Ein Zitat von Timothy Keller

Denn in der Tat ist Gnade der Schlüssel zu allem. Es sind nicht unsere großzügigen guten Taten, die uns die Erlösung verschaffen, sondern Gottes großzügige Liebe und Barmherzigkeit. Deshalb sind die Armen vor Gott genauso akzeptabel wie die Reichen. Es ist die Großzügigkeit Gottes, die Freigebigkeit seiner Erlösung, die den Grundstein für die Gesellschaft der Gerechtigkeit für alle legt. Selbst in den scheinbar langweiligen Regeln und Vorschriften der Tabernakelrituale sehen wir, dass Gott sich um die Armen kümmert und dass seine Gesetze für die Benachteiligten sorgen. Gottes Sorge um Gerechtigkeit durchdrang jeden Teil des Lebens Israels. Es soll auch unser Leben durchdringen.
Wenn ein Mensch die Bedeutung der Gnade Gottes in seinem Herzen erfasst hat, wird er Gerechtigkeit üben. Wenn er nicht gerecht lebt, dann mag er mit seinen Lippen sagen, dass er für die Gnade Gottes dankbar ist, aber in seinem Herzen ist er weit von ihm entfernt. Wenn er sich nicht um die Armen kümmert, zeigt das, dass er im besten Fall die Gnade, die er erfahren hat, nicht versteht und im schlimmsten Fall der rettenden Barmherzigkeit Gottes nicht wirklich begegnet ist. Gnade sollte dich gerecht machen.
Unsere Aufgabe besteht nicht darin, Seelen zu retten, sondern sie zu Jüngern zu machen. Erlösung und Heiligung sind das Werk der souveränen Gnade Gottes, und unsere Aufgabe als seine Jünger besteht darin, das Leben anderer zu Jüngern zu machen, bis sie sich völlig Gott hingeben. Ein einziges Leben, das Gott völlig gewidmet ist, ist für Ihn wertvoller als hundert Leben, die einfach durch Seinen Geist erweckt wurden. Als Arbeiter für Gott müssen wir unsere Artgenossen geistlich reproduzieren, und diese Leben werden Gottes Zeugnis für uns als seine Arbeiter sein. Gott bringt uns durch seine Gnade auf einen Lebensstandard, und wir sind dafür verantwortlich, diesen gleichen Standard auch bei anderen zu reproduzieren.
Das Leben ist voller körperlicher Gebrechen, die manche als Diskriminierung ansehen könnten – völlige Lähmung oder schwere geistige Beeinträchtigung sind zwei, die für die Ehe relevant sind. Wenn wir an Gott und an Seine Barmherzigkeit und Gerechtigkeit glauben, können wir nicht sagen, dass es sich dabei um Diskriminierungen handelt, denn Gott würde nicht diskriminieren. Wir sind nicht in der Lage, zu beurteilen, was Diskriminierung ist. Wir verlassen uns auf unseren Glauben an Gott und auf unsere vollste Zusicherung seiner Barmherzigkeit und Liebe für alle seine Kinder.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Ein Christ sollte wissen, dass Gott ein Schöpfer ist, dass Gott ein Wesen ist, das allmächtig und allwissend ist, dass Gott überall ist und dass Gott ein Wesen voller Gnade, Liebe, Mitgefühl und Vergebung ist, dass Jesus der Sohn Gottes ist und Jesus kam auf die Erde, um den Menschen auf sehr revolutionäre Weise die Natur Gottes zu erklären, dass Gott kein strenger Richter ist, der etwa 600 Regeln und Vorschriften im Auge behält, die man einhalten muss, um für Gott akzeptabel zu sein.
Was ist Sünde? Es ist die Ehre Gottes, die nicht geehrt wird. Die Heiligkeit Gottes wird nicht verehrt. Die Größe Gottes wird nicht bewundert. Die Macht Gottes wird nicht gepriesen. Die Wahrheit Gottes wird nicht gesucht. Die Weisheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Schönheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Güte Gottes wird nicht genossen. Der Treue Gottes wird nicht vertraut. Die Gebote Gottes wurden nicht befolgt. Die Gerechtigkeit Gottes wird nicht respektiert. Der Zorn Gottes ist nicht zu fürchten. Die Gnade Gottes wird nicht geschätzt. Die Gegenwart Gottes wird nicht geschätzt. Die Person Gottes wird nicht geliebt. Das ist Sünde.
Die Gnade Gottes ist gefährlich. Es ist verschwenderisch, übertrieben, empörend und skandalös. Gottes Gnade ist lächerlich umfassend. Anscheinend ist es Gott egal, wen er liebt. Er achtet nicht sehr auf die Menschen, die er seine Freunde oder seine Kirche nennt.
Der Kern des christlichen Evangeliums besteht genau darin, dass Gott der Allheilige ist; Der Allmächtige ist auch derjenige voller Barmherzigkeit und Mitgefühl. Er ist kein neutraler Gott, der auf einem unzugänglichen Olymp wohnt. Er ist ein Gott, der sich um seine Kinder kümmert und sich enorm um die Schwachen, die Armen, die Nackten, die Unterdrückten und die Verachteten kümmert. Er stellt sich nicht auf ihre Seite, weil sie gut sind, denn viele von ihnen sind es nachweislich nicht. Er stellt sich auf ihre Seite, weil Er so ein Gott ist und sie sonst niemanden haben, der sich für sie einsetzt.
