit diesem Glauben ringt, die Kraft geben, mit einem anderen Glauben zu ringen. Für mich war es die Lektüre darüber, wie die katholische Kirche in den 1960er Jahren mit sich selbst rang. Papst Johannes XXIII. setzte Nostra Aetate – die Erklärung über das Verhältnis der Kirche zu nichtchristlichen Religionen – in Gang. Es veränderte das Verhältnis zwischen Juden und Katholiken. Heute begegnen sich Juden und Katholiken als Freunde. Wenn Ihnen das gelingt, nach der längsten Geschichte des Hasses, die die Welt je erlebt hat, gibt Ihnen das als Jude oder Muslim die Kraft, mit Ihrem Glauben zu kämpfen.
Ein großer Schutz ist der gesamte Glaube, der wahre Glaube, in dem von niemandem etwas hinzugefügt oder weggenommen werden kann; denn wenn der Glaube nicht einer ist, ist er nicht der Glaube.
Die beste Definition von Glauben, die ich finden kann, ist die Abhängigkeit von der Wahrhaftigkeit eines anderen. Die Bibeldefinition im 11. Kapitel des Hebräerbriefes lautet: „Der Glaube ist die Substanz dessen, was man erhofft, der Beweis dessen, was man nicht sieht.“ Mit anderen Worten: Der Glaube sagt „Amen“ zu allem, was Gott sagt. Der Glaube akzeptiert Gott ohne Wenn und Aber. Wenn Gott es sagt, sagt der Glaube, dass ich es glaube; Der Glaube sagt Amen dazu.
Ein Glaube, schreibt der heilige Paulus (Eph. 4:5). Halten Sie fest daran fest, dass unser Glaube mit dem der Alten identisch ist. Wenn Sie dies leugnen, lösen Sie die Einheit der Kirche auf ... Wir müssen davon überzeugt sein, dass der Glaube der Menschen von heute eins ist mit dem Glauben der Menschen in vergangenen Jahrhunderten. Wäre das nicht wahr, dann wären wir in einer anderen Kirche als sie, und die Kirche wäre im wahrsten Sinne des Wortes nicht eine Einheit.
Der Glaube der Kirche muss durch Gottes Wort geprüft werden und nicht durch Gottes Wort durch die Kirche; weder noch mein Glaube.
Diese Lehre von Christus und den Aposteln, aus der der wahre Glaube der Urkirche hervorging, wurde von den Aposteln zunächst mündlich und ohne Schrift verkündet, später aber nicht durch einen menschlichen Rat, sondern durch den Willen Gottes weitergegeben in der Heiligen Schrift.
Die Kirche übernahm von den Aposteln die Tradition, auch Kleinkinder zu taufen. Die Apostel, denen die Geheimnisse der göttlichen Sakramente anvertraut wurden, wussten, dass es in jedem Menschen angeborene Belastungen der [Erbsünde] gibt, die durch Wasser und den Geist abgewaschen werden müssen
Der eigentliche Punkt, um den es im Laufe der Jahrhunderte der Christenverfolgung ging, war nie der Glaube an Gott, sondern der Glaube an die Bibel als das Wort Gottes und an die Kirche (diese oder jene Kirche) als Interpretin dieses Wortes.
Nachdenkliche Menschen, deren Herzen nach der Wahrheit verlangen, sind gekommen, um in der katholischen Kirche den Weg zu suchen, der mit Sicherheit zum ewigen Leben führt. Sie haben verstanden, dass sie nicht an Jesus Christus als Oberhaupt der Kirche festhalten könnten, wenn sie nicht zum Leib Jesu Christi, der Kirche, gehören würden. Sie könnten auch nie darauf hoffen, den Glauben an Jesus Christus in seiner ganzen Reinheit zu besitzen, wenn sie seine legitime Lehrautorität, die Petrus und seinen Nachfolgern anvertraut wurde, ablehnen würden.
Möge es nicht sein, dass Gott an uns glauben muss, so wie wir an ihn glauben müssen, und wenn man die bisherige Geschichte der Menschheit berücksichtigt, ist „Glaube“ für ihn nicht noch schwieriger als es ist für uns?
Verwandte Autoren
Zitate von Albert Schweitzer
Deutsch
Theologe
Zitate von Dietrich Bonhoeffer
Deutsch
Theologe
Zitate von Ernest Holmes
amerikanisch
Theologe
Zitate von Francis Schaeffer
amerikanisch
Theologe
Zitate von Huston Smith
amerikanisch
Theologe
Zitate von Johann Kaspar Lavater
Deutsch
Theologe
Zitate von John Calvin
Französisch
Theologe
Zitate von John Owen
Englisch
Theologe
Zitate von Karl Barth
schweizerisch
Theologe
Zitate von Kevin DeYoung
amerikanisch
Theologe
Zitate von Mary Baker Eddy
amerikanisch
Theologe
Zitate von Oswald Chambers
schottisch
Theologe
Zitate von Paul Tillich
Deutsch
Theologe
Zitate von Reinhold Niebuhr
amerikanisch
Theologe
Zitate von Samuel Rutherford
schottisch
Theologe
Zitate von Stanley Hauerwas
amerikanisch
Theologe