Ein Zitat von Timothy Thomas Fortune
In der republikanischen Regierungsform ist es nicht sicher, dass Clan-Mitgliedschaft aus erzwungenen oder freiwilligen Gründen besteht. Es ist nicht gut für die Regierung und es ist nicht gut für den Einzelnen.
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Bürger ... sollten in ihrem Verhalten gegenüber der Regierung bürgerliche Tugend praktizieren. Sie sollten stets bereit sein, die Pflichten der Staatsbürgerschaft zu erfüllen. Dazu gehören Pflichtpflichten wie der Militärdienst und die zahlreichen freiwilligen Maßnahmen, die sie ergreifen müssen, um das Prinzip der begrenzten Regierung durch bürgerliche Eigenständigkeit zu wahren.
Konservative glauben, dass die Hauptaufgaben der Regierung die Wahrung der Freiheit und die Beseitigung von Beschränkungen für den Einzelnen sind. Der Aufstieg des Liberalismus in den ersten zwei Dritteln dieses Jahrhunderts spiegelte die neue Überzeugung wider, dass die Regierung auch Einzelpersonen Befugnisse übertragen sollte. Der Niedergang des Liberalismus im letzten Drittel dieses Jahrhunderts spiegelte Zweifel wider, ob eine Regierung darin gut sein kann oder ob eine Regierung, die darin gut ist, gut für den Charakter der Nation ist.
So wie die Dinge in Ägypten geschehen, mischt sich die Regierung – oder der Regierungschef – nicht persönlich ein. Sie waren schon immer Idioten und Agenten und Leute, die diese Art von Arbeit für die Regierung erledigen, entweder auf direkte Anweisung oder weil sie denken, dass sie etwas Gutes tun oder auf der guten Seite der Regierung stehen wollen.
Einzelne Menschen sollten keine Angst haben, denn im Großen und Ganzen reden die Leute in unserer Regierung, der Bundesregierung, immer; Offensichtlich vertrauen sie der Regierung nicht, was auch immer. Die Bundesregierung und die örtlichen Gemeinden haben ziemlich gute Arbeit geleistet, um unsere Sicherheit zu gewährleisten.
[D]ie christliche Religion ist in ihrer Reinheit die Grundlage oder vielmehr die Quelle aller echten Regierungsfreiheit. . . . und ich bin überzeugt, dass keine Zivilregierung republikanischer Form existieren und dauerhaft sein kann, in der die Prinzipien dieser Religion keinen beherrschenden Einfluss haben.
Die eigentliche Rolle der Regierung ist genau das, was John Stuart Mill Mitte des 19. Jahrhunderts in „On Liberty“ sagte. Die eigentliche Aufgabe der Regierung besteht darin, zu verhindern, dass andere Menschen einem Einzelnen Schaden zufügen. Die Regierung, sagte er, habe niemals das Recht, sich in ein Individuum zum Wohle dieses Individuums einzumischen.
Regierung! Drei Viertel davon sind Parasiten und der Rest dummes Herumfummeln – oh, Harshaw kam zu dem Schluss, dass der Mensch, ein soziales Tier, der Regierung nicht entgehen kann, genauso wenig wie ein Individuum der Knechtschaft seiner Eingeweide entkommen kann. Aber nur weil ein Übel unausweichlich war, gab es keinen Grund, es „gut“ zu nennen. Er wünschte, die Regierung würde abwandern und verloren gehen! (96)
Die Unabhängigkeitserklärung war kein Protest gegen die Regierung, sondern gegen die Exzesse der Regierung. Es schrieb die eigentliche Rolle der Regierung vor, die Rechte des Einzelnen zu schützen und für seine Sicherheit und sein Glück zu sorgen. In der modernen Gesellschaft kann dies kein Einzelner alleine schaffen. Regierung ist also kein notwendiges Übel, sondern ein notwendiges Gut.
Denn was bedeutet es, wenn man sagt, dass eine Regierung das Volk erziehen sollte? Warum sollten sie gebildet werden? Wozu dient die Ausbildung? Ganz klar, um die Menschen für das gesellschaftliche Leben fit zu machen – um sie zu guten Bürgern zu machen. Und wer soll sagen, was gute Bürger sind? Die Regierung: Es gibt keinen anderen Richter. Und wer kann sagen, wie diese guten Bürger geschaffen werden können? Die Regierung: Es gibt keinen anderen Richter. Daher lässt sich der Vorschlag folgendermaßen umwandeln: Eine Regierung sollte Kinder zu guten Bürgern formen und dabei nach eigenem Ermessen entscheiden, was ein guter Bürger ist und wie das Kind zu einem solchen geformt werden kann.
Es ist nicht tugendhaft, von der Regierung eine Wohltätigkeit zu erzwingen, und es ist auch nicht tugendhaft, sie zu befürworten. Ein Politiker, der sich selbst als „fürsorglich“ und „sensibel“ darstellt, weil er die Wohltätigkeitsprogramme der Regierung ausweiten möchte, sagt lediglich, dass er bereit ist, zu versuchen, mit dem Geld anderer Menschen Gutes zu tun.
Lernen ist nicht verpflichtend; es ist freiwillig. Verbesserung ist nicht zwingend; es ist freiwillig. Aber um zu überleben, müssen wir lernen.
Chinas republikanische Politik ist wie ein Kind, das gerade mit der Schule begonnen hat. Er muss einen guten Lehrer haben und von guten Freunden umgeben sein. Aus dem gleichen Grund muss das chinesische Volk, das neu in der republikanischen Politik ist, angemessen erzogen werden. Die revolutionäre Regierung sollte der Lehrer des Volkes sein, um ihnen fortgeschrittenes Bewusstsein und Erfahrung zu vermitteln.
Eine Regierung ist ein zwangsweiser territorialer Monopolist der Letztentscheidung (Jurisdiktion) und damit impliziert ein zwangsweiser territorialer Monopolist der Besteuerung. Das heißt, eine Regierung ist der oberste Schiedsrichter für die Bewohner eines bestimmten Territoriums darüber, was gerecht ist und was nicht, und sie kann einseitig, dh ohne die Zustimmung derjenigen, die Gerechtigkeit oder ein Schiedsverfahren suchen, den Preis dieser Gerechtigkeit bestimmen -Suchende müssen für die Bereitstellung dieser Dienstleistung an den Staat zahlen.
Das Wohl des Volkes muss das große Ziel der Regierung sein. Aufgrund der Gesetze der Natur und der Vernunft sind die Gouverneure zu diesem Zweck mit Macht ausgestattet. Und das größte Gut des Volkes ist die Freiheit. Für den Staat ist es das, was Gesundheit für den Einzelnen bedeutet.
Selbstverwaltung des ganzen Volkes ist die teleologische Idee. Die republikanische Regierungsform ist die edelste und beste, da sie die neueste ist.
Es gibt keine gute Regierung außer einer republikanischen. Dass der einzig wertvolle Teil der britischen Verfassung so ist; denn die wahre Idee einer Republik ist „ein Reich der Gesetze und nicht der Menschen“. So wie eine Republik die beste aller Regierungen ist, so ist auch die besondere Anordnung der Machtbefugnisse der Gesellschaft, oder mit anderen Worten, die Regierungsform, die am besten geeignet ist, eine unparteiische und genaue Ausführung des Gesetzes zu gewährleisten, die beste aller Republiken .
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