Ein Zitat von Thomas von Aquin
Der eingeborene Sohn Gottes, der uns an seiner Göttlichkeit teilhaben lassen wollte, nahm unsere Natur an, damit er, der Mensch, die Menschen zu Göttern machen könne.
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Ich bezeuge die Realität und Göttlichkeit unseres ewigen Vaters, seines einziggezeugten Sohnes, des Herrn Jesus Christus, und des Heiligen Geistes. Ich bezeuge, dass unser Vater unsere Gebete hört und erhört. Möge jeder von uns mit größerer Entschlossenheit danach streben, im Glauben zu bitten und dadurch unseren Gebeten wirklich Bedeutung zu verleihen.
Wenn der göttliche Logos Gottes, des Vaters, zum Sohn des Menschen und des Menschen geworden wäre, um die Menschen zu Göttern und Söhnen Gottes zu machen, dann lasst uns glauben, dass wir den Bereich erreichen werden, in dem Christus selbst jetzt ist; denn Er ist das Haupt des ganzen Leibes (vgl. Kol. 1,18) und mit unserer Menschlichkeit ausgestattet, ist er für uns als Vorläufer zum Vater gegangen. Gott wird „inmitten der Gemeinde der Götter“ (Ps 82,1 LXX) – das heißt der Geretteten – stehen und die Belohnungen der Segnungen dieses Reiches an diejenigen verteilen, die für würdig befunden wurden, sie zu empfangen, und nicht von ihnen getrennt sind durch irgendein Leerzeichen.
Denn nicht nachdem wir durch das Blut seines Sohnes mit ihm versöhnt worden waren, begann er uns zu lieben, sondern er liebte uns vor Grundlegung der Welt, damit auch wir mit seinem eingeborenen Sohn Söhne Gottes seien, bevor wir es waren überhaupt irgendetwas.
„Geht zu meinen Brüdern und sagt ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott“ (Joh 20,7). Er ist unser Vater aus Gnade durch den Geist der Adoption (Röm. 8,15), aber sein Vater von Natur aus aufgrund seiner Göttlichkeit. Ebenso ist Er unser Gott als Schöpfer unserer menschlichen Natur, aber Sein Gott aufgrund der Evangeliumszeit, durch die Er Mensch wurde. Er hat diese Unterscheidungen getroffen, damit wir den Unterschied verstehen können.
Gott möchte, dass wir wie Götter sind, er möchte, dass wir wie der Sohn Gottes sind. ... Gott hat in seinem Herzen einen Plan ausgeheckt, um eine Menschenrasse zu erschaffen, die wie Götter auf der Erde leben würde. Er hat sich in seinem Herzen ausgedacht, Söhne zu haben, die so leben würden wie sein Sohn, der Herr Jesus lebte... Dass wir auf Erden die Erweiterung und Manifestation von Gottes Leben im Himmel sein sollten.
Ich nenne diesen Gott den kleinen G. Weil der Gott, den wir angebetet haben, für mich nicht der höchste Schöpfer ist. Jeder, der Menschen kontrollieren und beschämen muss. . .Es ist wie: „Ich sende meinen eingeborenen Sohn.“ . .' Weißt du, das Konzept, einen Sohn dorthin zu schicken, wo wir als Frauen ihn zwar stillen und ihm Milch geben könnten, aber er wird sich nicht mit uns beschmutzen? Was ist das alles über?
[Herr. Gifford] hat es sich zur großen Aufgabe gemacht, das Volk Gottes von all den falschen und ungesunden Sünden zu befreien, zu denen wir von Natur aus neigen und die wir in unsere Seelen nehmen. Er drängte uns, besonders darauf zu achten, dass wir keine Wahrheit auf Vertrauen annehmen – etwa von diesem oder jenem oder einem oder mehreren anderen Menschen –, sondern mit aller Kraft zu Gott schreien, dass er uns von der Realität überzeugen und uns herabsetzen wolle darin durch seinen eigenen Geist im heiligen Wort.
