Ein Zitat von Thomas von Aquin
Jedes Gewissensurteil, sei es richtig oder falsch, sei es über an sich schlechte oder moralisch gleichgültige Dinge, ist verbindlich, und zwar so, dass derjenige, der gegen sein Gewissen handelt, immer sündigt.
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Eine andere Lehre, die der Zivilgesellschaft zuwider ist, besagt, dass alles, was ein Mensch gegen sein Gewissen tut, Sünde ist; und es hängt von der Anmaßung ab, sich selbst zum Richter über Gut und Böse zu machen. Denn das Gewissen eines Menschen und sein Urteil sind dasselbe, und wie das Urteil, so kann auch das Gewissen irren.
Obwohl nichts so schlecht für das Gewissen ist wie Kleinigkeiten, gibt es nichts so Gutes für das Gewissen wie Kleinigkeiten. Seine gewisse Disziplin und Entwicklung hängen mit den kleinsten Dingen zusammen. Das Gewissen ergreift wie die Schwerkraft die Atome. Nichts ist moralisch gleichgültig. Das Gewissen muss sowohl in den Manieren als auch in der Moral, in den Vergnügungen wie bei der Arbeit herrschen. Nur wer „im Geringsten treu“ ist, ist in der ganzen Welt zuverlässig.
Das Gewissen hat nichts mit der Rolle des Gesetzgebers oder Richters zu tun; sondern ist ein Zeuge gegen mich, wenn ich Unrecht tue, und der bestätigt, wenn ich das Richtige tue. Gegen das Gewissen zu handeln bedeutet, gegen die Vernunft und Gottes Gesetz zu handeln.
Pflicht ist Pflicht, Gewissen ist Gewissen, richtig ist richtig und falsch ist falsch, egal in welcher Schriftgröße sie gedruckt werden mögen. „Groß“ oder „klein“ sind keine Wörter für das Vokabular des Gewissens.
Das wahre Gesetz, der Kodex der Gerechtigkeit, die Essenz unserer Empfindungen von richtig und falsch, ist das Gewissen der Gesellschaft. Es hat Tausende von Jahren gedauert, bis es sich entwickelt hat, und es ist die größte und herausragendste Eigenschaft, die sich bei der Menschheit entwickelt hat ... Wenn wir Gott überhaupt berühren können, wo können wir ihn dann berühren, wenn nicht im Gewissen? Und was ist das Gewissen eines Menschen außer seinem kleinen Fragment des Gewissens aller Menschen zu allen Zeiten?
POCKET, n. Die Wiege der Motive und das Grab des Gewissens. Bei der Frau fehlt dieses Organ; Sie handelt also ohne Motiv, und ihr Gewissen, das nicht beerdigt wird, bleibt immer lebendig und bekennt die Sünden anderer.
Gibt es im Kreml ein Gewissen? Fragen sie sich jemals, was der Sinn des Lebens ist? Wozu dient das alles? ... Nein. Ihr Glaubensbekenntnis ist unfruchtbar und immun gegen die Eingebungen von Gut und Böse.
Derjenige, der handelt, ist immer ohne Gewissen; Niemand hat ein Gewissen außer dem kontemplativen Menschen.
Womit ich nicht leben kann, stört möglicherweise nicht das Gewissen eines anderen Menschen. Das Ergebnis ist, dass das Gewissen gegen das Gewissen antritt.
Ein Führer ist nutzlos, wenn er gegen die Eingebungen seines eigenen Gewissens handelt.
Ein reines Gewissen ist für mich ein beschäftigtes Gewissen – niemals leer – das Gewissen eines Menschen, der bis zu seinem letzten Atemzug arbeitet.
Der Mensch kann seine Sünden rationalisieren und tut dies auch. Er findet Gründe für all seine Schwäche, erfindet Ausreden, die sein Gewissen erst beruhigen und dann abstumpfen. Er macht Gott, die Gesellschaft, die Bildung und die Umwelt für sein Fehlverhalten verantwortlich.
Wer gegen seine eigene Vernunft spricht, spricht gegen sein eigenes Gewissen, und deshalb ist es sicher, dass niemand Gott mit gutem Gewissen dient, der ihm gegen seine Vernunft dient.
Wir nehmen nichts mit ins Grab außer einem guten oder bösen Gewissen ... Es ist wahr, Gewissensängste stürzen uns nieder; und doch können wir ohne Gewissensängste nicht wieder auferstehen.
Angesichts der Tatsache, dass die Barmherzigkeit Gottes keine Grenzen kennt – und das ist das Wichtigste –, wenn man sich ihm mit aufrichtigem und reumütigem Herzen nähert, stellt sich für diejenigen, die nicht an Gott glauben, die Frage, ob sie ihrem eigenen Gewissen treu bleiben sollen. Es ist Sünde, auch für diejenigen, die keinen Glauben haben, gegen sein Gewissen zu verstoßen. Ihm zuzuhören und sich daran zu halten bedeutet, sich eine Meinung darüber zu bilden, was gut und was böse ist.
Der Mensch ist in seinem rohen, natürlichen Zustand, wie er vom Mutterleib ankommt, moralisch und geistig verdorben in seiner Veranlagung und seinem Charakter. Jeder Teil seines Wesens – sein Geist, sein Wille, seine Gefühle, seine Zuneigungen, sein Gewissen, sein Körper – wurde von Sünde beeinflusst (das ist es, was mit der Lehre der völligen Verderbtheit gemeint ist).
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