Ein Zitat von Torbjorn Tannsjo

Wir möchten gerne, dass andere vollkommen sind, und doch machen wir unsere eigenen Fehler nicht gut. Wir möchten, dass andere streng zurechtgewiesen werden, und lassen uns selbst nicht zurechtweisen. Die große Freiheit anderer missfällt uns, und doch lassen wir uns unsere eigenen Wünsche nicht vorenthalten. Wir werden dafür sorgen, dass andere durch strenge Gesetze unterworfen werden, aber wir selbst werden in keiner Weise eingeschränkt. Und so zeigt sich, wie selten wir unseren Nächsten mit uns selbst auf die gleiche Waage stellen.

Die Theorie der Tierrechte steht einfach nicht im Einklang mit der Theorie des Tierschutzes ... Tierrechte bedeuten dramatische soziale Veränderungen für Menschen und Nicht-Menschen gleichermaßen; Wenn unsere bürgerlichen Werte uns daran hindern, diese Veränderungen zu akzeptieren, dann haben wir kein Recht, uns als Verfechter von Tierrechten zu bezeichnen.

Das Bemerkenswerte daran ist, dass wir unseren Nächsten wirklich lieben wie uns selbst: Wir tun anderen gegenüber das, was wir uns selbst gegenüber tun. Wir hassen andere, wenn wir uns selbst hassen. Wir sind anderen gegenüber tolerant, wenn wir uns selbst tolerieren. Wir vergeben anderen, wenn wir uns selbst vergeben. Wir neigen dazu, andere zu opfern, wenn wir bereit sind, uns selbst zu opfern.

Das zweite Gebot, auf das sich Jesus bezog, war nicht, andere statt uns selbst zu lieben, sondern sie wie uns selbst zu lieben. Bevor wir andere lieben und ihnen dienen können, müssen wir uns selbst lieben, auch in unserer Unvollkommenheit. Wenn wir unsere eigenen Fehler nicht akzeptieren, können wir andere mit ihren Fehlern nicht lieben.

Ist es wirklich so viel besser, sich mit Tieren anzufreunden, bevor man sie tötet, als sie wie namenlose, gesichtslose Objekte zu behandeln, bevor man sie tötet? Aus yogischer Sicht muss man die karmischen Konsequenzen abwägen, die entstehen, wenn man andere als bloße Gebrauchsobjekte wahrnimmt, und die Konsequenzen, wenn man vom Leiden anderer profitiert.

Es gibt eine gewisse Art der Selbstbezogenheit beim Sprechen, die den Sprecher immer unangenehm macht. Denn es ist eine ebenso große Torheit, nur auf uns selbst zu hören, während wir ein Gespräch mit anderen führen, wie es wäre, mit uns selbst zu reden, während wir allein sind.

Der Erfolgsplan eines Gewinners GLAUBE, während andere zweifeln. PLANEN, während andere spielen. STUDIEREN, während andere schlafen. ENTSCHEIDE, während andere zögern. Bereiten Sie sich vor, während andere träumen. BEGINNEN Sie, während andere zögern. ARBEITEN, während andere es wünschen. SPAREN Sie, während andere verschwenden. HÖREN Sie zu, während andere reden. LÄCHELN Sie, während andere die Stirn runzeln. KOMMEN SIE, während andere kritisieren. Bleiben Sie bestehen, während andere aufgeben.

Es darf nicht sein, dass man anderen die Rechte nimmt und dann die eigenen Rechte nutzt, um den Konsequenzen zu entgehen.

Die meisten Menschen verwenden zwei völlig unterschiedliche Kriterien, um sich selbst im Vergleich zu anderen zu beurteilen. Wir neigen dazu, andere nach ihren Handlungen zu beurteilen. Es ist sehr schlicht und einfach. Wir beurteilen uns jedoch nach unseren Absichten. Selbst wenn wir das Falsche tun und glauben, dass unsere Motive gut waren, lassen wir uns vom Haken. Und oft sind wir dazu bereit, dies immer wieder zu tun, bevor wir von uns verlangen, dass wir uns ändern.

Von den ersten Kriegen der Menschheit bis zu unserem letzten herzzerreißenden weltweiten Einsatz konnten wir uns nur umbringen. Jetzt sind wir in der Lage, die Zukunft zu töten.

Privatsphäre ist etwas, das wir zum Wohle unserer selbst und anderer wahren. Wir wahren Geheimhaltung, um uns von anderen zu trennen, auch von denen, die wir lieben.

Es ist bemerkenswert, dass wir, auch wenn sich der Utilitarismus im Bereich des Tötens gegenüber der Deontologie und der Theorie der libertären moralischen Rechte als überlegen erwiesen hat, nicht sagen dürfen, dass er endgültig bestätigt wurde; Es muss sich anderen Herausforderungen in anderen Bereichen stellen, insbesondere in Situationen der Verteilungsgerechtigkeit.

Je weiter sich ein Mann entwickelt, desto mehr Wert legt er auf seine eigenen Rechte. Freiheit wird zu einer größeren und göttlicheren Sache. Wenn er seine eigenen Rechte wertschätzt, beginnt er, die Rechte anderer zu schätzen. Und wenn alle Menschen allen anderen alle Rechte geben, die sie für sich selbst beanspruchen, wird diese Welt zivilisiert sein.

Kein experimentelles Ergebnis kann jemals eine Theorie zerstören: Jede Theorie kann entweder durch eine Hilfshypothese oder durch eine geeignete Neuinterpretation ihrer Begriffe vor Gegenbeispielen bewahrt werden.

Heldenträume sind der Trost der Unglücklichen. Wenn Leute wie wir sagen, dass wir heldenhaft sind, bedeutet das schließlich normalerweise, dass wir kurz davor stehen, uns gegenseitig umzubringen – oder uns selbst umzubringen.

Wir befinden uns also in der Situation, dass die gesamte Theorie der vom Menschen verursachten globalen Erwärmung – mit ihren Auswirkungen auf die Wissenschaft und ihren wichtigen Konsequenzen für Politik und Weltwirtschaft – auf Eisbohrkernstudien basiert, die ein falsches Bild des atmosphärischen CO2 liefern Ebenen.