Ein Zitat von Thomas von Aquin
Nächstenliebe ist keine Kraft der Seele, denn wenn sie es wäre, wäre sie natürlich. Es ist auch keine Leidenschaft, denn es liegt nicht in einer sensiblen Kraft vor, in der alle Leidenschaften stecken. Es ist auch keine Gewohnheit, denn eine Gewohnheit lässt sich nur schwer ablegen; Die Nächstenliebe geht jedoch durch eine einzige Todsünde leicht verloren. Daher ist die Nächstenliebe nichts, was in der Seele geschaffen wird.
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Alle Früchte des Geistes, die wir als Beweis der Gnade gewichten müssen, werden in der Nächstenliebe oder christlichen Liebe zusammengefasst; denn das ist die Summe aller Gnade. Und der einzige Weg, wie jemand seinen guten Stand erkennen kann, besteht daher darin, die Ausübung dieser göttlichen Nächstenliebe in seinem Herzen zu erkennen; Denn ohne Almosen – mögen die Menschen die Gaben haben, die sie wollen – sind sie nichts.
Das Maß der Nächstenliebe kann am Mangel an Wünschen gemessen werden. Wenn die Wünsche in der Seele abnehmen, nimmt die Nächstenliebe in ihr zu; und wenn es kein Verlangen mehr verspürt, dann besitzt es vollkommene Nächstenliebe.
Nur in der Wahrheit erstrahlt die Nächstenliebe, nur in der Wahrheit kann die Nächstenliebe authentisch gelebt werden. Die Wahrheit ist das Licht, das der Nächstenliebe Sinn und Wert verleiht. Dieses Licht ist sowohl das Licht der Vernunft als auch das Licht des Glaubens, durch das der Intellekt zur natürlichen und übernatürlichen Wahrheit der Nächstenliebe gelangt: Er erfasst ihre Bedeutung als Geschenk, Annahme und Gemeinschaft. Ohne Wahrheit verkommt die Nächstenliebe zur Sentimentalität. Liebe wird zu einer leeren Hülle, die auf willkürliche Weise gefüllt werden kann.
Weder Angst noch Eigennutz können die Seele bekehren. Sie können das Aussehen ändern, vielleicht sogar das Verhalten, aber niemals das Objekt höchster Begierde ... Angst ist das Motiv, das den Sklaven zwingt; Gier fesselt den selbstsüchtigen Menschen, durch die er versucht wird, wenn er von seiner eigenen Lust angezogen und verführt wird (Jakobus 1,14). Aber weder Angst noch Eigennutz sind unbefleckt, noch können sie die Seele bekehren. Nur die Nächstenliebe kann die Seele bekehren und sie von unwürdigen Motiven befreien.
Es ist wahr, dass es etwas gibt, das man grob Nächstenliebe nennt, was Nächstenliebe für die Armen bedeutet, die es verdienen; Aber Nächstenliebe gegenüber den, die es verdienen, ist keineswegs Nächstenliebe, sondern Gerechtigkeit. Es sind die Unwürdigen, die es benötigen, und das Ideal existiert entweder überhaupt nicht oder existiert ausschließlich für sie.
Wenn wir den Armen helfen wollen, bieten wir ihnen normalerweise Almosen an. Am häufigsten nutzen wir Wohltätigkeit, um das Problem nicht zu erkennen und eine Lösung dafür zu finden. Wohltätigkeit wird zu einer Möglichkeit, unsere Verantwortung abzuschütteln. Aber Wohltätigkeit ist keine Lösung für die Armut. Die Nächstenliebe verewigt die Armut nur dadurch, dass sie den Armen die Initiative entzieht. Wohltätigkeit ermöglicht es uns, unser eigenes Leben weiterzuführen, ohne uns um das Leben der Armen sorgen zu müssen. Nächstenliebe beruhigt unser Gewissen.
