Ein Zitat von Tim Ryan
Ich liebe es, verschiedene Religionen zu studieren. Für mich ist es von wesentlicher Bedeutung, aus den verschiedenen religiösen Traditionen zu lernen und daraus Nutzen zu ziehen, um ein guter Beamter zu sein. Und die Verbindungen zwischen unseren verschiedenen religiösen Traditionen werden zu unserer öffentlichen Ethik; sie binden uns zusammen.
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Die Trennung von Kirche und Staat ist für jeden von uns, der an den ursprünglichen Traditionen unserer Nation festhält, äußerst wichtig. . . . Um diese Traditionen zu ändern. . . würde unserer gesamten Haltung der Toleranz im religiösen Bereich schaden. Wenn wir uns Situationen ansehen, die in der Vergangenheit in Europa und anderen Regionen der Welt aufgetreten sind, werden wir meiner Meinung nach erkennen, warum es klug ist, an unseren frühen Traditionen festzuhalten.
Erst jetzt sehe ich das Gesamtbild: Unsere Wege zur Spiritualität mögen unterschiedlich sein – durch unterschiedliche Religionen, Bräuche und Traditionen –, aber sie basieren auf ähnlichen Prinzipien und Ideologien. Das ist es, was uns alle verbindet.
Pastorale Theologie und Seelsorge helfen Menschen, tiefer auf die Schnittstelle zwischen ihren ererbten religiösen Traditionen und ihrer aktuellen Lebenssituation zu blicken. Von diesem Standpunkt aus können religiöse Traditionen auf eine Weise neu interpretiert werden, die zur Heilung beiträgt, Verzerrungen korrigiert und die Sicht erweitert.
Es stimmt, wenn man von einer Ethik der Hochbegabung spricht, die im Großen und Ganzen die Ethik ist, die ich anwende, wenn ich Fragen zu Designerkindern und Gentechnik aufwerfe – eine Wertschätzung der Hochbegabung des Kindes oder der Hochbegabung des Lebens hat durchaus religiöse Resonanz, denn a Viele religiöse Traditionen betonen den Sinn, dass die guten Dinge im Leben nicht nur unser eigenes Werk sind; sie sind Geschenke Gottes.
Gleichzeitig sind wir uns bewusst, dass unsere verschiedenen Religionen und ethischen Traditionen oft sehr unterschiedliche Grundlagen dafür bieten, was für Männer und Frauen hilfreich und was nicht hilfreich ist, was richtig und was falsch, was gut und was böse ist.
Wir können unsere Zeit nicht wirklich verschwenden; Wir müssen erkennen, dass wir alle im selben Boot sitzen und dass unterschiedliche religiöse Traditionen in die gleiche Richtung weisen. Und jetzt lasst uns gemeinsam etwas für den Frieden tun.
Durch die Vertiefung des spirituellen Dialogs zwischen den spirituellen Traditionen der verschiedenen Religionen im Geiste der Freundschaft beginnt man zu verstehen, was die klassischen Begriffe der verschiedenen spirituellen Traditionen wirklich bedeuten.
Ich glaube, dass die verschiedenen religiösen Traditionen ein großes Potenzial haben, das Mitgefühl, das Gefühl der Fürsorge füreinander und den Geist der Versöhnung zu stärken. Ich glaube jedoch, dass ein Mensch ohne religiösen Glauben ein sehr guter Mensch sein kann – aufrichtig, ein gutes Herz, ein Gefühl der Fürsorge für andere – ohne an einen bestimmten religiösen Glauben zu glauben.
Wir werden von Problemen geplagt, und wenn wir nach deren Ursache suchen, stellen wir fest, dass sie aus unserem Egoismus entstehen, weil wir dazu neigen, unsere eigenen Interessen auf Kosten anderer zu verfolgen. Unsere verschiedenen religiösen Traditionen helfen uns, diese Probleme zu reduzieren. Sie alle lehren Wege, Leiden zu überwinden, indem man Liebe und Mitgefühl, Toleranz, Geduld und Zufriedenheit kultiviert.
Wenn Sie Menschen aus überwiegend muslimischen Ländern die Einreise in die USA verbieten, sogar Menschen, die unsere Soldaten begleiteten und ihnen auf dem Schlachtfeld halfen, aber Sie sagen: „Aber es wird natürlich eine Ausnahme geben, wenn Sie einer religiösen Minderheit angehören.“ „ – OK, das heißt also, für Christen aus diesen Ländern gelten andere Regeln als für andere – das ist ein religiöser Test. Und das steht völlig im Widerspruch zu unseren nationalen Traditionen.
In unserer Gesellschaft ist es tabu, den religiösen Glauben einer Person zu kritisieren ... Diese Tabus sind beleidigend, zutiefst unvernünftig, aber schlimmer noch: Sie führen dazu, dass Menschen getötet werden. Das ist wirklich meine Sorge. Meine Sorge ist, dass unsere Religionen, die Vielfalt unserer religiösen Lehren uns umbringen werden. Ich mache mir Sorgen, dass unser religiöser Diskurs – unsere religiösen Überzeugungen letztlich unvereinbar mit der Zivilisation sind.
Religion ist wichtig für die Menschheit, aber sie sollte sich mit der Menschheit weiterentwickeln. Die erste Priorität besteht darin, das Prinzip des Pluralismus in allen religiösen Traditionen zu etablieren und weiterzuentwickeln. Wenn wir, die religiösen Führer, eine aufrichtige pluralistische Haltung pflegen, wird alles einfacher. Es ist gut, dass die meisten religiösen Führer zumindest beginnen, andere Traditionen anzuerkennen, auch wenn sie diese möglicherweise nicht gutheißen. Der nächste Schritt besteht darin, zu akzeptieren, dass die Idee, Religion zu verbreiten, überholt ist. Es ist nicht mehr zeitgemäß.
Der Aufstieg der Gemeinschaft zwischen Kulturen und religiösen Traditionen ermöglicht das, was wir „Interspiritualität“ nennen können: die Assimilation von Einsichten, Werten und spirituellen Praktiken aus den verschiedenen Religionen und deren Anwendung auf das eigene Innenleben und die eigene Entwicklung.
Heutzutage interpretieren Gerichte die Trennung von Kirche und Staat fälschlicherweise so, dass Religion keinen Platz in der Öffentlichkeit hat oder dass aus der Religion abgeleitete Moral unsere Gesetze nicht prägen darf. Irgendwie ist die Freiheit des religiösen Ausdrucks zur Freiheit des religiösen Ausdrucks geworden. Säkularisten wollen den öffentlichen Raum von Religion und religiös begründeter Moral befreien, damit sie den gemeinsamen Raum der Gesellschaft mit ihren eigenen Ansichten monopolisieren können. Dabei haben sie religiöse Gläubige zu Bürgern zweiter Klasse gemacht.
In Frankreich ist die Lebensweise wirklich anders. Es ist ein nicht-religiöses Land. Der öffentliche Raum ist nicht religiös; Religion ist eine Privatsache.
Die Veränderung ist radikal, sie gibt uns eine neue Natur, sie lässt uns lieben, was wir hassten, und hassen, was wir liebten, sie bringt uns auf einen neuen Weg; Es verändert unsere Gewohnheiten, es verändert unsere Gedanken, es verändert uns im Privaten und anders in der Öffentlichkeit.
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