Ein Zitat von Tristram Stuart
Der Zweck der Landwirtschaft besteht darin, anderen Arten das Land zu entziehen und es für unsere eigene Nutzung zu beschlagnahmen. Aber durch die Perfektionierung der Kunst der Monokultur ist es für uns zu einfach geworden, alles andere auszurotten und keine Wildpflanzen, keine Nahrung für Insekten und ein karges Land für Vögel zu hinterlassen.
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Wenn wir Millionen Hektar Land mit diesen Pflanzen besäen, was passiert dann mit den Futtervögeln, den Insekten, den Mikroben und den anderen Tieren, wenn sie mit Pflanzen in Kontakt kommen und diese verdauen, die Materialien produzieren, die von Kunststoffen über Impfstoffe bis hin zu pharmazeutischen Produkten reichen?
Während es für den Rest der Welt Ameisen in genau der richtigen Zahl gibt, sind die Menschen zu zahlreich geworden. Wenn wir heute verschwinden würden, würde die Landumwelt zu dem fruchtbaren Gleichgewicht zurückkehren, das vor der Explosion der menschlichen Bevölkerung bestand. Nur etwa ein Dutzend Arten, darunter die Filzlaus und eine Milbe, die in den Talgdrüsen unserer Stirn lebt, sind vollständig von uns abhängig. Aber wenn Ameisen verschwinden würden, würden auch Zehntausende anderer Pflanzen- und Tierarten sterben, was die Landökosysteme fast überall vereinfachen und schwächen würde.
Wir sind Tiere, die zusammen mit den anderen Arten aus dem Land geboren wurden. Seit wir in Städten leben, werden wir immer dümmer, nicht schlauer. Was uns dazu gebracht hat, all diese Hunderttausende von Jahren zu überleben, ist unsere Spiritualität; die Verbindung zu unserem Land.
Naturschutz führt zu nichts, weil er mit unserem abrahamitischen Landkonzept unvereinbar ist. Wir missbrauchen Land, weil wir es als eine Ware betrachten, die uns gehört. Wenn wir Land als eine Gemeinschaft betrachten, zu der wir gehören, können wir beginnen, es mit Liebe und Respekt zu nutzen. Es gibt keine andere Möglichkeit für das Land, die Auswirkungen des mechanisierten Menschen zu überstehen, noch für uns, die ästhetische Ernte daraus zu ernten, die es unter wissenschaftlichen Erkenntnissen zur Kultur beizutragen vermag
Ohne Vögel, die sich von ihnen ernähren würden, würden sich die Insekten katastrophal vermehren. Die Insekten, nicht der Mensch oder eine andere stolze Spezies, sind wirklich die einzigen, die für das Überleben im Atomzeitalter geeignet sind. Die Kakerlake, eine ehrwürdige und robuste Art, wird die Lebensräume der törichten Menschen übernehmen und nur noch mit anderen Insekten oder Bakterien konkurrieren.
[Mein Vater] bekam genug Geld, um Maultiere zu kaufen. Wir hatten keine Traktoren, aber er kaufte Maultiere, Wagen, Grubber und einige landwirtschaftliche Geräte. Sobald er das gekauft hatte und beschloss, etwas Land zu pachten, weil es immer besser war, das Land zu pachten, aber sobald er die Maultiere und Wagen und alles hatte, ging jemand zu unserem Trog – ein weißer Mann, der das nicht tat leben sehr weit von uns entfernt – und er fütterte die Maultiere Paris Green, tat es in ihr Essen und es tötete die Maultiere und unsere Kühe.
Wenn Sie vorhaben, etwas zu bauen, bauen Sie nicht auf Grundstücken, die bereits jemand anderem gehört. Sie wollen Ihr eigenes Land, Ihre eigene Domäne, Ihre eigene Souveränität. Das Problem ist, dass ein Großteil des erlesenen Landes – das Land, auf dem sich alle Menschen befinden – bereits jemand anderem gehört: Google, Facebook, Twitter, LinkedIn, Yahoo und Apple (zumindest in Apps).
Wir werden die natürliche Umwelt erst verstehen, wenn wir sie als lebenden Organismus sehen. Land kann gesund oder krank, fruchtbar oder unfruchtbar, reich oder arm, liebevoll gepflegt oder ausgeblutet sein. Unsere gegenwärtigen Einstellungen und Gesetze, die den Besitz und die Nutzung von Land regeln, stellen einen Missbrauch des Konzepts des Privateigentums dar ... Heutzutage kann man Land aus privatem Profit morden. Sie können die Leiche für alle sichtbar zurücklassen und niemand ruft die Polizei.
Für mich geht es immer wieder um das Land, den Respekt vor dem Land, der Tierwelt, den Pflanzen, den Flüssen, Bergen und Wüsten, dem absolut wesentlichen Grundstein unseres Lebens. Dies ist die Quelle meiner Macht, die Quelle all unserer Macht. Wir sind Tiere. Wir sind die Erde. Wir sind Wasser. Wir sind eine Gemeinschaft von Menschen, die gemeinsam auf diesem Planeten leben. Und das vergessen wir. Wir werden getrennt, wir verlieren unseren Mittelpunkt der Schwerkraft, diese Stille, die es uns ermöglicht, dem Leben auf einer tieferen Ebene zuzuhören und einander auf völlig authentische und gegenwärtige Weise zu begegnen.
Brot und Schönheit wachsen am besten zusammen. Ihre harmonische Integration kann die Landwirtschaft nicht nur zu einem Geschäft, sondern auch zu einer Kunst machen; Das Land ist nicht nur eine Lebensmittelfabrik, sondern ein Instrument zur Selbstdarstellung, auf dem jeder nach eigenem Ermessen Musik spielen kann.
Die Diskussion über Lebensmittel macht keinen Sinn, wenn nicht gleichzeitig auch über Land, Landnutzung, Landpolitik, Fruchtbarkeitserhaltung und Instandhaltung der landwirtschaftlichen Infrastruktur gesprochen wird.
Dieser Krieg ist nicht auf unserem Land entstanden, dieser Krieg wurde über uns von den Kindern des Großen Vaters gebracht, die kamen, um unser Land ohne Preis zu nehmen, und die in unserem Land sehr viele böse Dinge tun ... Dies Krieg ist aus Raub entstanden – aus dem Diebstahl unseres Landes.
Das Land ist heilig. Diese Worte sind der Kern Ihres Wesens. Das Land ist unsere Mutter, die Flüsse unser Blut. Nimm uns unser Land weg und wir sterben. Das heißt, der Indianer in uns stirbt.
Deans Kalifornien – wild, verschwitzt, wichtig, das Land der einsamen und verbannten und exzentrischen Liebenden, die wie Vögel zusammenkommen, und das Land, in dem jeder irgendwie wie heruntergekommene, gutaussehende, dekadente Filmschauspieler aussah.
Der Verlust von Land für die Ernährungssicherung muss nicht nur quantitativ, sondern auch im Hinblick auf die Landnutzung gemessen werden.
Das war Mahatma Gandhis Idee, vom Eigentum zur Beziehung überzugehen – in der Erkenntnis, dass Land nicht uns gehört. Wir gehören zum Land. Wir sind nicht die Eigentümer des Landes. Wir sind die Freunde des Landes, wie Freunde der Erde. Der grundlegende Wandel liegt in dem Bewusstsein, dass das Land nicht uns gehört, sondern dass wir zum Land gehören.
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