Inbrunst ist ein Feuer, das Dinge zum Kochen bringt und heiß werden lässt, so wie Feuer Wasser zum Kochen bringt. Eigentlich ist es brennende Nächstenliebe, und das ist es, was Sie haben sollten, denn eine Tochter ohne Nächstenliebe ist wie ein Körper ohne Seele.
Ich war nicht das typische Schönheitsmädchen – ich war etwas nerdiger und sie gaben mir eine Stimme. Ich habe den Wettbewerb „Königin des Universums“ ins Leben gerufen, der auf Wohltätigkeitszwecken zugunsten der UNESCO basiert. Für mich ist das Wichtigste, dass die Teilnehmer eine Wohltätigkeitsplattform oder Wohltätigkeitsambitionen haben.
Wir setzen Wohltätigkeit oft damit gleich, Kranke zu besuchen, Aufläufe an Bedürftige zu bringen oder unseren Überschuss mit denen zu teilen, denen es weniger gut geht. Aber wirklich, wahre Nächstenliebe ist viel, viel mehr. Echte Wohltätigkeit ist nichts, was man verschenkt; Es ist etwas, das du erwirbst und zu einem Teil von dir selbst machst. Und wenn die Tugend der Nächstenliebe in Ihr Herz eingepflanzt wird, sind Sie nie wieder derselbe.
Da, so der Weise Salomo, Weisheit nicht in eine Seele eindringt, die das Böse sucht, und Wissen ohne Gewissen den Untergang der Seele bedeutet, ist es unsere Pflicht, Gott zu dienen, ihn zu lieben und zu fürchten und alle Gedanken und Hoffnungen auf ihn zu setzen Und durch den Glauben, der auf der Liebe beruht, schließe dich ihm an, so dass du niemals durch Sünde von ihm getrennt wirst.
Nächstenliebe Aber wie können wir Nächstenliebe gegenüber anderen erwarten, wenn wir uns selbst gegenüber lieblos sind? Nächstenliebe beginnt zu Hause, sie ist die Stimme der Welt; Dennoch ist jeder Mensch sein größter Feind und sozusagen sein eigener Henker.
Allzu oft wird einem anderen Nächstenliebe zuteil, wenn seine Handlungen oder sein Verhalten für uns akzeptabel sind. Die Erbringung von Wohltätigkeit gegenüber einem anderen darf nicht von dessen Leistung abhängig gemacht werden. Es sollte aufgrund dessen gegeben werden, wer wir sind – und nicht aufgrund unseres Verhaltens.
Die Nächstenliebe vereint uns mit Gott... In der Nächstenliebe gibt es nichts Gemeines, nichts Arrogantes. Die Nächstenliebe kennt keine Spaltung, rebelliert nicht, tut alles in Eintracht. In der Liebe wurden alle Auserwählten Gottes vollkommen gemacht.
Auf dem Weg der Liebe, der Nächstenliebe, nähert sich Gott dem Menschen und der Mensch Gott. Aber wo es keine Nächstenliebe gibt, kann Gott nicht wohnen. Wenn wir also Nächstenliebe besitzen, besitzen wir Gott, denn „Gott ist Nächstenliebe“ (1. Johannes 4,8).
Mit einem Wort: Nächstenliebe kann nicht neutral, antiseptisch, gleichgültig, lauwarm oder unparteiisch sein! Wohltätigkeit ist ansteckend, sie begeistert, sie birgt Risiken und engagiert sich! Denn wahre Nächstenliebe ist immer unverdient, bedingungslos und unentgeltlich!
Was versteht man unter Wohltätigkeit? Wohltätigkeit ist nicht grundlegend. Es hilft wirklich, das Elend der Welt zu lindern, nicht es zu beseitigen. Man sucht nach Namen und Ruhm und überdeckt seine Bemühungen, sie zu erlangen, mit dem Anstrich von Nächstenliebe und guten Werken. Er arbeitet für sich selbst unter dem Vorwand, für andere zu arbeiten. Jede sogenannte Wohltätigkeitsorganisation ist eine Ermutigung genau des Bösen, gegen das sie vorgibt.
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