Ein Zitat von Timothy Leary

Trotz der Wahlkampfrhetorik sind die Bürokratien – große Unternehmen und große Regierungen – hier, um zu bleiben. Der Zentralisierungsaufwand kann nicht überprüft werden. Aber es kann rational auf das Ziel unserer Spezies ausgerichtet werden: die Weltraummigration, die wiederum die einzige Möglichkeit bietet, die individuelle Freiheit von Raum und Zeit und die sozialen Strukturen kleiner Gruppen wiederherzustellen, die offensichtlich am besten zu unserem Nervensystem passen. Es ist ein weiteres Paradoxon der Neurogenetik, dass die Menschheit nur in Weltraumhabitaten zu dem dörflichen Leben und dem pastoralen Stil zurückkehren kann, nach dem wir uns alle sehnen.
Aber als Van den Scheinwerfer des Rückdenkens beiläufig in jenes Labyrinth der Vergangenheit richtete, in dem die mit Spiegeln gesäumten schmalen Pfade nicht nur unterschiedliche Kurven nahmen, sondern auch unterschiedliche Ebenen nutzten (so wie ein von Maultieren gezogener Karren unter dem Bogen eines Viadukts hindurchfährt, an dem ein Motor entlang fährt). überfliegt), beschäftigte er sich, immer noch vage und müßig, mit der Wissenschaft, die ihn in seinen reifen Jahren beschäftigen sollte – Probleme von Raum und Zeit, Raum gegen Zeit, zeitverdrehter Raum, Raum als Zeit, Zeit als Raum – und Der Raum löst sich von der Zeit, im letzten tragischen Triumph des menschlichen Nachdenkens: Ich bin, weil ich sterbe.
Die Wahrheit besagt, dass andere Systeme der Geometrie möglich sind, doch diese anderen Systeme sind schließlich keine Räume, sondern andere Methoden der Raummessung. Es gibt nur einen Raum, obwohl wir uns viele verschiedene Mannigfaltigkeiten vorstellen können, bei denen es sich um Erfindungen oder ideale Konstruktionen handelt, die zur Bestimmung des Raums erfunden wurden.
Vor 1915 stellte man sich Raum und Zeit als einen festen Schauplatz vor, in dem sich Ereignisse abspielten, der jedoch nicht durch das Geschehen in ihm beeinflusst wurde. Raum und Zeit sind nun dynamische Größen... Raum und Zeit beeinflussen nicht nur alles, was im Universum geschieht, sondern werden auch von diesem beeinflusst.
Der Raum dehnt sich aus oder zieht sich zusammen in den Spannungen und Funktionen, durch die er existiert. Der Weltraum ist kein statisches, träges Ding. Der Weltraum ist lebendig; Raum ist dynamisch; Der Raum ist durchdrungen von Bewegung, ausgedrückt durch Kräfte und Gegenkräfte; Der Raum vibriert und erklingt mit Farbe, Licht und Form im Rhythmus des Lebens.
Die paläontologische Forschung zeigt zweifellos das Phänomen der Provinzen in der Zeit sowie der Provinzen im Raum. Darüber hinaus lehrt uns unser gesamtes Wissen über organische Überreste, dass Arten eine eindeutige Existenz und eine Zentralisierung sowohl in der geologischen Zeit als auch im geografischen Raum haben und dass sich keine Art in der Zeit wiederholt.
Alle Veränderungen im Raum, die wir sehen, hören, riechen oder schmecken, sind im wahrsten Sinne des Wortes taktile Eindrücke. Alle unsere Sinne sind Variationen unseres einzigartigen Tastsinns. Zwei sich nähernde Objekte berühren sich, als sie sich schließlich treffen, ohne dass zwischen ihnen ein wahrnehmbarer Abstand besteht. ... Das passiert bei jeder kondensierenden Materie, bei der sich die äußeren Aspekte auf ein Zentrum zubewegen ... Jeder einzelne Teil der Materie nähert sich seinem benachbarten Teil, bis die beiden kollidieren und einen Stoß oder einen Druck verursachen. Es ist der Raum, der zwischen einem runden Objekt und in den Bewegungen der Partikel des Objekts erscheint und verschwindet.
Wenn Sie im Weltraum sind und sich in einem Raumschiff befinden, das Ihr Zuhause ist und ohne das Sie nicht überleben würden, wissen Sie, dass die Erde Ihr Zuhause ist. Dies ist der einzige Ort, an den Sie zurückkehren können. Tatsächlich sind wir sehr akribisch. Ein Teil unserer Aufgabe besteht darin, das Raumschiff zu warten. Wenn wir das gleiche Modell auf die Erde anwenden würden, hätten wir vielleicht eine andere Sichtweise.
