Ein Zitat von Thomas von Aquin
Die Menschheit brauchte aufgrund der Perversität der Sünde Erlösung. Denn wenn kranke Menschen von ihrer Krankheit geheilt werden, werden sie „gerettet“ genannt. Deshalb sagt der Herr: „Dein Glaube hat dich gerettet.“
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Wenn ich dich heute Abend fragen würde, ob du gerettet wurdest? Sagen Sie: „Ja, ich bin gerettet“. Wenn? „Oh so und so gepredigt, ich wurde getauft und...“ Bist du gerettet? Wovor bist du gerettet, zum Teufel? Bist du vor der Bitterkeit gerettet? Bist du vor der Lust gerettet? Sind Sie vor Betrug bewahrt? Bist du vor dem Lügen bewahrt? Bist du vor schlechten Manieren bewahrt? Bist du vor der Rebellion gegen deine Eltern gerettet? Komm schon, wovor bist du gerettet?
Wir wissen, dass Menschen durch Reue und Glauben gerettet werden, und jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet. Aber die Erlösung ist ein übernatürliches Werk Gottes, das immer Frucht bringen wird. Und der Beweis, nicht die Ursache, sondern der Beweis der Erlösung ist ein verändertes Leben, ein sich veränderndes Leben.
Durch die Gnade wurden wir von der Strafe der Sünde gerettet. Eines Tages werden wir aus der Gegenwart der Sünde gerettet werden. In der Zwischenzeit werden wir von der Macht der Sünde gerettet.
Tränen haben noch nie eine Seele gerettet. Die Hölle ist voller Weiner, die über verpasste Gelegenheiten weinen, vielleicht über die Ablehnung eines angebotenen Erlösers. In Ihrer Bibel steht nicht: „Weine und werde gerettet.“ Es heißt: „Glaube und werde gerettet.“ Glaube ist besser als Gefühl.
Wir sagen nicht, dass man kein Christ sein kann, wenn man an die Evolution glaubt, ganz und gar nicht. Denn die Bibel sagt, dass man durch Gnade gerettet wird. Du rettest dich nicht. Durch das Bekenntnis zum Herrn Jesus und dass er von den Toten auferstanden ist, werden Sie gerettet.
Das moderne Evangelium sagt: „Gott liebt dich und hat einen wunderbaren Plan für dein Leben.“ Befolgen Sie daher diese Schritte, und Sie können gerettet werden. Unterdessen heißt es im biblischen Evangelium: „Du bist ein Feind Gottes, tot in deiner Sünde, und in deinem gegenwärtigen Zustand der Rebellion bist du nicht einmal in der Lage zu erkennen, dass du Leben brauchst, geschweige denn, dich zum Leben zu erwecken.“ Deshalb sind Sie völlig darauf angewiesen, dass Gott in Ihrem Leben etwas tut, was Sie niemals tun könnten.
Sie stützen Ihren Glauben, dass Jesus der Retter vor der Sünde ist, nicht auf die Tatsache, dass jemand gerettet ist oder sagt, er sei gerettet; aber Sie stützen es auf das Wort des lebendigen Gottes; und da stehst du.
Wir sagen, dass Christus so gestorben ist, dass er unfehlbar die Erlösung einer Menschenmenge sichergestellt hat, die kein Mensch zählen kann, die durch den Tod Christi nicht nur gerettet werden kann, sondern gerettet wird, gerettet werden muss, und auf keinen Fall Gefahr laufen kann, etwas zu sein aber gerettet.
Nichts, was es wert ist, getan zu werden, kann in unserem Leben erreicht werden; deshalb müssen wir durch Hoffnung gerettet werden. Nichts, was wahr, schön oder gut ist, ergibt in irgendeinem unmittelbaren historischen Kontext völligen Sinn; deshalb müssen wir durch den Glauben gerettet werden. Nichts, was wir tun, und sei es noch so tugendhaft, kann allein erreicht werden; deshalb müssen wir durch Liebe gerettet werden. Keine tugendhafte Handlung ist aus der Sicht unseres Freundes oder Feindes so tugendhaft wie aus unserer Sicht. Deshalb müssen wir durch die letzte Form der Liebe gerettet werden, die Vergebung ist.
Durch die Erlösung werden wir nicht nur von Sünde und Verdammnis gerettet; wir sind zur Heiligkeit gerettet. Das Ziel der Erlösung ist Heiligkeit.
Unsere Bitten sind ausdrücklich notwendig, um unseren Glauben zu stärken, durch den wir allein gerettet werden können. „Aus Gnade werden wir durch den Glauben gerettet“ (Eph. 2,8). „O Frau, groß ist dein Glaube“ (Mt 15,28). Aus diesem Grund ließ der Herr die Frau inständig beten, um ihren Glauben zu wecken und zu stärken.
Lauwarme Menschen wollen nicht wirklich von ihrer Sünde gerettet werden; Sie wollen nur von der Strafe ihrer Sünde gerettet werden. Sie hassen die Sünde nicht wirklich und bedauern sie auch nicht wirklich; Es tut ihnen nur leid, weil Gott sie bestrafen wird. Lauwarme Menschen glauben nicht wirklich, dass dieses neue Leben, das Jesus anbietet, besser ist als das alte sündige.
Gottesfürchtige Menschen warten auf den Herrn; deshalb leben sie, deshalb werden sie gerettet, deshalb empfangen sie, was ihnen verheißen wurde.
Der selige Paulus argumentiert, dass wir durch den Glauben gerettet werden, der seiner Meinung nach nicht von uns, sondern als Geschenk Gottes stammt. Daher kann es unmöglich wahre Erlösung geben, wenn es keinen wahren Glauben gibt, und da dieser Glaube göttlich ermöglicht wird, wird er zweifellos durch seine freie Großzügigkeit verliehen. Wo wahrer Glaube durch wahren Glauben herrscht, geht mit Sicherheit auch wahre Erlösung einher. Wer vom wahren Glauben abweicht, wird die Gnade der wahren Erlösung nicht besitzen.
Lauwarme Menschen spenden Geld für Wohltätigkeitsorganisationen und die Kirche ... solange es ihren Lebensstandard nicht beeinträchtigt. Lauwarme Menschen neigen dazu, das Populäre dem Richtigen vorzuziehen. Lauwarme Menschen wollen nicht wirklich von ihrer Sünde gerettet werden; Sie wollen von der Strafe ihrer Sünde gerettet werden. Lauwarme Menschen teilen ihren Glauben selten mit ihren Nachbarn, Kollegen oder Freunden. Lauwarme Menschen sind dankbar für ihren Luxus und Komfort und denken selten darüber nach, den Armen so viel wie möglich zu geben.
Um die Erlösung zu erlangen, müssen wir vor dem Gedanken zittern, verloren zu sein, und nicht so sehr vor dem Gedanken an die Hölle, sondern vor der Sünde, die allein uns dorthin schicken kann. Wer die Sünde fürchtet, meidet gefährliche Gelegenheiten, empfiehlt sich häufig Gott und greift auf die Mittel zurück, um sich im Stand der Gnade zu halten. Wer so handelt, wird gerettet; aber für den, der nicht auf diese Weise lebt, ist es moralisch unmöglich, gerettet zu werden.
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