Ein Zitat von Tullian Tchividjian
Wir machen einen großen Fehler, wenn wir zu dem Schluss kommen, dass das Gesetz die Antwort auf schlechtes Verhalten ist. Tatsächlich schürt allein das Gesetz noch mehr solcher Verhaltensweisen. Die Menschen werden schlechter, nicht besser, wenn man das Gesetz festlegt. Natürlich nutzt der Geist bei unserer Heiligung sowohl Gottes Gesetz als auch Gottes Evangelium. Aber das Gesetz und das Evangelium bewirken sehr unterschiedliche Dinge.
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Das Evangelium ist vorübergehend, aber das Gesetz ist ewig und wird gerade durch das Evangelium wiederhergestellt. Die Freiheit vom Gesetz besteht also nicht darin, dass der Christ nichts mehr mit dem Gesetz zu tun hat, sondern darin, dass das Gesetz vom Christen nichts mehr als Bedingung für die Erlösung verlangt. Das Gesetz kann ihn nicht länger richten und verurteilen. Stattdessen erfreut er sich am Gesetz Gottes gemäß dem inneren Menschen und sehnt sich Tag und Nacht danach.
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt. Um es mit den Worten des Heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen und natürlichen Gesetz verwurzelt ist.
Es gibt nur ein Gesetz für alle, nämlich das Gesetz, das alle Gesetze regiert, das Gesetz unseres Schöpfers, das Gesetz der Menschheit, der Gerechtigkeit, der Gleichheit – das Gesetz der Natur und der Nationen.
Ich glaube nicht, dass jemand das Evangelium predigen kann, der nicht das Gesetz predigt. Das Gesetz ist die Nadel, und Sie können den seidenen Faden des Evangeliums nicht durch das Herz eines Menschen ziehen, es sei denn, Sie senden zuerst die Nadel des Gesetzes, um ihm Platz zu machen.
Im Krieg liegt gewissermaßen die eigentliche Genialität des Rechts. Es ist ein schöpferisches und aktives Gesetz; es ist der erste Grundsatz des Gesetzes. Was ist menschliche Kriegsführung anderes als genau das – ein Versuch, die Gesetze Gottes und der Natur dazu zu bringen, sich auf die Seite einer Partei zu stellen? Menschen machen einen willkürlichen Kodex, und weil er nicht richtig ist, versuchen sie, ihn mit Macht durchzusetzen. Das moralische Gesetz will keinen Champion. Seine Befürworter ziehen nicht in den Krieg. Es wurde nie ungestraft dagegen verstoßen. Es ist widersprüchlich, den Krieg zu verurteilen und das Gesetz aufrechtzuerhalten, denn wenn kein Krieg nötig wäre, gäbe es auch kein Gesetz.
Leidet ein Commonwealth mehr unter heuchlerischen Religionsprätendenten oder unter offen profanen? Der gefährlichste Heuchler in einem Commonwealth ist derjenige, der das Evangelium um des Gesetzes willen verlässt. Ein Mann, der aus Gesetz und Evangelium besteht, ist in der Lage, ein ganzes Land mit seiner Religion zu betrügen und es dann unter dem Deckmantel des Gesetzes zu zerstören.
Es gibt ein überaus wichtiges Gesetz menschlichen Verhaltens. Wenn wir dieses Gesetz befolgen, werden wir fast nie in Schwierigkeiten geraten. Tatsächlich wird uns dieses Gesetz, wenn es befolgt wird, unzählige Freunde und beständiges Glück bringen. Aber sobald wir das Gesetz brechen, werden wir in endlose Schwierigkeiten geraten. Das Gesetz lautet: Geben Sie der anderen Person immer das Gefühl, wichtig zu sein.
Das Gesetz ist vor uns allen gleich; aber vor dem Gesetz sind wir nicht alle gleich. Praktisch gibt es ein Gesetz für die Reichen und ein anderes für die Armen, ein Gesetz für die Schlauen und ein anderes für die Einfachen, ein Gesetz für die Mächtigen und ein anderes für die Schwachen, ein Gesetz für die Unwissenden und ein anderes für die Gelehrten, ein Gesetz für die Mutigen und ein anderes für die Schüchternen, und innerhalb der Familiengrenzen gibt es ein Gesetz für die Eltern und überhaupt kein Gesetz für das Kind.
