Ein Zitat von Tullian Tchividjian
Um biblisch ausgewogen zu sein, müssen wir unsere Theologie und unsere Predigten an der radikal unverhältnismäßigen Ausrichtung der Bibel auf Gottes rettende Liebe zu den Sündern ausrichten, die im gekreuzigten und auferstandenen Christus sichtbar und verwirklicht wird.
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Der Apostel Petrus predigte am Pfingsttag über den auferstandenen Erlöser und sagte: „Gott hat denselben Jesus, den ihr gekreuzigt habt, sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht.“ Und er spricht von ihm als dem Gesalbten, erhöht zur Rechten Gottes. Das Evangelium ist das Evangelium des auferstandenen Christus. Es gäbe kein Evangelium für Sünder, wenn Christus nicht auferstanden wäre. So sagt der Apostel: „Wenn Christus nicht auferweckt wird, ist euer Glaube vergeblich; ihr seid noch in euren Sünden.“
Die Verkündigung von Jesus Christus und ihm, der wegen der Sünder gekreuzigt wurde, ist Gottes gewünschte Art, Gott zu sein.
Es gibt eine Art von Predigt, die Gott segnet, insbesondere die Verkündigung, die den gekreuzigten Christus durch die Kraft des Geistes erhöht. Umgekehrt gibt es eine Art Predigt, die Gott nicht segnet, ein bloßes Echo der leeren Weisheit des Menschen, die ohne Christus ist.
Eine rettende Erkenntnis über den gekreuzigten und auferstandenen Christus ist nicht das bloße Ergebnis richtiger Überlegungen zu historischen Fakten. Es ist das Ergebnis spiritueller Erleuchtung, diese Tatsachen als das zu erkennen, was sie wirklich sind: eine Offenbarung der Wahrheit und Herrlichkeit Gottes im Angesicht Christi – der gestern, heute und in Ewigkeit derselbe ist.
Frömmigkeit verheißt „das Leben, das jetzt ist und das, was kommen wird“. Aber der einzige Weg, in die Frömmigkeit einzutreten, besteht darin, sich als reuiger Sünder an Gott zu wenden und den Retter zu empfangen, den er im Evangelium bereitgestellt hat. Daher besteht in unserer degenerierten Zeit ein dringendes Bedürfnis nach einer Wiederbelebung der wahren, altmodischen, auf Christus ausgerichteten Bibelpredigt, die alle Menschen überall aufruft, im Hinblick auf den kommenden Tag Buße zu tun, an dem Gott die Welt durch seinen Auferstandenen in Gerechtigkeit richten wird Sohn.
Wenn man die Bibel biblisch predigt, kann man nicht anders, als ständig das Evangelium zu predigen.
Die Auferstehung ist der Schlussstein des Bogens, auf dem unser Glaube ruht. Wenn Christus nicht auferstanden ist, müssen wir all diese Zeugen wegen Lügen anklagen. Wenn Christus nicht auferstanden ist, haben wir keinen Beweis dafür, dass sich die Kreuzigung Jesu von der der beiden Diebe unterschied, die mit ihm litten. Wenn Christus nicht auferstanden ist, kann man nicht glauben, dass sein Sühnetod angenommen wurde.
Dein Gott wandelt immer noch in Eden, zwischen den alten Bäumen, wo Jugend und Liebe durch Teiche voller Primeln waten. Und dies ist das Zeichen, das wir Ihnen bringen, bevor die Dunkelheit hereinbricht, dass der Frühling auferstanden ist, wieder auferstanden ist, dass das Leben auferstanden ist, wieder auferstanden ist, dass die Liebe auferstanden ist, wieder auferstanden ist und dass die Liebe der Herr über alles ist.
Der gekreuzigte, aber auferstandene Jesus erscheint in der gläubigen, versammelten Gemeinde der Kirche. Dass dieses Gefühl für den auferstandenen, lebendigen Jesus in vielen [Kirchen] verblasst ist, kann im Wesentlichen darauf zurückgeführt werden, dass unsere Kirchen nicht ausreichend „Gemeinschaften“ Gottes sind. Wo die Kirche Jesu Christi lebt und ein befreiendes Leben in den Fußstapfen Jesu führt, erlebt der Auferstehungsglaube keine Krise. Andererseits ist es besser, nicht an Gott zu glauben, als an einen Gott zu glauben, der die Menschen herabsetzt, sie unterdrückt und unterdrückt, im Hinblick auf eine bessere Welt in der Zukunft.
Nur die Predigt des Gekreuzigten kann Leben schenken. Eine gekreuzigte Predigt kann nur von einem gekreuzigten Mann kommen.
Ich glaube wirklich, dass wir Christus verleumden, wenn wir denken, dass wir die Menschen durch etwas anderes als die Predigt des gekreuzigten Christus anlocken wollen.
Im Christentum ist es ganz klar, dass der Gott, den wir verehren, der Liebe gleichkommt. Die Bibel sagt: „Gott ist Liebe“. Der Gott, den wir verehren, wurde geopfert, am Kreuz gekreuzigt, gefoltert, angespuckt und war immer noch verzeihend. Das ist unser höchstes Beispiel.
Das Motto aller wahren Diener Gottes muss sein: „Wir predigen Christus; und er wurde gekreuzigt.' Eine Predigt ohne Christus ist wie ein Brot ohne Mehl. Kein Christus in Ihrer Predigt, Sir? Dann geh nach Hause und predige nie wieder, bis du etwas hast, das es wert ist, gepredigt zu werden.
Wo die Bibel als das inspirierte und irrtumslose Wort Gottes angesehen wird, kann die Predigt gedeihen. Aber wo die Bibel lediglich als Aufzeichnung wertvoller religiöser Einsichten behandelt wird, stirbt die Predigt.
Eine Kirche, die keine Verfolgung erleidet, sondern die Privilegien und die Unterstützung der Dinge der Erde genießt – Vorsicht! - ist nicht die wahre Kirche Jesu Christi. Eine Predigt, die nicht auf die Sünde hinweist, ist keine Predigt des Evangeliums. Eine Predigt, die den Sündern ein gutes Gefühl gibt und sie in ihrem sündigen Zustand absichert, verrät den Ruf des Evangeliums.
Wir predigen nicht das Evangelium eines toten Christus, sondern eines lebendigen Christus, der erhöht zur Rechten des Vaters sitzt und lebt, um alle zu retten, die auf ihn vertrauen. Deshalb haben diejenigen von uns, die das Evangelium wirklich kennen, niemals Kruzifixe in der Nähe ihrer Kirchen oder zu Hause. Das Kruzifix stellt einen toten Christus dar, der träge an einem Kreuz der Schande hängt. Aber wir weisen die Menschen nicht auf einen toten Christus hin; Wir predigen einen lebendigen Christus. Er lebt erhöht zur Rechten Gottes und „errettet bis zum Äußersten alle, die durch ihn zu Gott kommen“.
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