Ein Zitat von Toru Takemitsu
Musik ist eine Form des Gebets.
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Eine andere Form des Gebets, das Kataphatische, ehrt und verehrt Bilder und Gefühle und geht durch sie zu Gott. Diese Form des Gebets hat auch in der Welt der Religionen eine alte und gut belegte Geschichte. Jede Art von Gebet, das die Vermittlung der Schöpfung hervorhebt, kann als kataphatisch bezeichnet werden. Also, vor Ikonen oder Heiligenbildern beten; die Vermittlung von Sakramenten und Sakramentalien; Gebet in der Schöpfung – all das sind kataphatische Gebetsformen
Wenn Sie wirklich damit beschäftigt sind, ein Gedicht zu schreiben, kann es eine Form des Gebets sein. Ich bin nicht sehr gut im Beten, aber was ich erlebe, wenn ich ein Gedicht schreibe, kommt dem Gebet nahe. Ich spüre es in unterschiedlichem Ausmaß und nicht bei jedem Gedicht. Aber in gewisser Weise ist Schreiben eine Form des Gebets.
Das Gebet ist die höchste Form, der höchste Akt der schöpferischen Vorstellungskraft. ... Denn das Gebet ist keine Bitte um etwas: Es ist Ausdruck einer Seinsweise, ein Mittel zum Existieren und zum Existierenlassen ... Das Organ des Gebets ist das Herz, das psychospirituelle Organ mit seiner Konzentration von Energie, es ist himma. ... Das Gebet ist ein „Schöpfer“ der Vision, ... .
Wenn es Gott ist, der betet, dann gibt Gott es oft in Form von Dankbarkeit, und Dankbarkeit selbst ist, wenn sie aufmerksam im Gebet angenommen wird, Heilung für das Herz. Das Beten ist eine so geheimnisvolle Angelegenheit für etwas so Gewöhnliches und Alltägliches.
Jeder unserer Gedanken, Bilder und Bestätigungen ist ein Gebet. Wenn also alles, was du denkst, fühlst, sagst oder tust, eine Form des Gebets ist, dann erhebe und erhöhe es.
Wenn ich durch die Stille befreit bin, wenn ich mich nicht mehr mit der Messung des Lebens beschäftige, sondern damit, es zu leben, kann ich eine Form des Gebets entdecken, in der es praktisch keine Ablenkung gibt. Mein ganzes Leben wird zu einem Gebet. Mein ganzes Schweigen ist voller Gebet. Die Welt der Stille, in die ich eintauche, trägt zu meinem Gebet bei.
Tugenden entstehen durch Gebet. Das Gebet bewahrt die Mäßigkeit. Das Gebet unterdrückt die Wut. Das Gebet verhindert Gefühle von Stolz und Neid. Das Gebet zieht den Heiligen Geist in die Seele und erhebt den Menschen in den Himmel.
Die beste Methode des Gebets besteht darin, nichts zu tun. Wenn man durch das Gebet eine reine Fähigkeit entwickeln kann, den Geist Gottes zu empfangen, reicht das für alle Methoden aus.
Eine Form des Gebets bewegt uns besonders dazu, die Aufgabe der Evangelisierung anzunehmen und das Wohl der anderen zu suchen: das Fürbittgebet. Schauen wir für einen Moment in das Herz des Heiligen Paulus, um zu sehen, wie sein Gebet war. Es war voller Menschen: „...Ich bete ständig mit euch in jedem meiner Gebete für euch alle...denn ich trage euch in meinem Herzen“ (Phil 1,4.7). Hier sehen wir, dass das Fürbittegebet uns nicht von der wahren Kontemplation ablenkt, da die authentische Kontemplation immer einen Platz für andere hat.
Sprechen Sie das Gebet morgens als erstes, wenn Sie die Augen öffnen. Dann sagen Sie es noch einmal, bevor Sie schlafen gehen. Träume das Gebet. Spüren Sie das Gebet mit Ihrem Emotionalkörper. Sei das Gebet; Richten Sie Ihren Glauben und Ihre Absicht auf das Gebet aus, bis Ihr ganzes Leben auf diesem Gebet basiert.
Ein spirituelles Gebet ist ein demütiges Gebet. Das Gebet ist das Bitten um ein Almosen, das Demut erfordert. Je tiefer das Herz sinkt, desto höher steigt das Gebet.
Bibeln ohne Gebet lesen; Predigten, die ohne Gebet gehört werden; Ehen, die ohne Gebet geschlossen wurden; Reisen ohne Gebet; Wohnsitze, die ohne Gebet gewählt wurden; Freundschaften, die ohne Gebet geschlossen wurden; Der tägliche Akt des Gebets selbst wird überstürzt oder herzlos vollzogen: Dies sind die Abwärtsschritte, die so manchen Christen in den Zustand geistiger Lähmung versetzen oder den Punkt erreichen, an dem Gott ihnen einen gewaltigen Sturz zulässt.
Ein Gebet, das es wert ist, Gebet genannt zu werden, ein Gebet, das Gott wahres Gebet nennen und als wahres Gebet behandeln wird, nimmt mehr Zeit in Anspruch, als einer von tausend Menschen denkt.
Das Gebet aus der Tiefe und das Gebet aus der Oberfläche sind zwei Gebete. Man kann das aussprechen, was Christus „vergebliche Wiederholungen“ genannt hat, indem man einfach das Gebet wiederholt; man konzentriert sich nicht auf die Bedeutung des Gebets. Wenn jemand das Gebet aus tiefstem Herzen erhört hat, hat Gott es erhört.
In gewisser Weise ist die Entwicklungsgeschichte des Jazz ein kleiner Spiegel der Entwicklung der klassischen Musik im Laufe der Jahrhunderte. Heute ist Jazz eine lebendige Form der Originalmusik, während die klassische Musik hinsichtlich der Erforschung ihrer Form am Ende ihres Zyklus angelangt ist.
Jazz ist eine Musik, die offen genug ist, Anleihen bei jeder anderen Musikform zu machen, und die die Kraft hat, jede andere Musikform zu beeinflussen.
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