Ein Zitat von Tom Hoover

Die Zen-Kultur lädt uns ein, die Realität ohne die dazwischen liegenden Ablenkungen von Intellekt, Kategorien und Analyse zu erleben. — © Tom Hoover
Die Zen-Kultur lädt uns ein, die Realität ohne die dazwischen liegenden Ablenkungen durch Intellekt, Kategorien und Analyse zu erleben.
Zen ist der Feind der Analyse, der Freund der Intuition. Der Zen-Künstler versteht die Ziele seiner Kunst intuitiv, und das Letzte, was er tun würde, wäre, Kategorien zu schaffen; Der erklärte Zweck des Zen besteht darin, Kategorien zu beseitigen! Der wahre Zen-Mann hält an dem alten taoistischen Sprichwort fest: „Wer weiß, spricht nicht.“ Wer spricht, weiß es nicht.
Die Einhaltung des Sabbats lädt uns ein, innezuhalten. Es lädt uns zum Ausruhen ein. Es fordert uns auf, zu bemerken, dass die Welt, während wir uns ausruhen, ohne unsere Hilfe weitergeht. Es lädt uns ein, uns an der Schönheit und Fülle der Welt zu erfreuen.
Lasst uns unsere Kinder beschützen; und lassen wir nicht zu, dass sie in die Leere und das Nichts hineinwachsen, zur Vermeidung guter harter Arbeit, zur Selbstbeobachtung und Analyse ohne Taten oder zu mechanischen Handlungen ohne Nachdenken und Überlegung. Lassen Sie uns sie von der schädlichen Jagd nach materiellen Dingen und der schädlichen Leidenschaft für Ablenkungen abhalten ... Erziehen wir sie dazu, mit ihren Füßen in der Erde Gottes verwurzelt zu stehen, ihre Köpfe aber sogar in den Himmel zu strecken, um dort die Wahrheit zu erblicken.
Das gesamte Ziel des Zen besteht nicht darin, narrensichere Aussagen über Erfahrungen zu machen, sondern darin, die Realität ohne die Vermittlung logischer Verbalisierung direkt in den Griff zu bekommen.
Tantrisches Zen ist das ursprüngliche Zen, Zen ohne Regeln, Zen ohne Form. Zen kann durchaus Regeln und Formen annehmen. Das tantrische Zen mag also einige Regeln und Formen haben, aber es bleibt formlos, obwohl es Regeln und Formen hat.
Jeden Tag lädt uns Gott zu demselben Abenteuer ein. Es ist keine Reise, bei der Er uns einen starren Reiseplan vorgibt, Er lädt uns einfach ein. Gott fragt, wofür er uns geschaffen hat, zu lieben, was unsere Aufmerksamkeit fesselt, was das tiefe, unbeschreibliche Bedürfnis unserer Seelen nährt, den Reichtum der von ihm geschaffenen Welt zu erleben. Und dann beugt er sich über uns und flüstert: „Lass uns das gemeinsam machen.“
Was ich Zen, altes Zen, das ursprüngliche Gesicht des Zen, neues Zen, reines Zen oder tantrisches Zen nenne, ist – Zen in seiner Essenz.
Irgendwann wurde mir klar, dass die direkte Erfahrung die wertvollste Erfahrung ist, die ich machen kann. Der westliche Mensch ist so von Ideen umgeben, so bombardiert mit Meinungen, Konzepten und Informationsstrukturen aller Art, dass es schwierig wird, etwas ohne den dazwischenliegenden Filter dieser Strukturen zu erleben.
Philosophie besteht wie Wissenschaft aus Theorien oder Erkenntnissen, die als Ergebnis systemischer Reflexion oder Argumentation im Hinblick auf Erfahrungsdaten gewonnen werden. Es beinhaltet daher die Analyse von Erfahrungen und die Synthese der Analyseergebnisse zu einem umfassenden oder einheitlichen Konzept. Die Philosophie strebt nach einer Gesamtheit und Harmonie begründeter Einsicht in die Natur und Bedeutung aller Hauptaspekte der Realität.
Ablenkungen können uns in eine aufregende Richtung führen, aber meistens leihen wir uns unsere Aufmerksamkeit kurz und ohne großen Widerstand und nehmen uns die Zeit, sie zurückzugeben. Ablenkungen locken uns mit einer einfachen Flucht an und täuschen uns dann, indem sie uns unsere Aufmerksamkeit stehlen.
In unserer Kultur dominiert die auf Nachahmung basierende Erfahrung die realitätsbasierte Erfahrung. Ich finde das eine schreckliche Sache. Aber es gibt Künstler, die aus tiefstem Herzen wissen, dass es in der Kunst um die Erfahrung der Realität geht. Der Grund, warum wir Kunst haben, ist, dass man die Welt nicht wirklich erleben kann.
Wir haben die Werkzeuge, den Intellekt und den Willen, eine fürsorgliche globale Kultur zu schaffen. Ohne die Anerkennung der Kraft der psychedelischen Erfahrung wird es nicht gelingen. Die psychedelische Erfahrung ist das Geburtsrecht jedes Menschen auf dem Planeten. Es ist ebenso ein grundlegender Teil von jedem einzelnen von uns wie unsere Sexualität, unsere nationale Identität, unser Selbstbewusstsein. Und jede Gesellschaft, die versucht, diese Dimension des Selbstausdrucks zurückzuhalten oder zu behindern, wird, wenn die Geschichte dieser Gesellschaft geschrieben wird, als barbarisch bezeichnet.
Intersektionalität hat einen wichtigen Beitrag zur sozialen und politischen Analyse geleistet und uns alle dazu aufgefordert, darüber nachzudenken, welche Annahmen über Rasse und Klasse wir machen, wenn wir über „Frauen“ sprechen, oder welche Annahmen über Geschlecht und Rasse wir machen, wenn wir über „Klasse“ sprechen. " Es ermöglicht uns, diese Kategorien zu entschlüsseln und die verschiedenen Arten sozialer Formationen und Machtverhältnisse zu sehen, die diese Kategorien ausmachen.
Tantrisches Zen ist für jemanden, der wirklich aufgeschlossen ist. Es ist Bodhidharmas Zen, dein Zen, mein Zen. Das heißt aber nicht, dass ich ein Problem mit japanischem Zen habe. Bei den meisten japanischen Zen-Übungen achten Sie auf Ihre Ps und Qs.
Zen kann uns nichts über intellektuelle Analyse lehren; Es gibt auch keine festen Lehren, die seinen Anhängern zur Akzeptanz aufgezwungen werden.
Der Idealismus stellt keinen überflüssigen Ausdruck von Emotionen dar, aber in Wahrheit war, ist und wird er die Voraussetzung für das sein, was wir als menschliche Kultur bezeichnen ... Ohne seine idealistische Einstellung würden alle, selbst die schillerndsten Fähigkeiten des Intellekts, würde bloßer Intellekt bleiben, ebenso wie die äußere Erscheinung ohne inneren Wert und niemals schöpferische Kraft ... Der reinste Idealismus ist unbewusst gleichbedeutend mit dem tiefsten Wissen.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!