Ein Zitat von Thukydides

Wir wissen, dass es niemals eine solide Freundschaft zwischen Einzelpersonen oder eine Verbindung zwischen Gemeinschaften geben kann, die diesen Namen verdient, wenn die Parteien nicht von der Ehrlichkeit des anderen überzeugt sind
Es besteht keine direkte und unmittelbare Verbindung zwischen den einzelnen Bürgern eines Staates und der Gesamtregierung. Die Beziehung zwischen ihnen erfolgt über den Staat. Die Union ist ein Zusammenschluss von Staaten als Gemeinschaften und kein Zusammenschluss von Einzelpersonen.
In der Wirtschaft und im Lauf der Natur besteht eine unauflösliche Verbindung zwischen Tugend und Glück; zwischen Pflicht und Vorteil; zwischen den echten Maximen einer ehrlichen und großmütigen Politik und den soliden Belohnungen des öffentlichen Wohlstands und Glücks; denn wir sollten nicht weniger davon überzeugt sein, dass das gnädige Lächeln des Himmels niemals von einer Nation erwartet werden kann, die die ewigen Regeln der Ordnung und des Rechts missachtet, die der Himmel selbst verordnet hat.
Die meisten Typen, die ich kenne, sind Arschlöcher. Ich habe ein paar tolle Arschlochfreunde, aber darum geht es nicht. Freundschaft hat damit nichts zu tun. Es geht darum: Kannst du durchhalten, kannst du darüber reden, ohne das Gefühl einer Distanz zwischen euch zu haben? Freundschaft ist die Verringerung der Distanz zwischen Menschen. Das ist Freundschaft, und für mich ist sie eines der wichtigsten Dinge auf der Welt.
Der Frieden zwischen den Ländern muss auf dem soliden Fundament der Liebe zwischen den Menschen beruhen.
Ich sehe keinen direkten Konflikt zwischen den Rechten von Einzelpersonen und den Rechten von Gemeinschaften, weil ich Gemeinschaften nicht so wahrnehme, als hätten sie Rechte, wie dies bei Einzelpersonen der Fall ist. Gemeinschaften haben sicherlich Interessen, aber sie haben nicht unbedingt Rechte.
Der Freiheitsgedanke lässt sich nie vom wahren Preußen trennen. Der wahre preußische Geist bedeutet eine Synthese zwischen Zurückhaltung und Freiheit, zwischen freiwilliger Unterordnung und gewissenhafter Führung, zwischen Selbststolz und Rücksichtnahme auf andere, zwischen Strenge und Mitgefühl. Wenn zwischen diesen Eigenschaften kein Gleichgewicht gehalten wird, besteht die Gefahr, dass der preußische Geist in seelenlose Routine und engstirnigen Dogmatismus verkommt.
Keine Ortsentfernung oder Zeitspanne kann die Freundschaft derjenigen schmälern, die vom Wert des anderen völlig überzeugt sind.
Die Entscheidung muss getroffen werden zwischen Judentum und Christentum, zwischen Wirtschaft und Kultur, zwischen Mann und Frau, zwischen Rasse und Individuum, zwischen Unwürdigkeit und Wert, zwischen irdischem und höherem Leben, zwischen Verneinung und Gottähnlichkeit. Die Menschheit hat die Wahl zu treffen. Es gibt nur zwei Pole und keinen Mittelweg.
Die Lok Sabha-Wahl ist kein Wettbewerb zwischen politischen Parteien. Es ist ein Kampf zwischen Modi-Shah und dem Land. Erst wenn diese beiden Personen entfernt werden, wird es einen echten Streit zwischen den Parteien geben.
Ungleichheit ist nicht nur ein Problem zwischen Individuen, zwischen Klassen, zwischen Regionen. Es liegt zwischen Stadt und Land.
Selbst in den Jahren des Kalten Krieges, der intensiven Konfrontation zwischen der Sowjetunion und den Vereinigten Staaten, haben wir stets jeden direkten Zusammenstoß zwischen unseren Zivilisten und ganz sicher auch zwischen unserem Militär vermieden.
Einiges davon steht der Mann-Frau-Partnerschaft nicht zur Verfügung: Es ist wahrscheinlicher, dass zwischen zwei Männern ein größeres Verständnis für die Notwendigkeit außerehelicher Möglichkeiten besteht als zwischen einem Mann und einer Frau; Und wiederum gibt der Mangel an Kindern schwulen Paaren mehr Freiheit. Ihr Versagen hat für andere weniger Konsequenzen. Aber etwas von der notwendigen Ehrlichkeit, Flexibilität und Gleichberechtigung der Schwulenbeziehung könnte zweifellos dazu beitragen, viele heterosexuelle Bindungen zu stärken und zu prägen.
Wo das Prinzip der Differenz [zwischen politischen Parteien] so substanziell und so stark ausgeprägt ist wie zwischen den Republikanern und den Monokraten unseres Landes, halte ich es für ehrenhaft, eine feste und entschiedene Rolle zu übernehmen, und für unmoralisch, eine Mittellinie zu verfolgen, wie zwischen den Parteien ehrlicher Männer und Schurken, in die jedes Land gespalten ist.
Ich kritisierte Nawaz Sharifs persönliche Freundschaft mit Modi, meinte jedoch, dass es auf staatlicher Ebene gute und freundschaftliche Beziehungen zwischen Indien und Pakistan geben sollte. Doch aus der Freundschaft zwischen diesen beiden Staatsoberhäuptern ist keine freundschaftliche Beziehung zwischen den beiden Staaten geworden.
„Ehrlichkeit“ wird im gesellschaftlichen Leben oft als Deckmantel für Unhöflichkeit genutzt. Aber es gibt einen großen Unterschied zwischen der Offenheit in dem, worüber man spricht, und der Äußerung beleidigender Meinungen unter dem Deckmantel der Ehrlichkeit.
Wenn wir das Gesamtbild betrachten, die Beziehung zwischen Großbritannien und Amerika, weiß ich, wie wertvoll die Freundschaft zwischen unseren beiden Nationen ist. Als Innenminister kann ich dem Haus sagen, dass die Bedeutung der Beziehungen zwischen unseren Ländern und der beispiellose Austausch von Geheimdienstinformationen zwischen unseren Ländern von entscheidender Bedeutung sind.
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