Ein Zitat von Thomas von Aquin
Es liegt weder an der Ohnmacht noch an der Unwissenheit Gottes, dass Übel in der Welt geschehen, sondern an der Ordnung seiner Weisheit und an der Größe seiner Güte, aus der die vielen und unterschiedlichen Grade des Guten in den Dingen hervorgehen, viele davon was fehlen würde, wenn er nicht zulassen würde, dass das Böse existiert. Daher gäbe es bei einem Löwen kein Gutes der Geduld ohne das Übel der Verfolgung, und auch nicht das Gute der Erhaltung seines Lebens bei einem Löwen ohne das Übel der Zerstörung der Tiere, von denen er lebt.
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Das Böse ist somit eine Art Parasit des Guten. Wenn es kein Gutes gäbe, an dem man die Dinge messen könnte, könnte das Böse nicht existieren. Manchmal vergessen die Menschen das und sagen: Es gibt so viel Böses auf der Welt, dass es keinen Gott geben kann. Sie vergessen, dass sie ohne Gott keine Möglichkeit hätten, das Böse vom Guten zu unterscheiden. Der bloße Begriff des Bösen lässt einen Maßstab, ein Ganzes, eine Regel, eine Ordnung zu und erkennt sie an. Niemand würde sagen, sein Auto sei kaputt, wenn er nicht eine Vorstellung davon hätte, wie ein Auto fahren sollte.
Da Gott das höchste Gut ist, würde er in seinen Werken kein Böses zulassen, es sei denn, seine Allmacht und Güte wären so beschaffen, dass sie auch aus dem Bösen Gutes hervorbringen würden.
Das Böse bezeichnet den Mangel an Gutem. Nicht jedes Fehlen des Guten ist ein Übel, denn Fehlen kann entweder im rein negativen oder im aprivativen Sinne verstanden werden. Bloße Verneinung zeigt nicht den Charakter des Bösen, sonst wären Nichtexistente böse und darüber hinaus wäre eine Sache böse, weil sie nicht die Güte von etwas anderem besitzt, was bedeuten würde, dass der Mensch schlecht ist, weil er nicht die Kraft eines Löwen oder die Geschwindigkeit hat einer wilden Ziege. Aber was böse ist, ist Entbehrung; In diesem Sinne bedeutet Blindheit den Verlust des Sehvermögens.
Güte hat kein Gegenteil. Die meisten von uns betrachten das Gute als das Gegenteil des Schlechten oder Bösen, und so wurde das Gute im Laufe der Geschichte in jeder Kultur als die andere Seite dessen angesehen, was brutal ist. Der Mensch hat also immer gegen das Böse gekämpft, um gut zu sein; Aber das Gute kann niemals entstehen, wenn es irgendeine Form von Gewalt oder Kampf gibt.
Die Menschen sind (verständlicherweise) versucht zu denken, wenn Gott wirklich gut wäre, würde er überhaupt kein Böses auf der Welt zulassen. Aber ich glaube nicht, dass ein vollkommen guter Gott niemals etwas Böses zulassen würde, und ich wette, andere würden es auch nicht zulassen, wenn sie darüber nachdenken würden. Ich denke vielmehr, dass ein guter Gott immer Leid und Böses verhindert, es sei denn, er hat einen guten Grund, es zuzulassen. Das ist der Knackpunkt.
Aber Güte allein reicht nie aus. Damit das Gute Gutes bewirken kann, bedarf es einer harten, kalten Weisheit. Güte ohne Weisheit bewirkt immer Böses.
In der Schöpfungsgeschichte lesen wir: „... Und siehe, es war sehr gut.“ Aber in der Passage, in der Moses Israel zurechtweist, heißt es in dem Vers: „Siehe, ich habe dir heute Leben und Gutes und Tod und Böses vorgelegt.“ Woher kam das Böse? Auch das Böse ist gut. Es ist die unterste Stufe vollkommener Güte. Wenn du gute Taten tust, wird sogar das Böse zum Guten; aber wenn du sündigst, wird das Böse wirklich zum Bösen.
