Ein Zitat von Thomas von Aquin

Wenn jemand ohne den rechten Glauben die Taufe außerhalb der Kirche empfängt, empfängt er sie nicht zur Erlösung ... Aus dem Vergleich der Kirche mit dem Paradies erfahren wir, dass Männer ihre Taufe auch außerhalb ihrer Kirche empfangen können, aber dass dort draußen niemand ist kann das Heil der Seligen empfangen oder behalten.
Die Taufe nützt keinem Menschen außerhalb der Einheit mit der Kirche ... Denn viele Ketzer besitzen auch dieses Sakrament, aber nicht die Früchte der Erlösung ... Die Vorteile, die sich aus der Taufe ergeben, sind notwendigerweise Früchte, die allein der wahren Kirche gehören. In anderen Gemeinschaften getaufte Kinder verlieren ihre Mitgliedschaft in der Kirche, wenn sie nach Erreichen des Vernunftalters ein formelles Bekenntnis zur Ketzerei ablegen, beispielsweise durch den Empfang der Kommunion in einer nichtkatholischen Kirche.
Es heißt, dass es außerhalb der Kirche kein Heil gibt. Wer bestreitet das? Und deshalb nützen alle Dinge der Kirche, die außerhalb der Kirche vorhanden sind, nicht zur Erlösung.
Die Taufe ist das Sakrament des Glaubens. Nun reicht der tote Glaube nicht zur Erlösung aus. Deshalb kann das Sakrament der Taufe einem Menschen keine Erlösung schenken, dessen Wille ... die Form des Glaubens vertreibt.
Petrus zeigte, dass die Kirche eine ist und dass nur diejenigen gerettet werden können, die in der Kirche sind, indem er sagte: „In der Arche Noahs wurden bestimmte Personen, an der Zahl nur acht, durch Wasser gerettet, was die Taufe in gleicher Weise für Sie bewirkt.“ " (1. Petrus 3:20). Er beweist und demonstriert, dass die einsame Arche Noahs das Bild der Einen Kirche war. Wenn zur Zeit dieser Taufe der Welt jemand hätte gerettet werden können, ohne in der Arche Noah gewesen zu sein, dann könnte derjenige, der außerhalb der Kirche steht, jetzt durch die Taufe zum Leben erweckt werden.
Obwohl es unter Ketzern und Schismatikern die gleiche Taufe gibt, ist die Vergebung der Sünden bei ihnen nicht wirksam, weil die Zwietracht und die Bosheit der Meinungsverschiedenheit geradezu verdorben sind ... Die Taufe war in ihnen, aber außerhalb der Kirche nützte sie ihnen nichts ... Außerhalb der Kirche bewirkt die Taufe den Tod aufgrund von Zwietracht.
Ich bezweifle nicht, dass alle, die die Taufe irgendwo und von wem auch immer empfangen haben, die Taufe erhalten, solange sie mit den Worten des Evangeliums geweiht wurde und sie sie ohne Vorwand und mit einem gewissen Maß an Glauben empfangen haben. Es würde ihnen jedoch für ihre geistige Erlösung nichts nützen, wenn es ihnen an der Nächstenliebe mangelte, durch die sie in die katholische Kirche eingepflanzt werden könnten.
Die Taufe darf nicht einem Menschen gespendet werden, der nicht bereit ist, seine anderen Sünden aufzugeben, und daher sollte die Taufe auch nicht jemandem gegeben werden, der nicht bereit ist, seinen Unglauben aufzugeben. Dennoch empfängt jeder von ihnen das Sakrament, wenn es ihm gespendet wird, allerdings nicht zur Erlösung.
Der Heilige Geist bekehrt [uns] von der Fleischlichkeit zur Spiritualität. Es reinigt, heilt und reinigt die Seele. . . . . Der Glaube an den Herrn Jesus Christus, Buße und Wassertaufe sind allesamt Voraussetzungen und Voraussetzungen dafür, aber [die Feuertaufe] ist die Vollendung. Um [diese Feuertaufe] zu empfangen, muss man seine Kleider im Sühneblut Jesu Christi waschen.
Die Taufe durch Untertauchen zur Vergebung der Sünden ist ein wesentlicher Bund, den man mit dem Herrn schließen muss. Glaube und Reue gehen dieser Verordnung voraus. Auf die Taufe folgen die Firmung und die Gabe des Heiligen Geistes. Die Annahme dieser ersten Grundsätze und Verordnungen kann uns die Vergebung unserer Sünden bescheren und unsere Erlösung sicherstellen. Bei der Vollziehung des Abendmahls erneuern wir regelmäßig dieses und andere Bündnisse, und indem wir unseren Teil des Bündnisses einhalten, empfangen wir den Geist des Herrn, der mit uns ist.
In Kolosser 2,12 und 1. Petrus 3,21 ist die Taufe ein Ausdruck des Glaubens des Täuflings. Ich sehe nicht, wie ein Kleinkind diese heilige Handlung als Ausdruck seines Glaubens richtig annehmen könnte.
Die Taufe ist für die Erlösung ebenso wichtig wie Glaube und Buße. Ohne ins Wasser getaucht zu sein, kann kein Mensch in die Fülle der himmlischen Herrlichkeit eintreten: Denn die Taufe dient der Vergebung der Sünden; und wenn ein Mensch nicht die notwendigen Schritte unternimmt, um Vergebung der Sünden zu erlangen, kann er natürlich nicht im Reich Gottes gerettet werden.
Ein weiteres Kennzeichen des Christentums ist, dass die Erlösung nicht individualistisch ist – sie ist nicht etwas, das eine Person für sich selbst erhält. Die Erlösung ist die Herrschaft Gottes. Es ist eine politische Alternative zur Art und Weise, wie die Welt beschaffen ist. Das ist ein sehr wichtiger Teil der Geschichte, der durch Heilsberichte verloren gegangen ist, die sich auf den Einzelnen konzentrieren. Aber ohne das Verständnis, dass die Erlösung die Herrschaft Gottes ist, macht die Notwendigkeit, dass die Kirche die Erlösung vermittelt, überhaupt keinen Sinn.
Glaube ist Erwartung. Sie bekommen nicht, was Sie wollen; Sie erhalten nicht das, wofür Sie beten, nicht einmal das, woran Sie glauben. Sie werden immer das erhalten, was Sie tatsächlich erwarten.
Unsere Rechtfertigung von Sünden erfolgt an der Stelle des rettenden Glaubens, nicht an der Stelle der Wassertaufe, die normalerweise später erfolgt. Aber wenn eine Person bereits gerechtfertigt ist und ihre Sünden auf ewig vergeben sind, wenn sie den rettenden Glauben erreicht, dann ist die Taufe weder für die Vergebung der Sünden noch für die Verleihung neuen geistlichen Lebens notwendig. Die Taufe ist also nicht notwendig für die Erlösung. Aber es ist notwendig, wenn wir Christus gehorsam sein wollen, denn er hat die Taufe für alle geboten, die an ihn glauben.
Da wir wissen, dass es eine Taufe gibt, wissen wir, die wir das Haupt und die Wurzel der Einen Kirche innehaben, mit Gewissheit, dass für denjenigen, der außerhalb der Kirche steht, nichts rechtmäßig ist.
Es gibt nur eine Kirche, in der die Menschen ihr Heil finden, so wie es außerhalb der Arche Noah für niemanden möglich war, gerettet zu werden.
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