Ein Zitat von Tim Hughes
Bei der Anbetung geht es um etwas, das wir tun. Es geht um Opfer. Aber das Herzstück des Evangeliums ist diese Wahrheit: Wir sind von Gott berufen und auserwählt, am Tanz der Dreieinigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, teilzunehmen.
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Der himmlische Vater, den wir anbeten, ist der Vater der Wahrheit, nämlich des einziggezeugten Sohnes, und hat den Geist der Wahrheit, den Heiligen Geist, und diejenigen, die ihn in diesen beiden anbeten, tun dies, weil sie an diese Personen glauben und Handeln Sie durch Sie. Denn der Apostel sagt uns, dass wir durch den Geist anbeten und beten (vgl. Röm 8,26), und Gottes einziggezeugter Sohn sagt: „Niemand kommt zum Vater als nur durch mich“ (Johannes 14: 6).
Nun wurden uns im Evangelium drei Personen und Namen überliefert, durch die die Zeugung oder Geburt der Gläubigen erfolgt, und wer von dieser Dreifaltigkeit gezeugt wird, ist gleichermaßen vom Vater, vom Sohn und vom Heiligen Geist gezeugt – denn so spricht das Evangelium vom Geist: „Was aus Geist geboren ist, ist Geist“, und „in Christus“ zeugt Paulus, und der Vater ist der „Vater aller“.
Mission wird so verstanden, dass sie aus der Natur Gottes selbst abgeleitet ist. Es wird somit in den Kontext der Dreieinigkeit gestellt, nicht in den Kontext der Ekklesiologie oder Soteriologie. Die klassische Lehre der Missio dei, dass Gott der Vater den Sohn sendet und Gott der Vater und der Sohn den Geist senden, wird um eine weitere „Bewegung“ erweitert: Vater, Sohn und Heiliger Geist senden die Kirche in die Welt .
Anstatt die Dreifaltigkeit Gottes (Vater, Sohn und Heiliger Geist) zu lieben, neigen wir dazu, eine andere Dreifaltigkeit zu lieben: mich, mich selbst und ich.
Wir verehren die Einheit in der Dreieinigkeit und die Dreieinigkeit in der Einheit; weder die Person verwirren noch die Substanz spalten. Es gibt eine Person des Vaters, eine andere des Sohnes und eine andere des Heiligen Geistes; aber die Gottheit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes ist alles eins; die Herrlichkeit gleich, die Majestät gleich ewig.
Der Vater, der Gerechtigkeit ist, ist nicht ohne den Sohn oder den Heiligen Geist; und der Heilige Geist, der das Herz der Gläubigen entzündet, ist nicht ohne den Vater und den Sohn; und der Sohn, der die Fülle der Frucht ist, ist nicht ohne den Vater oder den Heiligen Geist; Sie sind unzertrennlich in der göttlichen Majestät.
Arabien war götzendienerisch, als Mohammed sechs Jahrhunderte nach Jesus die Anbetung des Gottes Abrahams, Ismaels, Moses und Jesu einführte. Die Arier und einige andere Sekten hatten die Ruhe im Osten gestört, indem sie die Frage nach der Natur des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes aufgeworfen hatten. Mohammed erklärte, dass es keinen Gott außer einem gab, der keinen Vater und keinen Sohn hatte, und dass die Dreieinigkeit die Idee des Götzendienstes einführte.
Aber die Stunde kommt und ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geiste und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche, die ihn anbeten. Gott ist ein Geist: und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.
Er, in dessen Herzen das Gesetz war und der als Einziger von der gesamten Menschheit damit zufrieden war, allein sein Opfer kann das Opfer sein, das in den Augen des Vaters völlig ausreichend ist, als das eigentliche Opfer der Menschheit; Er, der sich durch den ewigen Geist ohne Makel Gott dargebracht hat, er allein kann den Geist geben, der uns befähigt, unseren Körper als lebendiges Opfer darzubringen, heilig und für Gott annehmbar. Er ist der einzige Hohepriester des Universums.
Die Mutterschaft ihrer [Maria] geht über den Blick hinaus. Im Willen des Sohnes wird sie zugleich Mutter und Magd: Sie beschützt ihn, ist aber in ihm beheimatet, formt ihn, wird aber von ihm geformt ... Wenn sie die Worte ausspricht: „Mir geschehe nach deinem Wort.“ , die Mutter empfängt das Geheimnis der Dreifaltigkeit, um es dem Sohn zu geben. Der Sohn gibt der Dreifaltigkeit das Wort zurück, indem er alles, was er hat, im Geiste dem Vater zurückgibt. Dann, nachdem der Vater es erneut empfangen hat, wird es durch diese extravagante Erweiterung – die Eucharistie und den Heiligen Geist – an die Menschheit verteilt.
Wie oft habe ich mich in ihrem Leben schuldig gemacht, der Heilige Geist zu sein? Es ist meine Aufgabe, gemeinsam mit meinen Ehemännern die Wahrheit zu verbreiten, aber ich kann die Wahrheit nicht offenbaren, nur der Heilige Geist kann es. Es ist meine Aufgabe, auf Sünden hinzuweisen und Gehorsam zu fordern, aber ich kann keine Sünden überführen – nur der Heilige Geist kann Sünden überführen. Es ist meine Aufgabe, das Evangelium weiterzugeben – aber ich kann das Evangelium meinen Kindern nicht offenbaren, nur der Heilige Geist kann die Wahrheit des Evangeliums offenbaren.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Der Sohn wird Vater genannt; also muss der Sohn der Vater sein. Wir müssen diese Tatsache erkennen. Es gibt einige, die sagen, dass er der Vater genannt wird, aber er ist nicht wirklich der Vater. Aber wie könnte er der Vater genannt werden und dennoch nicht der Vater sein? ... An dem Ort, an dem sich ihm kein Mensch nähern kann (1. Tim. 6,16), ist Gott der Vater. Wenn Er hervorkommt, um sich zu manifestieren, ist Er der Sohn. Es wird also ein Sohn gegeben, doch sein Name wird „Der ewige Vater“ genannt. Dieser Sohn, der uns gegeben wurde, ist der Vater.
Unsere Sabbatpraktiken offenbaren, welche Dreifaltigkeit wir wirklich verehren: Vater, Sohn und Geist ... oder ich, ich selbst und ich.
Diese Verehrung der Dreifaltigkeit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes begleitet und durchdringt vor allem die Feier der eucharistischen Liturgie. Aber es muss unsere Kirchen auch außerhalb der Messzeiten füllen. Da das eucharistische Mysterium aus Liebe gestiftet wurde und Christus sakramental gegenwärtig macht, ist es der Dankbarkeit und Anbetung würdig. Und diese Anbetung muss bei all unseren Begegnungen mit dem Allerheiligsten Sakrament im Vordergrund stehen, sowohl wenn wir unsere Kirchen besuchen als auch wenn die heiligen Spezien den Kranken gebracht und ihnen verabreicht werden
Gott ist dreieinig; Innerhalb der Gottheit gibt es drei Personen: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. und das Erlösungswerk ist eines, bei dem alle drei gemeinsam handeln: Der Vater strebt die Erlösung an, der Sohn sichert sie und der Geist setzt sie um.
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