Ein Zitat von Tony Evans
Kirchen müssen ihren Einfluss über das Leben der Kirchenmitglieder hinaus ausdehnen, um Einfluss auf die breitere Gemeinschaft zu nehmen, der sie dienen.
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Es braucht mehr als eine geschäftige Kirche, eine freundliche Kirche oder sogar eine evangelische Kirche, um eine Gemeinschaft für Christus zu beeindrucken. Es muss eine brennende Kirche sein, die von Leitern geführt wird, die für Gott brennen.
Sie sind sich auch darüber im Klaren, verehrte Brüder, dass die Eucharistie in Kirchen oder Oratorien dazu bestimmt ist, als geistliches Zentrum einer Religionsgemeinschaft oder einer Pfarrgemeinde, ja der gesamten Kirche und der gesamten Menschheit zu dienen, da sie unter dem Schleier von die Gattung, Christus, das unsichtbare Haupt der Kirche, der Erlöser der Welt, der Mittelpunkt aller Herzen, „durch den alle Dinge sind und durch den wir existieren“.
Aber ich muss hinzufügen, dass die US-Regierung sich nicht wie in dieser Anordnung verpflichten darf, die Kirchen zu verwalten. Wenn eine Person innerhalb oder außerhalb einer Kirche eine Gefahr für das öffentliche Interesse darstellt, muss sie überprüft werden. Aber lassen Sie die Kirchen als solche für sich selbst sorgen. Es reicht nicht aus, wenn die USA Treuhänder, Aufseher oder andere Vertreter für die Kirchen ernennen.
Der gekreuzigte, aber auferstandene Jesus erscheint in der gläubigen, versammelten Gemeinde der Kirche. Dass dieses Gefühl für den auferstandenen, lebendigen Jesus in vielen [Kirchen] verblasst ist, kann im Wesentlichen darauf zurückgeführt werden, dass unsere Kirchen nicht ausreichend „Gemeinschaften“ Gottes sind. Wo die Kirche Jesu Christi lebt und ein befreiendes Leben in den Fußstapfen Jesu führt, erlebt der Auferstehungsglaube keine Krise. Andererseits ist es besser, nicht an Gott zu glauben, als an einen Gott zu glauben, der die Menschen herabsetzt, sie unterdrückt und unterdrückt, im Hinblick auf eine bessere Welt in der Zukunft.
Die Leute, die Ihnen Benzin servieren, die Leute, die in Ihren Restaurants sind, die Feuerwehrleute und Polizisten sind Mitglieder der Schwulen- und Lesbengemeinschaft. Sie sind Mitglieder unserer größeren Gemeinschaft.
Hat Gott keine lebendige Kirche? Er hat eine Kirche, aber es ist die militante Kirche, nicht die siegreiche Kirche. Es tut uns leid, dass es defekte Mitglieder gibt. . . . Während der Herr diejenigen in die Kirche bringt, die wirklich bekehrt sind, bringt Satan gleichzeitig Personen in seine Gemeinschaft, die nicht bekehrt sind. Während Christus den guten Samen sät, sät Satan das Unkraut. Es gibt zwei gegensätzliche Einflüsse, die ständig auf die Mitglieder der Kirche ausgeübt werden. Ein Einfluss wirkt auf die Reinigung der Kirche, der andere auf die Verderbnis des Volkes Gottes.
Wenn Sie mir vor 28 Jahren gesagt hätten, dass die größte Organisation der Welt, die sich mit dem Leben von Schwulen und Lesben befasst, eine Kirche wäre, hätte ich Ihnen nicht geglaubt. So viele Mitglieder der Lesben- und Schwulengemeinschaft haben das Gefühl, dass ihnen von religiösen Gruppen Gewalt angetan wurde, dass es sehr schwierig ist, irgendein Mitglied unserer Gemeinschaft zu evangelisieren. Aber wir evangelisieren.
Kirchen haben einen begrenzten Einfluss auf die Gesellschaft, weil sie nicht verstehen, dass das Ziel der Kirche nicht die Kirche selbst, sondern das Königreich ist.
Die Kirche ist nicht nach Regionen oder Städten getrennt. Das ist eine antiquierte Sicht auf die Welt. Wir sind mit Kirchen auf der ganzen Welt verbunden, die auf der Grundlage gemeinsamer Werte auf gemeinsame Ziele hinarbeiten. Mosaik ist eine der rassisch vielfältigsten Kirchen auf dem Planeten. Unsere Gemeinschaft und erweiterte Kirchenfamilie ist global und vollständig integriert.
In einer Zeit, in der viele Kirchen auf der ganzen Welt einen erheblichen zahlenmäßigen Rückgang verzeichnen, ist die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage – obwohl sie im Vergleich zu vielen anderen klein ist – eine der am schnellsten wachsenden Kirchen der Welt. Seit September 2013 hat die Kirche weltweit mehr als 15 Millionen Mitglieder.
Diejenigen, die im Laufe der Geschichte den größten Einfluss und Einfluss hatten, und sicherlich die Menschen, die den größten Einfluss und Einfluss auf mich persönlich hatten, waren sich eines solchen Einflusses im Grunde überhaupt nicht bewusst und machten ihre persönliche Hingabe, ihren Gehorsam und ihr Vergnügen zu ihrem Hauptanliegen Gottes in den verborgenen Dingen ihres Lebens.
Trotz all des Giftes und der Angst, die den Mitgliedern der „religiösen Rechten“ entgegengebracht werden, werden die meisten heutigen Kirchen in Ruhe gelassen ... Die Nichtreligiösen neigen dazu, unsere Kirchen als gütige Institutionen zu betrachten, die eine friedliche und fügsame Bürgerschaft schaffen, die kaum Einfluss auf unsere hat Kultur.
Es gab die seltsamste Kombination kirchlichen Einflusses gegen mich. Baker ist ein Campbellit; und bekam deshalb, wie ich annehme, mit wenigen Ausnahmen die gesamte Kirche. Meine Frau hatte einige Verwandte in den presbyterianischen Kirchen und einige in den Bischofskirchen; und deshalb wurde ich, wo auch immer es hinkam, entweder als der eine oder der andere eingestuft, während überall behauptet wurde, dass kein Christ für mich stimmen sollte, weil ich keiner Kirche angehörte und im Verdacht stand, ein Deist zu sein, und von dem man gesprochen hatte ein Duell führen.
In Neuseeland gelten Sexarbeiterinnen als Arbeiterinnen, als Menschen, die Mitglieder der Gemeinschaft sind, Menschen, die ein Interesse an der Gemeinschaft haben – nicht nur am Arbeitsplatz, sondern in der breiteren Gemeinschaft. Sie sind keine Objekte, die kontrolliert und reguliert werden müssen. Sie sind kein Nebenbeweis einer Straftat. Sie sind Menschen.
Ich gehöre einer Hauptkirche an, das ist mir sehr bewusst, vor allem, wenn ich durch Gemeinschaftskirchen und neugegründete Kirchen gehe, die echte Anstrengungen unternehmen, sich nicht mit traditionellen Konfessionen zu verbinden – oft haben sie keine Geschichte. Sie haben kein institutionelles Gedächtnis.
Es gibt tatsächlich ein Paradoxon bei der Arbeit, um der Gemeinschaft zu dienen, und zwar dieses: Wenn man direkt darauf abzielt, der Gemeinschaft zu dienen, bedeutet das, die Arbeit zu verfälschen; Der einzige Weg, der Gemeinschaft zu dienen, besteht darin, die Gemeinschaft zu vergessen und der Arbeit zu dienen.
