Ein Zitat von Tim DeChristopher

Erst als ich anfing, die Geschichte der Religion zu lesen, wurde mir klar, dass sich die Definition des Christentums im Laufe der Zeit in viele verschiedene Richtungen verschoben hat und dass die heutige Mainstream-Ansicht sicherlich keine ausschließliche Verantwortung dafür hat, was es bedeutet, Christ zu sein. Als mir das klar wurde, konnte ich die Terminologie verwenden, ohne mich darauf festlegen zu müssen.
Mein spiritueller Weg war größtenteils das Christentum – eine Bezeichnung, die ich annahm und dann ablehnte und die ich teilweise wieder angenommen habe, da sich mein Verständnis des Christentums im Laufe der Zeit verändert hat. Als ich die gängige, dogmatische Definition des Christentums akzeptierte, kam der Punkt, an dem ich sagen musste: „Nun, wenn es das ist, was ein Christ ist, bin ich keiner.“
Die große Erlösungsreligion, die seit jeher als Christentum bekannt ist, kämpft gegen einen völlig unterschiedlichen religiösen Glauben, der nur deshalb destruktiver ist als der christliche Glaube, weil er sich traditioneller christlicher Terminologie bedient.
Wenn die christliche Kirche verantwortungsvoll in die Zukunft blicken will, muss sie ihre Bindung an ihre Vergangenheit wiederherstellen oder erneuern. Zeitgenössische katholische und protestantische Radikale wollen behaupten, dass Christentum alles bedeutet, was Christen heute glauben und praktizieren, sei es Pantheismus, Unitarismus oder Sodomie. Der christliche Glaube hat unermesslichen Schaden erlitten, weil die Menschen dazu neigen, das Wort „christlich“ auf eine nachlässige und unhistorische Weise zu verwenden. Nichts in diesem Argument würde liberale Protestanten und Katholiken davon abhalten, jede beliebige Religion zu entwickeln und auszuüben.
Christen tendierten schon immer dazu, die christliche Offenbarung in eine christliche Religion umzuwandeln. Man sagt, das Christentum sei eine Religion wie jede andere, oder umgekehrt versuchen einige Christen zu zeigen, dass es eine bessere Religion sei als die anderen. Menschen versuchen, von Gott Besitz zu ergreifen. Die Theologie erhebt den Anspruch, alles zu erklären, auch das Wesen Gottes. Menschen neigen dazu, das Christentum in eine Religion umzuwandeln, weil der christliche Glaube die Menschen offensichtlich in eine äußerst unbequeme Lage versetzt, nämlich die der Freiheit, die nur von der Liebe geleitet wird, und das alles im Kontext der radikalen Forderung Gottes, dass wir heilig sein sollen.
Im Faschismus behalten die Bürger die Verantwortung, Eigentum zu besitzen, ohne Handlungsfreiheit und ohne die Vorteile des Eigentums. Im Sozialismus erwerben Regierungsbeamte alle Vorteile des Eigentums, ohne dafür Verantwortung tragen zu müssen, da sie kein Eigentumsrecht an dem Eigentum haben, sondern lediglich das Recht, es zu nutzen – zumindest bis zur nächsten Säuberung. In beiden Fällen haben die Regierungsbeamten die wirtschaftliche, politische und rechtliche Macht über Leben und Tod der Bürger.
Es macht mir Spaß, verschiedene Dinge zu tun. Ich genieße es einfach, nicht zu sehr gefesselt zu sein. Ich fühle mich als eine Art traditioneller Musiker und Sänger an mich selbst gebunden und die Geschichte, die ich habe, fesselt mich.
Ohne kulturelle Indoktrination wären wir alle Atheisten. Oder genauer gesagt: Auch wenn sich viele wie unsere Vorfahren ihre eigenen Götter ausdenken, wären sie sicherlich keine „Christen“, „Juden“, „Muslime“ oder irgendeine andere etablierte Religion. Denn ohne die Texte, Kirchen und familiären Unterricht gibt es keine unabhängigen Beweise dafür, dass eine bestimmte Religion wahr ist. Wie würde man außerhalb der Bibel von Jesus hören? Das Gleiche gilt für jede etablierte Religion.
