Ein Zitat von Thomas von Aquin
Da die göttliche Güte nicht durch ein einziges Geschöpf angemessen dargestellt werden konnte, schuf Gott viele und unterschiedliche Geschöpfe, damit das, was in einem an der Darstellung der göttlichen Güte fehlte, durch ein anderes ersetzt werden konnte. Denn das Gute, das in Gott einfach und einheitlich ist, ist in den Geschöpfen vielfältig und geteilt. Somit hat das gesamte Universum zusammen vollkommener an der göttlichen Güte teil und repräsentiert sie besser als jedes einzelne Geschöpf.
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Gott ist die Güte selbst, in der alles Gute involviert ist. Wenn wir also andere Dinge wegen der Güte lieben, die wir in ihnen sehen, warum lieben wir dann nicht Gott, in dem alles Gute ist? Alle anderen Dinge sind nur Funken dieses Feuers und Tropfen dieses Meeres. Wenn Sie im Geschöpf etwas Gutes sehen, denken Sie daran, dass im Schöpfer noch viel mehr steckt. Verlasse daher die Bäche und gehe zur Quelle des Trostes.
Gott wollte, dass der Mensch ihn irgendwie durch seine Geschöpfe erkannte, und da kein Geschöpf die unendliche Vollkommenheit des Schöpfers angemessen widerspiegeln konnte, vervielfachte er seine Geschöpfe und gab jedem von ihnen eine gewisse Güte und Vollkommenheit, damit wir an ihnen die Güte und Vollkommenheit beurteilen konnten Vollkommenheit des Schöpfers, der unendliche Vollkommenheit in der Vollkommenheit seines einzigen und völlig einfachen Wesens umfasst.
Gott hat große Pläne für Sie, die darauf abzielen, Ihnen dabei zu helfen, das zu tun, was Jesus Christus getan hat, als er auf der Erde war. Dies erfordert, dass Sie der Versuchung energisch widerstehen und dabei besonders auf die Unterstützung Seiner Göttlichen Güte vertrauen. Dann haben Sie Mut, Monsieur. Sei ihm treu, und die göttliche Güte wird dir wohlwollen.
Gottes Güte ist die Wurzel aller Güte; und unsere Güte, wenn wir welche haben, entspringt seiner Güte.
Je näher wir Gott sind, den göttlichen Eigenschaften – wie der absoluten Wahrheit, Güte und Schönheit –, desto mehr wundern wir uns. Wenn wir uns von Wahrheit, Güte und Schönheit trennen, verlieren wir das Staunen und werden zynisch. Die Aufklärung war im Grunde die Verengung unserer Vision auf eine rein wissenschaftliche, empirische, rationalistische Weltanschauung, indem uns die Gullydeckel zugeschraubt wurden, sodass wir zu schielenden unterirdischen Kreaturen wurden.
Gott lebt, aber nicht wie wir. Seine Geschöpfe leben, aber um zu sterben. Aber Gott ist Leben. Daher ist Güte kein Attribut. Güte ist Gott.
Jedes endliche Geschöpf kann nur einen Bruchteil der göttlichen Natur widerspiegeln; So scheint in der Vielfalt Seiner Geschöpfe Gottes Unendlichkeit, Einheit und Einheit in einen Glanz mannigfaltiger Strahlen gebrochen zu sein.
Gott, der Güte und Wahrheit ist, ist auch Schönheit. Es ist diese angeborene menschliche und göttliche Sehnsucht, die in der Gesellschaft von Güte und Wahrheit zu finden ist und die in der Lage ist, Schönheit zu erkennen, sich darüber zu freuen und sich zu freuen und zu wissen, dass alles schön ist und dass es keinen einzigen Schönheitsfleck unter der Sonne gibt, der das tut nicht die Schönheit Gottes widerspiegeln.
Im Licht der göttlichen Güte scheint es mir, obwohl andere vielleicht anders denken, dass Undankbarkeit die abscheulichste aller Sünden ist und dass sie in den Augen unseres Schöpfers und Herrn von allen seinen Geschöpfen, die dazu fähig sind, verabscheut werden sollte Er genießt seine göttliche und ewige Herrlichkeit.
Das ganze Universum ist nur der Fußabdruck der göttlichen Güte.
Gott ist nicht nur gut, sondern auch gut; Güte ist nicht nur göttlich, sondern Gott.
Wenn das Gute Ursachen hat, ist es kein Gutes; Wenn es Wirkungen hat, eine Belohnung, ist es auch keine Güte. Das Gute liegt also außerhalb der Kette von Ursache und Wirkung.
Das Christentum betrachtet Pflanzen und Blumen als von Gott geschaffen, um die göttliche Güte, Schönheit und Wahrheit – den Zweck aller Schöpfung – zu zeigen und mit den Menschen zu teilen. Dabei können Blumen einfach und direkt als Ausdruck der Güte und Schönheit Gottes genossen werden, oder, noch umfassender, als Archetypen, Signaturen, Symbole und Legendenträger, die die offenbarten Artikel des christlichen Glaubens widerspiegeln – und so als Mittel für ihre Zwecke dienen Lehren, Erinnern, Nachdenken und Feiern.
Güte hat kein Gegenteil. Die meisten von uns betrachten das Gute als das Gegenteil des Schlechten oder Bösen, und so wurde das Gute im Laufe der Geschichte in jeder Kultur als die andere Seite dessen angesehen, was brutal ist. Der Mensch hat also immer gegen das Böse gekämpft, um gut zu sein; Aber das Gute kann niemals entstehen, wenn es irgendeine Form von Gewalt oder Kampf gibt.
Gottes ganze göttliche Natur ist ganz und gar in allen Geschöpfen, tiefer, innerlicher, gegenwärtiger als das Geschöpf für sich selbst.
Diese Güte überlebt den Tod, eine grundlegende Güte, die in jedem einzelnen von uns steckt. Unser ganzes Leben ist eine Lehre, wie wir diese starke Güte entdecken können, und eine Schulung, um sie zu erkennen.
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