Das Gesetz ist nur eine von mehreren unvollkommenen und mehr oder weniger äußerlichen Möglichkeiten, das Bessere im Leben gegen das Schlechtere zu verteidigen. Das Gesetz allein kann niemals etwas Besseres schaffen. Respekt vor dem Gesetz zu etablieren bedeutet nicht automatisch ein besseres Leben, denn das ist schließlich eine Aufgabe der Menschen und nicht der Gesetze und Institutionen.
Christen unter dem Gesetz der Gnade zu sein bedeutet nicht, ungezügelt außerhalb des Gesetzes zu wandern, sondern in Christus eingepfropft zu sein, durch dessen Gnade wir vom Fluch des Gesetzes frei sind und durch dessen Geist wir das Gesetz in unsere Herzen eingraviert haben .
Wenn das Gesetz Ihnen nicht das gibt, was Sie wollen, können Sie sich dem Gesetz widersetzen, Sie können daran arbeiten, das Gesetz zu ändern, aber Sie können das Gesetz nicht ignorieren. Daher ist es von grundlegender Bedeutung, dass die Verfassungen jedes einzelnen unserer Mitgliedstaaten gewahrt und respektiert werden.
Erst wenn wir erkennen, dass der Weg des Gesetzes Gottes absolut unflexibel ist, werden wir erkennen, dass Gottes Gnade absolut unverzichtbar ist. Eine hohe Einstellung zum Gesetz erinnert uns daran, dass Gott uns auf der Grundlage der Vollkommenheit Christi und nicht auf der Grundlage unseres Fortschritts annimmt. Gnade ist, richtig verstanden, die Bewegung eines heiligen Gottes gegenüber einem unheiligen Volk. Er verbilligt das Gesetz nicht und lockert seine Anforderungen nicht. Er erfüllt sie in seinem Sohn, der uns dann seine Gerechtigkeit schenkt. Das ist das Evangelium. Schlicht und einfach.
Wie so? Kurz gesagt, abgesehen vom Evangelium und außerhalb von Christus ist das Gesetz mein Feind und verurteilt mich. Warum? Weil Gott mein Feind ist und mich verurteilt. Aber mit dem Evangelium und in Christus, mit ihm durch den Glauben verbunden, ist das Gesetz nicht mehr mein Feind, sondern mein Freund. Warum? Denn jetzt ist Gott nicht länger mein Feind, sondern mein Freund, und das Gesetz, sein Wille – das Gesetz in seinem moralischen Kern, als Ausdruck seines Charakters und der ewig in seiner eigenen Person verankerten Anliegen und damit dessen, was ihm gefällt – ist jetzt mein freundlicher Wegweiser für ein Leben in Gemeinschaft mit Gott.
Wenn derjenige, der das Gesetz bricht, nicht bestraft wird, wird der, der es befolgt, betrogen. Aus diesem und nur aus diesem Grund sollten Gesetzesbrecher bestraft werden: um sich als gutes, gesetzestreues Verhalten zu qualifizieren und als nützliches, gesetzestreues Verhalten zu fördern. Das Ziel des Strafrechts kann nicht Korrektur oder Abschreckung sein; es kann nur die Aufrechterhaltung der Rechtsordnung sein.
Das ganze Leben der Christen sollte eine Übung der Frömmigkeit sein, da sie zur Heiligung berufen sind. Es ist die Aufgabe des Gesetzes, sie an ihre Pflicht zu erinnern und sie dadurch zum Streben nach Heiligkeit und Integrität anzuregen. Aber wenn ihr Gewissen besorgt ist, wie Gott versöhnt werden kann, welche Antwort sie geben sollen und worauf sie ihr Vertrauen stützen sollen, wenn sie vor sein Gericht gerufen werden, dann darf es keine Rücksicht auf die Forderungen des Gesetzes geben, sondern Christus allein muss es tun zur Gerechtigkeit vorgeschlagen werden, der alle Vollkommenheit des Gesetzes übertrifft.
Die Ehre, die wir dem Sohn Gottes erweisen, sowie die Ehre, die wir Gott dem Vater erweisen, besteht in einem aufrichtigen Lebenswandel. Dies wird uns deutlich durch die Passage gelehrt: „Die ihr euch des Gesetzes rühmt, indem ihr das Gesetz übertretet, entehrt Gott.“ hält das Gesetz, ehrt Gott. Der Anbeter Gottes ist also derjenige, dessen Leben durch die Prinzipien und Lehren des göttlichen Wortes bestimmt wird
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