Ein Zitat von Tullian Tchividjian
Das Evangelium gibt uns die Freiheit, ehrlich über die Realität des Schmerzes zu sprechen, in der Gewissheit, dass nichts von unserer Fähigkeit abhängt, mit Leid umzugehen oder es abzuwehren.
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Die Tatsachen unseres Lebens werden uns, wenn wir sie kennen, von der Qual befreien, in der wir uns befinden. Wenn wir die Realität gründlich ertragen können, ist das Leiden vorbei. Es mag Schmerzen geben, aber es ist nur Schmerz. Leiden ist das, was wir zum Schmerz hinzufügen.
Das Evangelium verleiht dem menschlichen Leiden eine tiefe, persönliche und kosmische Bedeutung, indem es unseren Schmerz mit dem Schmerz anderer und schließlich mit dem „Schmerz Gottes“ in Verbindung bringt.
Die Realität des Himmels lindert nicht den Schmerz oder das Leid oder unsere Verluste, aber sie versichert uns, dass unser Schmerz vorübergehend ist.
Ich spreche nicht über meinen Schmerz. Mein Schmerz ist etwas, das nicht beseitigt werden muss. Ich möchte verhindern, dass Menschen leiden. Ich spreche nicht über mein Leiden. Leiden ist etwas Persönliches und Diskretes. Außerdem weiß ich, dass es mich niemals verlassen wird. Ich möchte nicht, dass es mich verlässt. Es wäre ein Verrat.
Das Evangelium befreit uns davon, unseren eigenen Weg zu fordern, denn nichts, was wir erreichen wollen, ist es wert, gegen diese Liebe und Güte zu sündigen.
In den zentralen Fällen körperlicher Schmerzen scheint es also so zu sein, dass das Schlechte an unserem Zustand zumindest teilweise in der Art und Weise liegt, wie wir uns dabei fühlen. Hier scheint es keine Probleme mit einem rein mentalen Zustandsbericht zu geben, kein Gegenstück zur Erfahrungsmaschine, das uns glauben lassen könnte, dass wir durch bloße Erscheinungen getäuscht werden. [...] Wenn ich unter körperlichen Schmerzen leide, kann ich mich über die organische Ursache meines Leidens völlig irren oder sogar darüber, ob es eine solche gibt, ohne dass dieser Irrtum die Realität meines Schmerzes oder seine Auswirkung auf das Leiden auch nur im Geringsten schmälert die Qualität meines Lebens.
Keine Gesellschaft kann die Natur der Existenz verändern. Wir können Leid nicht verhindern. Dieser Schmerz und jener Schmerz, ja, aber kein Schmerz. Eine Gesellschaft kann nur soziales Leid lindern, unnötiges Leid. Der Rest bleibt. Die Wurzel, die Realität.
Es ist unser eigener Schmerz und unser eigener Wunsch, davon frei zu sein, der uns auf das Leiden der Welt aufmerksam macht. Es ist unsere persönliche Entdeckung, dass Schmerz anerkannt und sogar liebevoll ertragen werden kann, was es uns ermöglicht, den Schmerz um uns herum unerschütterlich zu betrachten und zu spüren, wie Mitgefühl in uns entsteht. Wir müssen bei uns selbst beginnen.
Schmerz im Leben ist unvermeidlich, Leiden jedoch nicht. Schmerz ist das, was die Welt dir antut, Leiden ist das, was du dir selbst antust [durch die Art und Weise, wie du über den „Schmerz“, den du empfängst, denkst). Schmerz ist unvermeidlich, Leiden ist optional. [Sie können immer dankbar sein, dass der Schmerz in Qualität, Quantität, Häufigkeit, Dauer usw. nicht schlimmer wird]
Der Schmerz selbst zerstört den Schmerz. Das Leiden selbst befreit den Menschen vom Leiden.
Das Evangelium gibt uns die Freiheit, unsere Sünden zu bekennen, ohne Angst vor Verurteilung haben zu müssen.
Die vielleicht größte Fähigkeit unseres Geistes ist die Fähigkeit, mit Schmerzen umzugehen.
Um das Leiden unter Schmerzen zu verringern, müssen wir eine entscheidende Unterscheidung zwischen dem Schmerz durch den Schmerz und dem Schmerz treffen, den wir durch unsere Gedanken über den Schmerz erzeugen. Angst, Wut, Schuldgefühle, Einsamkeit und Hilflosigkeit sind alles mentale und emotionale Reaktionen, die den Schmerz verstärken können.
Das Christentum leugnet nicht die Realität des Leidens und des Bösen … Unsere Hoffnung … basiert nicht auf der Idee, dass wir frei von Schmerz und Leid sein werden. Es basiert vielmehr auf der Überzeugung, dass wir über das Leiden triumphieren werden.
Unser himmlischer Vater und unser Erlöser Jesus Christus kennen uns und lieben uns. Sie wissen, wann wir Schmerzen haben oder in irgendeiner Weise leiden. Sie sagen nicht: „Es ist in Ordnung, dass du jetzt Schmerzen hast, denn bald wird alles wieder gut.“ „Du wirst geheilt, oder dein Mann wird eine Arbeit finden, oder dein wanderndes Kind wird zurückkommen.“ Sie spüren die Tiefe unseres Leidens und wir können ihre Liebe und ihr Mitgefühl in unserem Leiden spüren.
Wenn wir uns ehrlich fragen, welche Person in unserem Leben uns am meisten bedeutet, stellen wir oft fest, dass es diejenigen sind, die, anstatt Ratschläge, Lösungen oder Heilmittel zu geben, sich lieber dafür entschieden haben, unseren Schmerz zu teilen und unsere Wunden mit einer warmen und warmen Atmosphäre zu berühren zarte Hand. Der Freund, der in einem Moment der Verzweiflung oder Verwirrung bei uns sein kann, der in einer Stunde der Trauer und Trauer bei uns bleiben kann, der es ertragen kann, nicht zu wissen, nicht zu heilen, nicht zu heilen und der mit uns der Realität unserer Ohnmacht ins Auge sehen kann, Das ist ein Freund, der sich kümmert.
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