Ein Zitat von Timothy Leary
Ich würde mir einfach wünschen, dass das Denken wieder in Mode kommt. Ich habe seit acht Jahren keine neue Idee mehr gehört. Bringen wir die einfachen Leute wieder dazu, zu streiten und zu reden. Ich möchte neue Schaltkreise in ihrem Nervensystem auslösen. Das ist die Aufgabe des Philosophen und ich bin derzeit der wichtigste Philosoph.
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Ich bin kein Kritiker. Ich bin kein Journalist. Ich bin kein Philosoph. Zu argumentieren, dass der Punk ausgedient habe, ist so, als würde man sagen, dass die Malerei nach der Renaissance ausgedient habe. Punk ist eine Idee. Es ist Freiheit. Und für die Menschen, die es wollen, wird es in etwa 200 Jahren so sein.
Was Sie gefühlt und gedacht haben, wird von selbst einen neuen Stil erfinden, so dass die Leute, wenn sie über Stil reden, immer ein wenig erstaunt über die Neuheit des Stils sind, weil sie denken, dass es nur Stil ist, über den sie reden, wenn sie das nicht tun worüber wir reden, ist der Versuch, eine neue Idee mit solcher Kraft auszudrücken, dass sie die Originalität des Gedankens besitzt. Es ist eine furchtbar einsame Angelegenheit, und wie Sie wissen, wollte ich nie, dass Sie sich darauf einlassen, aber wenn Sie es tun Wenn ich überhaupt darauf eingehe, möchte ich, dass Sie darauf eingehen und wissen, für welche Dinge ich Jahre gebraucht habe, um sie zu lernen.
Wir haben versucht, Geld auszugeben. Wir geben mehr aus als jemals zuvor und es funktioniert nicht. Und ich habe nur ein Interesse, und wenn ich falsch liege, kann jemand anderes meinen Job haben. Ich möchte, dass dieses Land wohlhabend wird. Ich möchte sehen, dass Menschen einen Job bekommen. Ich möchte, dass die Menschen genug zu essen bekommen. Wir haben unsere Versprechen nie eingehalten. Ich sage, nach acht Jahren dieser Regierung haben wir genauso viel Arbeitslosigkeit wie zu Beginn, und obendrein eine enorme Verschuldung!
Als Eudæmonidas einen Philosophen argumentieren hörte, dass nur ein weiser Mann ein guter Feldherr sein könne, sagte er: „Das ist eine wunderbare Rede.“ „Aber wer das sagt, hat nie den Schall der Posaunen gehört.
Eigentlich mag ich Twitter und ich mag Instagram und ich mag es, mit Menschen zu reden. In den meisten Wochen nehme ich mir einen Tag, einen oder zwei Vormittage, sitze da und beantworte einfach meine Tweets. Du musst schnell zurückkommen. Und ich denke, es ist wichtig, die Leute wissen zu lassen, dass man sie sieht, weil sie sich die Zeit genommen haben, mich anzuerkennen. Und sie haben sich die Zeit genommen, wenn Sie mein Fan sein und mir folgen und schätzen möchten, was ich tue.
Ich denke, wenn Sie von dort kommen, wo ich herkomme und wo ich schon immer war, habe ich immer Kontakt aufgenommen und sei es, dass wir mit unseren Nachbarn gesprochen haben, einkaufen gegangen sind oder stehend, mit den Leuten in diesen Buchhandlungen gesprochen haben und gehört haben, was ihnen durch den Kopf geht. oder sogar die Arbeit, die ich acht Jahre lang als Senator geleistet habe, um neue Arbeitsplätze nach New York zu bringen und mich für die Menschen einzusetzen, die ich vertrat.
Mir gefällt die Idee, ein postmoderner Moralphilosoph zu sein – oder vielleicht ein perverser Moralphilosoph.
Wenn ich zur Arbeit gehe, bleibe ich oft stehen und frage mich, wie ich hierhergekommen bin. Das meine ich nicht wörtlich, aber wenn ich nur an die Zeit zurückdenke, als ich zum ersten Mal die Idee hatte, Schauspielerin zu werden, erschien mir das so unwirklich, so unwahrscheinlich. Leute wie ich sind einfach keine Schauspielerinnen geworden. Jeder neue Job, den ich bekomme, ist ein Schock. Es ist fast so, als würde ich darauf warten, dass ich es erfahre.
