Ein Zitat von Tim Crane

Ich hatte den Katholizismus aufgegeben, aber selbst während meiner kurzen Zeit als militanter Atheist blieb ich weiterhin an westlicher religiöser Kunst und Musik interessiert. — © Tim Crane
Ich hatte den Katholizismus aufgegeben, aber selbst während meiner kurzen Zeit als militanter Atheist blieb ich weiterhin an westlicher religiöser Kunst und Musik interessiert.
Mein Vater war ein militanter Atheist oder ist ein militanter Atheist. Meine Mutter wuchs gewissermaßen in einer religiösen Familie auf, weil sie Protestantin aus Irland war, aber nicht besonders religiös.
Ich bin kein militanter Atheist, nur ein Atheist. Tatsächlich halte ich es in einem weitgehend atheistischen Land wie Großbritannien für etwas albern, ein militanter Atheist zu sein.
Als ich ein junger Mann war, sagte meine Mutter zu mir: „Man kann kein Kommunist sein, ohne ein militanter Atheist zu sein.“ Ich musste also ein militanter Atheist sein, weil ich Kommunist sein wollte.
Nun hat der gewöhnliche Protestant, Jude oder Säkularist ein Stereotyp über den Katholizismus. Es besteht aus spanischem Katholizismus, lateinamerikanischem Katholizismus und, sagen wir, einem Katholizismus von O'Connors „Großem Hurra“. Nun gibt es solche Formen des Katholizismus, aber das ist nicht der Fall – das wird der echten Beziehung, die der Katholizismus zur demokratischen Gesellschaft hatte, nicht gerecht.
Ich bin Atheist und ein militanter Atheist, wenn die Religion anfängt, Einfluss auf die Gesetzgebung zu nehmen.
Burzum ist keine politische oder religiöse Band oder gar eine antireligiöse Band. Burzum ist Musik – Kunst, wenn man so will – und die Interpretation von Kunst liegt im Auge des Betrachters.
Wenn man nach 25 Jahren Mao denkt, hatten die Chinesen keine Ahnung von westlicher Musik oder gar westlicher Kultur. Sie hatten keine Ahnung von James Dean oder den Beatles oder Charlie Chaplin, moderner Musik oder modernem Kino.
Dewey lehnte das ab, was er militanten Atheismus nannte. Er hatte das Gefühl, dass Menschen über angeborene religiöse Qualitäten verfügen, wie etwa Mitgefühl für Leidende, den Drang, das Leben zu verbessern, und ein Gefühl der Ehrfurcht vor den Geheimnissen des Daseins. Nach den Maßstäben der konventionellen Religion war Dewey jedoch ein Atheist.
Ich denke, alles, was ich schreibe, ist aus einer atheistischen Perspektive. Ich meine, es ist teilweise aus einer atheistischen Perspektive, weil ich Atheist bin und mich einfach nicht wirklich für religiöse Fragen interessiere.
Darüber hinaus hatten die meisten Menschen, sofern sie religiöse Bräuche nicht völlig aufgegeben oder sie nicht naiv mit einer durch und durch unmoralischen Lebensweise verbunden hatten, die normale religiöse Praxis durch mehr oder weniger extravaganten Aberglauben ersetzt.
Wir alle spürten die Majestät des Körpers. Innerhalb kürzester Zeit hatten wir etwas gesehen, das größer war als jeder von uns. Viele Menschen, auch diejenigen, die nicht religiös waren, waren ehrfürchtig und schrieben den Erfolg Gott zu. Als wir das künstliche Herz bei Dr. Clark schlagen sahen, hatten wir das Gefühl: „Sind wir nicht groß, aber sind wir nicht klein.“
Die Stadt Wien gefällt mir sehr gut. Ich mag seine Kunst, seine Musik und seine Architektur. Kurz gesagt, ich mag die Kultur, die Wien repräsentiert. Was mich wirklich fasziniert, ist die Zeit um 1900 – die Zeit von Freud, Schnitzler und Klimt. Dies ist die Zeit, in der die moderne Sicht des Geistes geboren wurde.
Ich denke, dass viele Bands von religiösen Symbolen beeinflusst sind und nicht unbedingt vom Christentum oder Katholizismus.
Ich habe begonnen, mich selbst als katholischen Schriftsteller zu erkennen, weil meine gesamte Vorstellung vom Bild, vom Symbol, von der Kunst und was sie bewirken kann, seit meinen frühesten Tagen durch mein Eintauchen in die katholische Kultur, das Ritual und die Kunst geprägt ist. Der Katholizismus drang durch jede Pore in mich ein. Beim Katholizismus geht es um Sickern und Poren!
Die Religionsfreiheit in einer Nation ist ebenso real wie die Freiheit der am wenigsten populären religiösen Minderheit. Achten Sie als Beweis für die Realität der Religionsfreiheit nicht auf die Größe von Kathedralen oder auch nur auf die Worte in den Gesetzbüchern. Fragen Sie, was das Schicksal des Protestanten in Spanien, des Juden in Saudi-Arabien, des Arabers in Israel, des Katholiken in Polen oder des Atheisten in den Vereinigten Staaten ist.
Ist nicht die päpstliche Unfehlbarkeit die wesentliche Säule des Katholizismus? Nun, wie kann die Kirche dann jemals ihre Meinung über irgendetwas ändern, wenn Gott nicht eines Tages verwirrt wird? Nicht alle Religionen beanspruchen die direkte Autorität Gottes, der zu ihrem Führer spricht. Wissen Sie, ich bin Atheist, aber ich bin ein puritanischer Atheist.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!