Ein Zitat von Thomas von Aquin
Der Mensch ist Gott aufgrund seiner Existenz in der Gnade näher als aufgrund seiner Existenz in der Natur.
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Mein Beruf und meine Kunst ist das Leben. Wer mir verbietet, darüber nach meinem Sinn, meiner Erfahrung und meiner Praxis zu sprechen, der soll dem Architekten befehlen, nicht von sich selbst, sondern von seinem Nachbarn über Gebäude zu sprechen; nach dem Wissen eines anderen Menschen, nicht nach seinem eigenen.
Gottes Segen wird entsprechend dem Reichtum seiner Gnade verteilt, nicht gemäß der Tiefe unseres Glaubens.
Für die Existenz eines solchen Amtes in der Kirche ist eine von Gott empfangene Autorität und folglich von Gott verliehene Macht und Wissen für die Ausübung eines solchen Amtes erforderlich. und wenn ein Mann diese besitzt, hat Gott ihn selbst ernannt, auch wenn der Bischof ihm gemäß seinen Überlieferungen nicht die Hände aufgelegt hat.
So wie die physische Existenz des Menschen befreit wurde, als er begriff, dass „der Natur gehorcht werden muss, um befohlen zu werden“, so wird sein Bewusstsein befreit, wenn er begreift, dass der Natur gehorcht werden muss, um verstanden zu werden – dass die Regeln der Erkenntnis abgeleitet werden müssen aus der Natur der Existenz und der Natur, der Identität seiner kognitiven Fähigkeit.
Ein Mann würde lieber nach seinen eigenen Vorstellungen scheitern, als nach den Vorstellungen eines anderen erfolgreich zu sein.
Der Mensch hört nie auf, Wissen über die Gegenstände seiner Erfahrungen zu suchen, ihre Bedeutung für seine Existenz zu verstehen und entsprechend seinem Verständnis auf sie zu reagieren. Aus der Summe der Bedeutungen, die er aus seinen Kontakten mit zahlreichen Einzelobjekten seiner Umwelt abgeleitet hat, erwächst schließlich ein einheitliches Bild der Welt, in die er sich „geworfen“ (um wieder einen existentialistischen Begriff zu verwenden) befindet, und zwar diese Die Ansicht ist dritter Ordnung.
Wer nicht gemäß seiner Fähigkeit arbeiten will, der werde entsprechend seiner Notwendigkeit zugrunde gehen: Es gibt kein gerechteres Gesetz als dieses.
Wenn Gott für die gesamte Menschheit existieren würde, wäre er zutiefst niederträchtig, da er die Existenz unergründlicher Sünde, Dummheit, Wahnsinn und Elend aus keinem anderen Grund als seinem eigenen verabscheuungswürdigen Vergnügen zulässt. Gott existiert jedoch nicht für die gesamte Menschheit, sondern für einen einzigen auserwählten Mann – einen Philosophen – der verpflichtet ist, die größte philosophische Frage zu beantworten, die Frage nach der Natur der Existenz des Fragestellers, die die göttliche Eitelkeit zunehmend auslöscht.
Ein christlicher Mensch ist auf der Hut vor denen, die nach den Elementen dieser Welt philosophieren, nicht nach Gott, von dem die Welt selbst geschaffen wurde; denn er wird durch die Weisung des Apostels gewarnt und hört treu, was gesagt wurde: „Hütet euch, dass euch niemand durch Philosophie und eitle Täuschung verführt, je nach den Elementen der Welt.“
Der Mann unterscheidet sich vom Jüngling dadurch, dass er die Welt so nimmt, wie sie ist, anstatt sie überall für falsch zu halten und verbessern, dh nach seinem Ideal modellieren zu wollen; in ihm bestätigt sich die Ansicht, dass man mit der Welt nach seinen Interessen und nicht nach seinen Idealen umgehen muss.
Wir verstehen nie, worum wir beten, und in seiner Barmherzigkeit beantwortet Gott unsere Gebete nicht gemäß unserem Verständnis, sondern gemäß seiner Weisheit.
Gott ist jenseits der Definition. Aber je nach der eigenen Vision oder Empfänglichkeit wird man Gott auf seine eigene Weise definieren. Manche werden sagen, dass Gott ganz Liebe ist. Andere werden sagen, dass Gott alle Macht hat. Jeder wird Gott entsprechend seiner eigenen Notwendigkeit, seiner eigenen Empfänglichkeit und schließlich entsprechend der Art und Weise sehen, wie Gott möchte, dass er die ultimative Wahrheit sieht.
Es geht nicht darum, dass jedem von uns die Dinge nach seinem Schicksal geschehen, sondern dass er das Geschehene, wenn er die Macht dazu hat, entsprechend seinem Gefühl für sein eigenes Schicksal interpretiert.
Zweifellos ist Gott die universelle Antriebskraft, aber jedes Wesen wird entsprechend der Natur bewegt, die Gott ihm gegeben hat. Gott lenkt Engel, Menschen, Tiere, rohe Materie, kurz gesagt, alle geschaffenen Dinge, aber jedes gemäß seiner Natur: Und da der Mensch frei geschaffen wurde, wird er frei geführt.
Wenn ich etwas aus Erfahrung beobachtet habe, dann ist es Folgendes: Ein Mensch kann den Maßstab seines Wachstums und Verfalls in der Gnade anhand seiner Gedanken und Meditationen über die Person Christi und die Herrlichkeit des Königreichs Christi und seiner Liebe ermitteln.
Die heiligen Schriften diskreditieren zum Beispiel eine alte Philosophie, die in unseren Tagen wieder in Mode gekommen ist – die Philosophie von Korihor, dass es keine absoluten moralischen Standards gibt, dass „jeder Mensch gemäß seinem Genie gedeiht und dass jeder gemäß seinem Genie siegt“. Stärke; und alles, was ein Mensch tut, ist kein Verbrechen“ und „dass es sein Ende ist, wenn ein Mensch tot ist“.
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