. . . Ich hätte ihn einen Finger nach dem anderen gehen lassen, bis er, ohne dass er es merkte, ohne mich schwebte. Und dann dachte ich: Vielleicht ist es genau das, was es bedeutet, ein [Elternteil] zu sein – seinem Kind beizubringen, ohne dich zu leben.
Plötzlich sah ich es auf eine neue Art und Weise, als ein Bild, das mir einen neuen Blick bot, frei von allen konventionellen Kriterien, die ich immer mit Kunst verbunden hatte. Es hatte keinen Stil, keine Komposition, kein Urteil. Es hat mich von persönlichen Erfahrungen befreit. Zum ersten Mal war nichts dabei: Es war reines Bild. Deshalb wollte ich es haben, es zeigen – es nicht als Mittel zur Malerei nutzen, sondern die Malerei als Mittel zur Fotografie nutzen.
Ich bin wegen der Kunstform zum Pastorenberuf gekommen. Ich habe eine Kirche gegründet, aber ich hatte das Gefühl, dass die Kunstform für alle Menschen freigegeben werden muss. Eine bestimmte Religion gegenüber anderen war für mich nie interessant. Ich wollte mit den Menschen darüber sprechen, was es bedeutet, am Leben zu sein und was es bedeutet, ein Mensch zu sein.
Ich habe den Gebrauch vulgärer Sprache nie verstanden, aber die Definition von „risque“ lässt Interpretationsspielraum. Ich nehme an, dass ich in meinen Shows viele Dinge getan habe, die man damals als riskant bezeichnen konnte, bis ich 90 war.
Ich habe einen Freund, der in Los Angeles lebt. In früheren Gesprächen haben wir die Unterschiede zwischen dem Christsein in Nashville und dem Christsein in LA besprochen. In Nashville lautet die Frage nicht: „Sind Sie gläubig?“ Die Frage ist: „Wo gehst du in die Kirche?“ Mein Freund hat mir immer gesagt, wenn man sich in LA dazu entschließt, Christ zu werden, muss man die Entscheidung, die man trifft, wirklich ernst nehmen, weil man dann die Minderheit sein wird. Und das Christentum ist so exklusiv. Es ist nicht populär zu glauben, dass es nur einen Weg in den Himmel gibt.
Ich bin ein Werwolf, der in einem menschlichen Körper gefangen ist.“ „Nun ja, das ist sozusagen die Definition.“ „Nein, wirklich. Ich bin gefangen.“ „Oh? Wann hast du dich das letzte Mal verändert?“ „Das ist es – ich habe mich noch nie verändert.“ „Du bist also nicht wirklich ein Werwolf.“ „Noch nicht. Aber ich sollte einer sein, ich weiß es einfach. Wie bringe ich einen Werwolf dazu, mich anzugreifen?“ Stehen Sie bei Vollmond mitten im Wald, mit einem rohen Steak vor dem Gesicht und einem Schild mit der Aufschrift „Iss mich, ich bin dumm“?
Religion ist viel mehr als nur Sprache, aber Christ zu sein bedeutet für die meisten Menschen, christlich zu sprechen. Die Sprache, die viele von uns verwenden, hat zur Krise des Christentums in Nordamerika beigetragen. Die traditionelle christliche Sprache wird Millionen von Menschen immer weniger vertraut. Die Sprache wird von Menschen häufig missverstanden.
Ich denke, der zuverlässigste Weg, dies zu lehren, besteht darin, die Arbeit immer wieder vorzulesen. Viele Prosaautoren wurden dazu ermutigt, aber das könnte sich ändern. Denise war diejenige, die mir beigebracht hat, mein Gehör zu entwickeln. Ich wusste nie, wie man beim Schreiben zuhört, bis sie anfing, mir ihre Werke vorzulesen.
Amerika ist der einzige Ort auf der Welt, an dem ich von Natur aus verstanden habe, dass Südafrika und die Vereinigten Staaten von Amerika eine sehr ähnliche Geschichte haben. Es sind unterschiedliche Zeitpläne, aber die Richtung, die wir eingeschlagen haben, und die Konsequenzen – der Umgang mit den Folgen dessen, was wir als Demokratie betrachten, und die Erkenntnis, dass Freiheit nur der Anfang des Gesprächs ist, das habe ich gelernt.
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