Ein Zitat von TS Eliot
Geschichte kann Knechtschaft sein. Geschichte kann Freiheit sein. Sehen Sie, jetzt verschwinden sie. Die Gesichter und Orte, mit dem Selbst, das sie liebte, so gut es konnte, um in einem anderen Muster erneuert und verklärt zu werden.
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An diesem Punkt der Geschichte, an dem uns plötzlich alle Dinge, die den Menschen und die Struktur und Elemente der Geschichte selbst betreffen, in einem neuen Licht offenbart werden, ist es unsere Pflicht, in unserem wissenschaftlichen Denken Herr der Situation zu werden, denn das ist nicht undenkbar, dass früher als wir ahnen, wie es in der Geschichte schon so oft der Fall war, könnte diese Vision verschwinden, die Chance könnte verpasst werden und die Welt wird wieder ein statisches, einheitliches und unflexibles Gesicht präsentieren.
Es ist die Sowjetunion, die gegen den Strom der Geschichte läuft. . . . [Es ist] der Marsch der Freiheit und der Demokratie, der den Marxismus-Leninismus auf dem Aschehaufen der Geschichte zurücklassen wird, so wie er andere Tyranneien hinterlassen hat, die die Freiheit ersticken und die Selbstdarstellung des Volkes mundtot machen.
James Joyce hat recht, wenn er sagt, dass die Geschichte ein Albtraum ist – aber es kann sein, dass es dieser Albtraum ist, aus dem niemand erwachen kann. Menschen sind in der Geschichte gefangen und die Geschichte ist in ihr gefangen.
Was wäre das Schönste, was ich über Newt Gingrich sagen könnte? Er könnte einer der großen Befürworter der Geisteswissenschaften sein, weil es Leute gibt, die die Sozialwissenschaften nicht studieren wollen, weil es nicht rentabel ist, und jetzt könnte Newt als bestbezahlter Historiker in der amerikanischen Geschichte eine Ermutigung sein an Menschen, Geschichte zu studieren.
Für den Übergang von einem Zustand in einen anderen werden sehr seltsame Brücken verwendet; Wir mögen sie bei unseren Überblicken über die allgemeine Geschichte aus den Augen verlieren, aber ihre Entdeckung ist der Ruhm der historischen Forschung. Geschichte ist nicht das Studium der Ursprünge; Vielmehr ist es die Analyse aller Vermittlungen, durch die die Vergangenheit in unsere Gegenwart verwandelt wurde.
Papa liebte unser Land, er liebte unsere Geschichte. Er redete immer über die amerikanische Geschichte und erzählte uns Geschichten aus der amerikanischen Geschichte und liebte unsere wertvollsten Werte: Freiheit, Demokratie und Gerechtigkeit.
Denn die Geschichte lehrt uns, dass diese Wahrheiten zwar selbstverständlich sind, sich aber nie selbst in die Tat umgesetzt haben. Obwohl die Freiheit ein Geschenk Gottes ist, muss sie von seinem Volk hier auf der Erde gesichert werden.
Gewähre, dass meine innere Seele schön wird und dass alle meine äußeren Besitztümer im Einklang mit meinem inneren Selbst sind. Möge ich die Weisen für reich halten und solche Reichtümer haben, die nur ein Mensch mit Selbstbeherrschung ertragen oder ertragen kann.
Belletristik und Sachliteratur lassen sich nicht so einfach trennen. Fiktion ist vielleicht nicht real, aber sie ist wahr; es geht über die Girlande der Fakten hinaus, um zu emotionalen und psychologischen Wahrheiten zu gelangen. Was die Sachliteratur betrifft, so mag die Geschichte real sein, aber ihre Wahrheit ist schlüpfrig, schwer zugänglich und ohne feste Bedeutung. Wenn Geschichte nicht zur Geschichte wird, stirbt sie für alle außer dem Historiker.
Der Grund für den Geschichtsunterricht ist nicht, dass er die Gesellschaft verändert, sondern dass er die Schüler verändert; Es verändert, was sie in der Welt sehen und wie sie sie sehen ... Zu sagen, dass jemand Geschichte gelernt hat, bedeutet, etwas sehr Weitreichendes darüber zu sagen, wie er oder sie die Welt wahrscheinlich verstehen wird. Die Geschichte bietet eine Möglichkeit, fast jedes wesentliche Problem menschlicher Angelegenheiten zu betrachten, vorbehaltlich bestimmter Verfahren und Standards, unabhängig von den Gefühlen, die man haben mag.
Im Vorwort zu seiner großartigen Geschichte Europas schrieb HAL Fisher: „Männer, die klüger und gelehrter sind als ich, haben in der Geschichte eine Handlung, einen Rhythmus, ein vorgegebenes Muster erkannt. Diese Harmonien sind mir verborgen. Ich kann nur einen Notfall erkennen.“ einer anderen folgend, wie Welle auf Welle folgt …“ Mir scheint, dass das Gleiche auch für die viel ältere [geologische und stratigraphische] Geschichte Europas gilt.
[Geologie] kann als die Geschichte der Veränderungen der Erde während der Vorbereitung auf die Aufnahme organisierter Wesen angesehen werden, eine Geschichte, die den Charakter eines großen Epos hat.
Eine Geschichte, in der jeder einzelne Vorfall wahr sein mag, kann im Großen und Ganzen falsch sein.
Vieles von dem, was wir als Geschichte betrachten, ist eigentlich nur eine Version von Ereignissen, die wahr sein können oder auch nicht.
Wie reich wir auch an Wissen über die tieferen Ursachen historischer Ergebnisse werden mögen, wir verzichten auf jedes Verständnis der Geschichte, wenn wir diese innere Kontinuität vergessen, also die bewussten Absichten der an der Geschichtsschreibung Beteiligten und ihre bewusst erkannten Erfolge.
Historiker schreiben die Geschichte ständig neu und interpretieren (reorganisieren) die Aufzeichnungen der Vergangenheit. Auch wenn die kohärenten Reaktionen des Gehirns Teil einer Erinnerung werden, werden sie als Teil der Bewusstseinsstruktur neu organisiert. Was sie zu Erinnerungen macht, ist, dass sie Teil dieser Struktur werden und somit Teil des Selbstgefühls sind; Mein Selbstwertgefühl beruht auf der Gewissheit, dass sich meine Erfahrungen auf mich beziehen, auf die Person, die sie macht. Daher ist der Sinn für die Vergangenheit, für die Geschichte und für die Erinnerung zum Teil die Schöpfung des Selbst.
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