Jesaja 55 bietet einen völlig anderen Rahmen für das Nachdenken über Gottes Gerechtigkeit, denn es legt nahe, dass wir sie rückständig haben – das Geheimnis liegt nicht in Gottes unergründlichem Zorn, sondern in seiner unergründlichen Barmherzigkeit. Gottes Wege sind höher als unsere Wege, weil seine Fähigkeit zu lieben unendlich größer ist als unsere eigene. Trotz allem, was wir tun, um uns von Gott zu entfremden, trotz allem, was wir tun, um zu beleidigen und ungehorsam zu sein, verzeiht Gott immer wieder reichlich.
Jesus ist nicht nur der Sohn Gottes, sondern er ist Gott selbst. Er hatte alle Macht in seinen Händen und gab sein Leben für Menschen, die Gottes Gerechtigkeit und nicht seine Gnade verdienten.
Wir tun drei Dinge, drei Dinge: Freundschaft mit Gott, Freundschaft untereinander und offene Freundschaft zum Wohle der Welt. Folgendes meinen wir, wenn wir von Feindschaft mit Gott sprechen: Wir glauben, dass die gesamte Beziehung zu Gott bei Gott beginnt, bei seiner Wahl für uns. Wir glauben, dass die Erlösung geschieht, sobald wir „Ja“ zu Gott sagen. „Gott, ich empfange dich, ich empfange deine Wahl“ und wir antworten mit unserem ganzen Leben. Willkommen zur Erlösung an diesem Punkt.
Wie können wir dem Herrn etwas geben? Was sollen wir ihm geben? Jedes freundliche Wort an unsere Mitmenschen, jede ihnen entgegengebrachte Hilfe ist ein Geschenk an Gott, dessen Hauptanliegen das Wohlergehen seiner Kinder ist. Jede sanfte Tat gegenüber unserem Nächsten, jede Freundlichkeit gegenüber den Armen und Leidenden ist ein Geschenk an den Herrn, vor dem alle Menschen gleich sind. Jede Übereinstimmung mit dem Heilsplan des Herrn – und das ist von größter Bedeutung – ist eine direkte Gabe an Gott, denn dadurch passen wir uns besser an unsere von Gott geplante Bestimmung an.
Warum beten? Offensichtlich lässt sich Gott gerne fragen. Gott braucht sicherlich nicht unsere Weisheit oder unser Wissen, noch nicht einmal die Informationen, die in unseren Gebeten enthalten sind („Dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn fragst“). Aber indem Gott uns in die Partnerschaft der Schöpfung einlädt, lädt er uns auch in eine Beziehung ein. Gott ist Liebe, sagte der Apostel Johannes. Gott hat nicht nur Liebe oder empfindet Liebe. Gott ist Liebe und kann nicht nicht lieben. Daher sehnt sich Gott nach einer Beziehung zu den Geschöpfen, die nach seinem Bild geschaffen wurden.
Wenn wir das Kreuz betrachten, sehen wir die Gerechtigkeit, Liebe, Weisheit und Macht Gottes. Es ist nicht leicht zu entscheiden, was am deutlichsten offenbart wird: ob die Gerechtigkeit Gottes beim Richten der Sünde, oder die Liebe Gottes, der an unserer Stelle das Gericht trägt, oder die Weisheit Gottes, die beides perfekt zu vereinen, oder die Macht des Gott rettet diejenigen, die glauben. Denn das Kreuz ist gleichermaßen ein Akt und damit ein Beweis der Gerechtigkeit, Liebe, Weisheit und Macht Gottes. Das Kreuz versichert uns, dass dieser Gott die Realität innerhalb, hinter und außerhalb des Universums ist.
Einen heiligen Gott zu lieben liegt außerhalb unserer moralischen Kräfte. Die einzige Art von Gott, die wir aufgrund unserer sündigen Natur lieben können, ist ein unheiliger Gott, ein von unseren eigenen Händen geschaffenes Idol. Solange wir nicht aus dem Geist Gottes geboren sind, solange Gott nicht seine heilige Liebe in unsere Herzen gießt, solange er sich nicht in seiner Gnade beugt, um unsere Herzen zu verändern, werden wir ihn nicht lieben ... Um einen heiligen Gott zu lieben, ist Gnade erforderlich, eine Gnade, die stark genug ist um unsere verhärteten Herzen zu durchdringen und unsere sterbenden Seelen zu erwecken.
Gottes Gnade ist erstaunlich! Wir werden durch Gnade gerettet – Gottes unverdiente Gunst – und wir leben durch Gnade, die auch Gottes Macht in unserem Leben ist, um das zu tun, was wir aus eigener Kraft niemals tun könnten. Und das alles, weil Gott Liebe ist und uns bedingungslos, ständig und vollständig liebt.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!