Ein Zitat von Timothy Dwight IV
Was muss das Wissen über Ihn sein, von dem alle geschaffenen Geister sowohl ihre Wissenskraft als auch die unzähligen Objekte ihres Wissens abgeleitet haben! Was muss die Weisheit dessen sein, von dem alle Dinge ihre Weisheit beziehen!
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Wissen ist wie ein Getränk eine Sucht; Wissen bringt kein Verständnis. Wissen kann gelehrt werden, Weisheit jedoch nicht; Es muss Freiheit vom Wissen geben, damit Weisheit entstehen kann.
Weisheit und Wissen lassen sich am besten gemeinsam verstehen. Wissen ist Lernen, die Kraft des Geistes, das Universum zu verstehen und zu beschreiben. Weisheit bedeutet zu wissen, wie man Wissen anwendet und wie man es nicht anwendet. Wissen bedeutet zu wissen, was man sagen soll; Weisheit besteht darin, zu wissen, ob man es sagen soll oder nicht. Wissen gibt Antworten; Weisheit stellt Fragen. Wissen lässt sich lehren, Weisheit erwächst aus Erfahrung.
WEISHEIT IST auf Wissen angewiesen. Wo völlige Unwissenheit herrscht, kann es keine Weisheit und kein Wissen darüber geben, was das Richtige ist. Das Wissen des Menschen ist vergleichsweise begrenzt und daher muss seine Weisheit gering sein, es sei denn, er kann seinen Geist mit einem Wissen verbinden, das größer als sein eigenes ist, und daraus durch Inspiration die Weisheit schöpfen, die ihm seine eigenen Grenzen verwehren. Nur Gott kennt die ganze Wahrheit; Daher kann nur Gott wahre Weisheit haben oder jederzeit wissen, was zu tun ist, und der Mensch kann Weisheit von Gott erhalten. Weisheit erlangt man durch das Lesen der Gedanken Gottes.
Wissen, eine grobe, unnütze Masse, die bloßen Materialien, mit denen Weisheit aufbaut, bis sie geglättet, geglättet und an ihren Platz angepasst werden, belastet nur denjenigen, den es zu bereichern scheint. Knowledge ist stolz darauf, so viel gelernt zu haben; Die Weisheit ist demütig, dass er nichts mehr weiß.
Wissen und Weisheit müssen Hand in Hand gehen. Der Adept wird sich daher bemühen, sowohl im Wissen als auch in der Weisheit voranzukommen, denn keiner von beiden darf in der Entwicklung zurückbleiben.
Ich denke an die Notwendigkeit von mehr Weisheit in der Welt, um mit dem Wissen umzugehen, das wir haben. Früher hatten wir Weisheit, aber wenig Wissen. Nun haben wir viel Wissen, aber haben wir genug Weisheit, um mit diesem Wissen umzugehen?
Es ist also klar, dass Weisheit Wissen ist, das mit bestimmten Prinzipien und Ursachen zu tun hat. Aber da wir nun nach diesem Wissen streben, müssen wir den folgenden Punkt bedenken: Von welcher Art von Prinzipien und von welchen Ursachen ist Weisheit das Wissen?
Wissen und Weisheit sind weit davon entfernt, eins zu sein, haben oft keine Verbindung. Wissen wohnt in Köpfen voller Gedanken anderer Menschen; Weisheit im Geist, der auf sich selbst achtet.
Jeder erkennt den Unterschied zwischen Wissen und Weisheit. . . Weisheit ist eine Art Wissen. Es ist das Wissen über die Natur, den Werdegang und die Folgen menschlicher Werte. Da diese nicht vom menschlichen Organismus und der sozialen Szene getrennt werden können, können die moralischen Verhaltensweisen des Menschen nicht ohne Kenntnis der Funktionsweise der Dinge und Institutionen verstanden werden.
Ein Philosoph ist ein Liebhaber der Weisheit, nicht des Wissens, das trotz all seiner großen Nutzen letztlich unter der lähmenden Wirkung der Vergänglichkeit leidet. Alles Wissen ist vergänglich, mit der Welt um es herum verbunden und kann sich ändern, wenn sich die Welt verändert, wohingegen Weisheit, wahre Weisheit, ewig und unveränderlich ist. Um philosophisch zu sein, muss man die Weisheit um ihrer selbst willen lieben, ihre dauerhafte Gültigkeit und dennoch ihre fortwährende Irrelevanz akzeptieren. Es ist das Schicksal der Weisen, den Verlauf der Geschichte zu verstehen und ihn dennoch nie zu gestalten.
Wissen ist keine Macht, es ist nur Potenzial. Dieses Wissen anzuwenden ist Macht. Zu verstehen, warum und wann man dieses Wissen anwenden sollte, ist Weisheit!
Wir sollten uns nicht damit begnügen zu sagen, dass Macht ein Bedürfnis nach dieser oder jener Entdeckung, dieser und jener Form des Wissens hat, sondern wir sollten hinzufügen, dass die Ausübung von Macht selbst neue Wissensobjekte schafft und entstehen lässt und sammelt neue Informationsbestände. ... Die Ausübung von Macht erzeugt ständig Wissen und umgekehrt führt Wissen ständig zu Machtwirkungen. ... Es ist nicht möglich, dass Macht ohne Wissen ausgeübt wird, es ist unmöglich, dass Wissen keine Macht erzeugt.
Weisheit: Wissen richtig angewendet. Wir assimilieren viel Wissen. Ob wir mit diesem Wissen etwas anfangen oder nicht, ist ein Maß für unsere Weisheit. Das bedeutet einige Veränderungen ... und Veränderungen können schwierig sein.
Um alle nützlichen Erkenntnisse zu erlangen, ist es äußerst notwendig, dass wir Gott fürchten; Wir sind nicht in der Lage, von den Anweisungen, die uns gegeben werden, Nutzen zu ziehen, wenn unser Geist nicht von einer heiligen Ehrfurcht vor Gott erfüllt ist und jeder Gedanke in uns in den Gehorsam gegenüber Ihm gebracht wird ... Da unser gesamtes Wissen aus der Angst entstehen muss Gottes, also muss es sich um ihn als seine Vollkommenheit und sein Zentrum kümmern. Diejenigen wissen genug, die wissen, wie man Gott fürchtet, die in allem darauf bedacht sind, ihm zu gefallen, und die Angst davor haben, ihn in irgendetwas zu beleidigen; das ist das A und O des Wissens.
Die mächtigen Werke Gottes kennen, seine Weisheit, Majestät und Macht begreifen; Um die wunderbare Wirkungsweise Seiner Gesetze in gewissem Maße zu würdigen, muss dies sicherlich eine angenehme und annehmbare Art der Anbetung des Allerhöchsten sein, dem Unwissenheit nicht dankbarer sein kann als Wissen.
Die Fähigkeit, alles zu bewundern, was Bewunderung verdient, die schöne und schnelle Wahrnehmung des Schönen und Wahren, ist eine der höchsten und edelsten unserer Fähigkeiten, geboren aus Geschmack, Wissen und Weisheit, oder besser gesagt, Geschmack und Weisheit und Wissen in einer seltenen und großartigen Kombination.
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