Es reicht nicht aus, den Sohn Gottes nur in der Natur des Vaters zu kennen, es sei denn, wir erkennen ihn in dem an, was uns gehört, ohne uns von dem zurückzuziehen, was ihm gehört. Denn diese Selbstentleerung, die Er zur Wiederherstellung des Menschen durchführte, war die Aufhebung des Mitgefühls und nicht der Verlust der Macht. Denn obwohl nach dem ewigen Vorsatz Gottes „kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben wurde, durch den sie gerettet werden müssten“ (Apostelgeschichte 4,12), machte das Unsichtbare seine Substanz sichtbar, das Unzeitliche zeitlich, das Unpassierbare passierbar: das nicht Macht könnte in Schwäche versinken, aber diese Schwäche könnte in unzerstörbare Macht übergehen.
Die unendliche Kraft des Geistes, die auf die Materie ausgeübt wird, entwickelt die materielle Entwicklung, wenn man sie dazu bringt, nach dem Gedanken zu handeln, entwickelt sie die Intellektualität, und wenn man sie dazu bringt, nach sich selbst zu handeln, wird der Mensch zu einem Gott. Lasst uns zuerst Götter sein und dann anderen helfen, Götter zu sein. Sei und mache. Lassen Sie dies unser Motto sein.
Deshalb bin ich, wie ich euch gesagt habe, Mensch geworden, und der Mensch ist Gott geworden durch die Vereinigung meiner göttlichen Natur mit eurer menschlichen Natur. Diese Größe wird im Allgemeinen allen vernünftigen Geschöpfen zuteil, aber unter diesen habe Ich Meine Diener besonders ausgewählt, um eurer Erlösung willen, damit durch sie das Blut des demütigen und unbefleckten Lammes, Meines eingeborenen Sohnes, fließen kann Ihnen verabreicht werden.
Jesus Christus war der einzige, der in der Lage war, das großartige Sühnopfer zu vollbringen, weil er der einzige vollkommene Mensch und der einziggezeugte Sohn Gottes, des Vaters, war. Er erhielt seinen Auftrag für dieses wesentliche Werk von seinem Vater, bevor die Welt errichtet wurde. Sein vollkommenes sterbliches Leben ohne Sünde, das Vergießen seines Blutes, sein Leiden im Garten und am Kreuz, sein freiwilliger Tod und die Auferstehung seines Körpers aus dem Grab ermöglichten den Menschen jeder Generation und Zeit eine vollständige Sühne.
Wir können den Wert des Menschengeschlechts erkennen, da Gottes einziggezeugter Sohn um seinetwillen Mensch wurde und dadurch die Natur, die er annahm, veredelte.
Die Natur ist das, was wir wissen. Wir kennen die Götter der Religionen nicht. Und die Natur ist weder freundlich noch barmherzig noch liebevoll. Wenn Gott mich geschaffen hat – der sagenumwobene Gott der drei Eigenschaften, von denen ich gesprochen habe: Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Liebe –, dann hat er auch den Fisch geschaffen, den ich fange und esse. Und wo kommt seine Barmherzigkeit, Freundlichkeit und Liebe für diesen Fisch ins Spiel? NEIN; Die Natur hat uns geschaffen – die Natur hat alles getan – nicht die Götter der Religionen.
Der himmlische Vater, den wir anbeten, ist der Vater der Wahrheit, nämlich des einziggezeugten Sohnes, und hat den Geist der Wahrheit, den Heiligen Geist, und diejenigen, die ihn in diesen beiden anbeten, tun dies, weil sie an diese Personen glauben und Handeln Sie durch Sie. Denn der Apostel sagt uns, dass wir durch den Geist anbeten und beten (vgl. Röm 8,26), und Gottes einziggezeugter Sohn sagt: „Niemand kommt zum Vater als nur durch mich“ (Johannes 14: 6).
Es sind nicht Meinungen, die der Mensch braucht: Es ist WAHRHEIT. Es ist keine Theologie; es ist Gott. Es ist keine Religion: es ist Christus. Es handelt sich nicht um Literatur und Wissenschaft; sondern das Wissen um die freie Liebe Gottes in der Gabe seines einziggezeugten Sohnes.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
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