Die Welt würde seine Anhänger hassen, nicht wegen des Bösen in ihrem Leben, sondern gerade wegen der Abwesenheit des Bösen bzw. ihrer Güte. Güte verursacht keinen Hass, aber sie gibt dem Hass Anlass, sich zu manifestieren. Je heiliger und reiner ein Leben ist, desto mehr würde es Bösartigkeit und Hass anziehen. Nur die Mittelmäßigkeit überlebt.
Das Leben wird für Weisheit gegeben, und doch sind wir nicht weise; für das Gute, und wir sind nicht gut; um das Böse zu überwinden, und das Böse bleibt bestehen; für Geduld, Mitgefühl und Liebe, und doch sind wir ärgerlich und hart und schwach und egoistisch. Wir sind nicht auf das Erreichen ausgerichtet, sondern auf den Kampf dorthin.
In seinem Wissen hat der Mensch seine Größe und sein Glück gefunden, die hohe Überlegenheit, die er über die anderen Tiere hat, die mit ihm auf der Erde leben, und folglich ist für ihn wahrscheinlich keine Unwissenheit ohne Verlust, kein Fehler ohne Übel.
Ich glaube nicht, dass eine Welt ohne Böses, die unserer vorzuziehen wäre, möglich ist; sonst wäre es vorzuziehen gewesen. Man muss glauben, dass die Mischung des Bösen das größtmögliche Gute hervorgebracht hat: sonst wäre das Böse nicht zugelassen worden. Die Kombination aller Tendenzen zum Guten hat das Beste hervorgebracht; Da es aber Güter gibt, die miteinander unvereinbar sind, kann diese Kombination und dieses Ergebnis zur Zerstörung einiger Guter und infolgedessen einiger Böser führen.
Tiere tun weder Gutes noch Böses. Sie tun, was sie tun müssen. Wir nennen das, was sie tun, vielleicht schädlich oder nützlich, aber Gut und Böse gehören uns, die wir entschieden haben, zu entscheiden, was wir tun. [. . .] Die Tiere müssen nur sein und tun. Wir sind unter einem Joch und sie sind frei. Mit einem Tier zusammen zu sein bedeutet also, ein wenig Freiheit zu erfahren.
Es gibt immer gleich viel Glück und Pech auf der Welt. Wenn einer das Pech nicht hat, muss es jemand anders an seiner Stelle bekommen. Es gibt auch immer die gleiche Menge an Gut und Böse. Wir können das Böse nicht ausrotten, wir können es nur vertreiben und zwingen, sich quer durch die Stadt zu bewegen. Und wenn sich das Böse bewegt, geht immer etwas Gutes mit ihm einher. Aber wir können das Verhältnis von Gut und Böse niemals ändern. Alles, was wir tun können, ist, die Dinge in Aufruhr zu halten, damit sich weder Gut noch Böse verfestigen. Dann wird es beängstigend. Das Leben ist wie ein Eintopf, man muss ihn häufig umrühren, sonst steigt der ganze Schaum nach oben.
Das einzig Gute, das wir tun können, das einzige Gute, dessen wir uns sicher sein können, ist unser eigenes Gutes als Individuum und das Gute, das wir individuell tun können. Als Gruppe tun wir oft Böses, damit das Gute kommt, und sehr oft kommt das Gute nicht und alles, was übrig bleibt, ist das Böse, das wir sinnlos getan haben.
Das Böse ist die Spannung des Guten; Der Drang zum Guten, ohne das Potenzial des Bösen, ist trivial.
Denn wenn es nicht gut wäre, dass es auch Böses gäbe, würde der allmächtige Gott das Böse mit ziemlicher Sicherheit nicht zulassen, denn ohne Zweifel ist es für Ihn ebenso leicht, nicht zuzulassen, was Er nicht will, wie für Ihn, etwas zu tun Er wird.
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