Unsere Unterwerfung unter allgemeine Grundsätze ist notwendig, da wir uns in unserem praktischen Handeln nicht von der vollständigen Kenntnis und Abwägung der Folgen leiten lassen können. Solange die Menschen nicht allwissend sind, besteht die einzige Möglichkeit, dem Einzelnen Freiheit zu geben, darin, durch solche allgemeinen Regeln den Bereich abzugrenzen, in dem die Entscheidung ihm obliegt. Es kann keine Freiheit geben, wenn die Regierung nicht auf bestimmte Arten von Maßnahmen beschränkt ist, sondern ihre Befugnisse auf jede Art und Weise nutzen kann, die bestimmten Zielen dient.
Nicht, dass die Sätze der Geometrie nur annähernd wahr wären, sondern dass sie in Bezug auf den euklidischen Raum, der so lange als der physische Raum unserer Erfahrung angesehen wurde, absolut wahr bleiben.
Unsere Mission im Weltraum musste einem größeren Zweck dienen, weshalb St. Jude einen so großen Anteil daran hat. Es kann nicht einfach nur darum gehen, den alltäglichen Menschen die Tür zum Weltraum zu öffnen.
Wir sind die glückliche Generation. Zuerst lösten wir unsere irdischen Bindungen und wagten uns in den Weltraum. Von unseren Nachkommen – Sitzplätzen auf anderen Planeten oder fernen Weltraumstädten – werden sie auf unsere Leistung zurückblicken, mit Staunen über unseren Mut und unsere Kühnheit und mit Wertschätzung für unsere Leistungen, die die Zukunft, in der sie leben, gesichert haben.
Wenn wir eine Katastrophe in den nächsten zwei Jahrhunderten vermeiden können, sollte unsere Spezies bei ihrer Ausbreitung im Weltraum sicher sein. Wenn wir die einzigen intelligenten Wesen in der Galaxie sind, sollten wir sicherstellen, dass wir überleben und weitermachen. . . . Unsere einzige Chance, auf lange Sicht zu überleben, besteht nicht darin, auf dem Planeten Erde nach innen zu blicken, sondern darin, uns in den Weltraum auszubreiten. Wir haben in den letzten hundert Jahren bemerkenswerte Fortschritte gemacht. Aber wenn wir über die nächsten hundert Jahre hinaus weitermachen wollen, liegt unsere Zukunft im Weltraum.
Die Frage ist, ob das Risiko einer Reise ins All den Nutzen wert ist. Die Antwort ist ein eindeutiges Ja, aber nicht nur aus den Gründen, die normalerweise von der Weltraumgemeinschaft angeführt werden: der Notwendigkeit der Erforschung, dem wissenschaftlichen Nutzen und der Möglichkeit kommerziellen Profits. Der zwingendste und langfristigste Grund ist die Notwendigkeit, den Weltraum zum Schutz der Erde und zur Sicherung des Überlebens der Menschheit zu nutzen.
Die Menschheit ist eine biologische Spezies, die in einer biologischen Umgebung lebt, denn wie alle Arten sind wir in allem hervorragend angepasst: von unserem Verhalten über unsere Genetik und unsere Physiologie bis hin zu der besonderen Umgebung, in der wir leben. Die Erde ist unser Zuhause. Wenn wir den Rest des Lebens nicht als heilige Pflicht bewahren, gefährden wir uns selbst, indem wir das Zuhause zerstören, in dem wir uns entwickelt haben und von dem wir völlig abhängig sind.
Wir können nur die Veränderungen leben, die wir sehen wollen; wir können nicht unseren Weg zur Menschlichkeit denken. Jeder von uns, jede Gruppe muss zum Vorbild dessen werden, was wir erschaffen wollen. Wir müssen die veralteten sozialen und wirtschaftlichen Systeme zerstören, die die Welt in Überprivilegierte und Unterprivilegierte spalten. Jeder von uns, ob Regierungschef oder Demonstrant, Geschäftsführer oder Arbeiter, Professor oder Student, trägt eine gemeinsame Schuld.
Das Fliegen hat die Art und Weise verändert, wie wir uns unseren Planeten vorstellen, den wir vom Weltraum aus als Ganzes gesehen haben, sodass selbst die am weitesten entfernten Nationen ökologische Nachbarn sind. Es hat unsere Vorstellungen von der Zeit verändert. Wenn Sie die Erde mit 1.000 Meilen pro Stunde umgürten können, wie können Sie dann die Verspätung eines Klempners ertragen? Vor allem hat das Fliegen unser Gefühl für unseren Körper verändert, den persönlichen Raum, in dem wir leben, der jetzt elastisch und schnell ist. Wenn ich wollte, könnte ich zum Nachmittagstee in Bombay sein. Mein Körper ist nicht durch seine eigenen Schwächen eingeschränkt; es kann durch den Raum rasen.
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