Sagen Sie niemandem etwas davon. Jeder würde sagen, dass ich versuche, den gutmütigen Philosophen zu spielen. Ich bin weder Wohltäter noch Philosoph, sondern nur ein Mensch, und meine Wohltätigkeitsorganisationen sind die angenehmste Ausgabe, die ich auf diesen Reisen habe.
Indem wir mit unserem Bewusstsein in eine übersinnliche Welt eintauchen, lernen wir nun eine neue Art des Denkens, ein neues Leben in Vorstellungen, eines, das nicht wie das gewöhnliche Denken vom Nervensystem abhängig ist. Wir wissen, dass wir früher unser Nervensystem nutzen mussten, jetzt aber unser Gehirn nicht mehr brauchen.
Als ich in New York war, passte die ganze Atmosphäre einfach nicht zu mir. Ich war in New York irgendwie super deprimiert. Es hatte einfach diese Stimmung von „Geh raus“, verstehst du? Ich würde versuchen, rauszukommen, und wir schauten zurück, sahen uns die Stadt an und dachten: „Oh, ich muss wieder zurück ins Gefängnis.“
Ich sehe ein New York, in dem es keine Hindernisse für das gottgegebene Potenzial jedes New Yorkers gibt. Ich sehe ein New York, in dem jeder, der einen guten Job will, einen finden kann. Ich sehe ein New York, in dem die Menschen wieder an eine bodenständige Regierung glauben können.
Als Maßstab für die Art und Weise des Lehrens und Schreibens habe ich immer nicht den abstrakten, besonderen Berufsphilosophen, sondern den universellen Menschen genommen, dass ich den Menschen als Kriterium der Wahrheit betrachtet habe und nicht diesen oder jenen Gründer eines Systems, und haben von Anfang an die höchste Qualität des Philosophen darin gesehen, dass er sich sowohl als Mensch als auch als Autor der Zurschaustellung der Philosophie enthält, das heißt, dass er nur in Wirklichkeit ein Philosoph ist, nicht formal, dass er es ist ein stiller Philosoph, kein lauter und schon gar nicht streitsüchtiger.
Ich möchte, dass Deaths in Venice sowohl einen Beitrag zur Literaturkritik als auch zur Philosophie leistet. Aber es handelt sich nicht um „strenge Philosophie“ im Sinne einer Argumentation für konkrete Thesen. Wie ich anmerke, gibt es einen Philosophiestil – der bei Autoren von Platon bis Rawls präsent ist –, der den Leser dazu einlädt, eine bestimmte Klasse von Phänomenen auf neue Weise zu betrachten. In dem Buch verbinde ich dies insbesondere mit meiner guten Freundin, der bedeutenden Wissenschaftsphilosophin Nancy Cartwright, die es äußerst geschickt praktiziert.
Die Sache mit der Schauspielerei ist, dass man jedes Mal, wenn man einen Film oder ein Theaterstück anfängt, Angst hat, selbst wenn man technisch besser darin ist, was man tut. Du weißt nicht, ob du es schaffen wirst. Jeder Film und jede Geschichte hat ihre eigenen Herausforderungen. Ich hatte noch nie das Gefühl, oh ja, das ist es, es ist auf den Punkt gebracht! Man kann nie sitzen und sich ausruhen. Deshalb ist es ein so spannender Job. Es fängt jedes Mal wieder von vorne an, wenn man wieder anfängt. Neue Geschichte, neuer Charakter, neuer Ort, neue Zeit, neuer Regisseur. Es ist, als würde man auf einen anderen Planeten ziehen und versuchen herauszufinden, wie man dort leben kann.
Ich liebe die Idee, dass man, wenn man etwas mit genügend Tiefe und Textur aufbaut, es immer wieder ansehen und jedes Mal neue Dinge sehen kann, und das ist sehr wichtig.
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