Ein Zitat von Thomas von Aquin

Das letzte Ziel eines jeden Schöpfers als solcher ist er selbst, denn was wir machen, nutzen wir für uns selbst; Und wenn ein Mensch zu irgendeinem Zeitpunkt eine Sache für etwas anderes erschafft, bezieht sich dies auf sein eigenes Wohl, sei es sein Nutzen, sein Vergnügen oder seine Tugend.
Der Mensch – jeder Mensch – ist ein Selbstzweck, kein Mittel zum Zweck anderer; er muss um seiner selbst willen leben und darf sich weder selbst für andere noch andere für sich selbst opfern; Er muss für sein rationales Eigeninteresse arbeiten, wobei das Erreichen seines eigenen Glücks das höchste moralische Ziel seines Lebens ist.
Der Sozialismus ist die Lehre, dass der Mensch kein Recht hat, um seiner selbst willen zu existieren, dass sein Leben und seine Arbeit nicht ihm, sondern der Gesellschaft gehören, dass die einzige Rechtfertigung seiner Existenz sein Dienst an der Gesellschaft ist, und dass die Gesellschaft dies tun kann über ihn verfügen, wie es ihm gefällt, zum Wohle dessen, was es für sein eigenes Stammes- und Kollektivwohl hält.
Hat irgendein Mensch bei seinem Tod jemals seine Konflikte mit sich selbst, seine Siege über den Appetit, seine Verachtung für unreines Vergnügen oder seine Leiden um der Gerechtigkeit willen bereut?
Wo sich niemand verpflichtet fühlt, sich einem anderen zu unterwerfen, und, anstatt an einem großen Plan mitzuarbeiten, jeder auf Nebenwegen zum privaten Profit eilt, kann plötzlich keine große Veränderung herbeigeführt werden; Überlegenes Wissen hat auch keine große Wirkung, wenn jeder beschließt, seine eigenen Augen und sein eigenes Urteilsvermögen zu gebrauchen, und jeder seine eigene Geschicklichkeit und seinen Fleiß in dem Maße lobt, wie er schneller reich wird als sein Nachbar.
Das Schwierigste für den arbeitenden Künstler ist es eindeutig, seine eigene Vorstellung zu entwickeln und ihr zu folgen, ohne Angst vor den Beschränkungen zu haben, die sie auferlegt, so starr diese auch sein mögen ... Ich betrachte es als den klarsten Beweis für Genie, wenn ein Künstler seiner Vorstellung, seiner eigenen, folgt Seine Idee, sein Prinzip, ist so unerschütterlich, dass er diese Wahrheit ständig unter Kontrolle hat und sie nie loslässt, auch nicht aus Freude an seiner Arbeit.
In der Sekunde, in der man einen Menschen wirklich frei macht, wird er wirklich gut. Und nur der Mensch, der seinen Glauben an sich selbst und seinen eigenen Stolz auf das Gute, seinen eigenen Stolz auf sein Sein und seine eigene Ehre verloren hat, ist gefährlich.
Ich liebe einen ernsthaften Prediger, der für mich spricht und nicht für sich selbst; der mein Heil sucht und nicht seinen eigenen eitlen Ruhm. Am besten verdient es, gehört zu werden, wer die Sprache nur dazu nutzt, seine Gedanken zu kleiden, und seine Gedanken nur, um Wahrheit und Tugend zu fördern.
Unter Freiheit verstehe ich die Macht, die jeder Mensch über seine eigenen Handlungen hat, und sein Recht, die Früchte seiner Arbeit, seiner Kunst und seines Gewerbes zu genießen, soweit er dadurch weder der Gesellschaft noch einem ihrer Mitglieder schadet, indem er einem Mitglied etwas wegnimmt oder ihn daran hindert, das zu genießen, was er selbst genießt. Die Früchte des ehrlichen Fleißes eines Menschen sind die gerechten Belohnungen dafür, die ihm durch natürliche und ewige Billigkeit zugesichert werden, ebenso wie sein Recht, sie in der Weise zu nutzen, die er für richtig hält: Und so ist jeder Mensch mit den oben genannten Einschränkungen alleiniger Herr und Schiedsrichter seiner eigenen privaten Handlungen und seines Eigentums.
Wer könnte leugnen, dass Privatsphäre ein Juwel ist? Es war schon immer das Zeichen von Privilegien, das Unterscheidungsmerkmal einer wirklich urbanen Kultur. Aus der Höhle, dem Stammes-Tipi, dem Pueblo, der Gemeinschaftsfestung tauchte der Mensch auf, um sich ein eigenes Haus zu bauen und darin einen Unterschlupf für sich und seine Zerstreuungen zu finden. Jedes Zeitalter hat es so gesehen. Die Armen müssen sich aus Not möglicherweise in Städten zusammendrängen, und der Grenzgänger klammert sich aus Schutzgründen an seine Nachbarn. Aber in jeder Zivilisation entschieden sich im Laufe ihrer Weiterentwicklung diejenigen, die es sich leisten konnten, für den Luxus eines Rückzugsortes.
Das Recht der Natur ... ist die Freiheit, die jeder Mensch hat, seine eigene Macht nach eigenem Gutdünken für die Erhaltung seiner eigenen Natur einzusetzen; das heißt, von seinem eigenen Leben.
Die Welt nimmt uns nach unserer eigenen Einschätzung. Es glaubt an den Mann, der an sich selbst glaubt, aber es nützt wenig dem schüchternen Mann: demjenigen, der sich seiner selbst nie sicher ist, der sich nicht auf sein eigenes Urteil verlassen kann, der sich nach Ratschlägen anderer sehnt und Angst davor hat, weiterzumachen sein eigenes Konto.
Und weil der Zustand des Menschen (wie im vorangegangenen Kapitel erklärt wurde) ein Zustand des Krieges jedes Einzelnen gegen jeden ist; in diesem Fall wird jeder von seiner eigenen Vernunft regiert; und es gibt nichts, wovon er Gebrauch machen könnte, was ihm nicht helfen könnte, sein Leben gegen seine Feinde zu bewahren; Daraus folgt, dass in einem solchen Zustand jeder Mensch ein Recht auf alles hat; sogar zum Körper des anderen.
Anstatt den Studenten zu ermutigen, sich seinem Studium um des Lernens willen zu widmen, anstatt in ihm eine echte Liebe zu seinem Fach und für die Forschung zu fördern, wird er ermutigt, zu studieren, um seiner persönlichen Karriere willen; Er wird dazu gebracht, sich nur solche Kenntnisse anzueignen, die ihm dabei helfen, die Hürden zu überwinden, die er für seinen Fortschritt überwinden muss.
Wenn der einzelne Mensch die Tatsache seines eigenen Bewusstseins untersucht, entdeckt er auch die ursprüngliche natürliche Tatsache seiner Freiheit: seine Freiheit zu wählen, seine Freiheit, seine Vernunft zu einem bestimmten Thema zu nutzen oder nicht zu nutzen. Kurz gesagt, die natürliche Tatsache seines „freien Willens“. Er entdeckt auch die natürliche Tatsache, dass sein Geist über seinen Körper und seine Handlungen verfügt: das heißt, dass er von Natur aus Besitz über sich selbst hat.
Wenn ein Mann das Gleichgewicht verliert und sich um seiner selbst willen in irgendwelche Berufe oder Vergnügungen vertieft, mag er ein gutes Rad oder eine gute Nadel sein, aber er ist kein kultivierter Mann.
Wir sollten unseren Schöpfer um seiner selbst willen lieben, ohne Hoffnung auf Gutes oder Angst vor Schmerz.
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