Ein Zitat von Tullian Tchividjian
Rechtfertigung und Heiligung sind beides Gottes Werk, und obwohl sie unterschieden werden können und müssen, erlaubt uns die Bibel nicht, sie zu trennen. Beides sind Gaben unserer Vereinigung mit Christus, und innerhalb dieser doppelten Segnung ist die Rechtfertigung die Wurzel der Heiligung und die Heiligung die Frucht der Rechtfertigung.
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Ich fürchte, dass manchmal vergessen wird, dass Gott Rechtfertigung und Heiligung miteinander verbunden hat. Es handelt sich zweifellos um unterschiedliche und unterschiedliche Dinge, aber das eine kann nie ohne das andere gefunden werden. Alle gerechtfertigten Menschen sind geheiligt, und alle geheiligten Menschen sind gerechtfertigt. ... Erzählen Sie mir nichts von Ihrer Rechtfertigung, es sei denn, Sie haben auch einige Zeichen der Heiligung. Prahlen Sie nicht mit der Arbeit Christi für Sie, es sei denn, Sie können uns die Arbeit des Heiligen Geistes in Ihnen zeigen.
Die innere Veränderung, die Rechtfertigung, vollzieht sich im Augenblick der Erlösung. Die äußere Veränderung im täglichen Wandel des Gläubigen, die Heiligung, setzt sich ein Leben lang fort. Aber das fortschreitende Werk der Heiligung entfaltet seine volle Wirkung nur dann, wenn die radikale, innere Wandlung der Rechtfertigung durch den Glauben verwirklicht und angeeignet wird.
Eine strikte Anrechnungslehre ist nicht nur einschränkend, sondern schadet der Natur von Gnade und Rechtfertigung letztendlich auch. Es macht die Transaktionen des Evangeliums grundsätzlich juristisch. Nach römischer Auffassung sind Rechtfertigung und Heiligung ein nahtloses Gewebe. Es geht um mehr als darum, dass Gott uns lediglich durch ein rechtliches Geflecht der Gerechtigkeit Christi begleitet. Gerechtigkeit beginnt tatsächlich, uns zu verändern.
Wenn Sie keinen Unterschied machen zwischen der Rechtfertigung, die von außen durch den Menschen Christus bewirkt wird, und der Heiligung, die durch den Geist Christi im Inneren bewirkt wird, können Sie das Wort nicht richtig aufteilen; aber im Gegenteil, du verfälschst das Wort Gottes.
Der rettende Glaube ist eine unmittelbare Beziehung zu Christus, die ihn allein annimmt, empfängt und sich auf ihn verlässt, um kraft der Gnade Gottes Rechtfertigung, Heiligung und ewiges Leben zu erlangen.
Der Beweis für die Rechtfertigung durch den Glauben ist das fortlaufende Werk der Heiligung durch den Heiligen Geist.
Heiligung erwächst aus dem Glauben an Jesus Christus. Denken Sie daran, Heiligkeit ist eine Blume, keine Wurzel; Nicht die Heiligung rettet, sondern die Erlösung heiligt.
Das Herzstück der Heiligung ist das Leben, das sich von der Rechtfertigung ernährt.
Das Dampfschiff, dessen Maschinerie kaputt ist, kann in den Hafen gebracht und am Dock festgemacht werden. Sie ist in Sicherheit, aber nicht gesund. Reparaturen können lange dauern. Christus will uns sicher und gesund machen. Die Rechtfertigung gibt das erste – Sicherheit; Die Heiligung gibt uns das Zweite – Gesundheit.
Gott wirkt dieses unaussprechliche Geheimnis der völligen Heiligung in Ihrem und meinem Leben. Die Menschen versuchen, die Erfahrung völliger Heiligung auf andere Weise als auf Gottes Weise zu erlangen; Aber der wunderbare Geist Gottes wird Verwirrung beseitigen und uns erkennen lassen, dass die Gnade Gottes das einzige Mittel ist, die Erfahrung völliger Heiligung durch den Glauben zu erlangen.
Durch Rechtfertigung werden wir von der Schuld der Sünde gerettet ... durch Heiligung werden wir von der Macht und Wurzel der Sünde gerettet
Wenn ein Prediger kultiviert, sanftmütig, ernsthaft, intellektuell und weitgehend tolerant ist, laufen ihm die Schafe Gottes nach. Er spricht natürlich wunderbar über Christus und verwendet die alten Worte Erlösung, Kreuz, sogar Opfer und Sühne – aber was ist sein Evangelium? Das ist die entscheidende Frage. Ist die vollkommene, vollständige, ewige Erlösung – Rechtfertigung, Heiligung, Herrlichkeit – das alleinige Werk Christi und die kostenlose Gabe Gottes allein an den Glauben?
Ich fürchte, dass die heute in den Vereinigten Staaten von Amerika vorherrschende Rechtfertigungsdoktrin nicht die Rechtfertigung allein durch den Glauben ist. Es handelt sich nicht einmal um eine Rechtfertigung durch gute Werke oder durch eine Kombination aus Glauben und Werken. Die in unserer heutigen Kultur vorherrschende Vorstellung von Rechtfertigung ist die Rechtfertigung durch den Tod. Um in die ewigen Arme Gottes aufgenommen zu werden, muss man nur sterben.
Dies ist also die Grundlage der Heiligung in der reformierten Theologie. Sie wurzelt nicht in der Menschheit und ihrem Erreichen von Heiligkeit oder Heiligung, sondern in dem, was Gott in Christus und für uns in Gemeinschaft mit ihm getan hat. Anstatt Christen in erster Linie im mikrokosmischen Kontext ihres eigenen Fortschritts zu betrachten, versetzt sie die reformierte Lehre zunächst in den Makrokosmos des Wirkens Gottes in der Erlösungsgeschichte. Sich selbst in diesem Kontext zu sehen, ermöglicht es dem einzelnen Christen, in wahrer Heiligkeit zu wachsen.
Das an den Menschen zu richtende Wort zur Rechtfertigung ist „Glaube“ – „Glaube nur“; Bei der Heiligung muss das Wort „Wache, bete und kämpfe“ lauten.
Wenn ich über Heiligung nachdenke, fallen mir sofort ein paar Dinge ein. Einer davon ist, wie langsam es tatsächlich ist. Ich denke, jeder will die Wunderwaffe, das Ding, das die Heiligung eher wie eine Autobahn als wie den unbefestigten Weg, der sie ist, in Gang setzt. Das andere ist, dass im Großen und Ganzen der größte Vorteil der fortwährenden Heiligung das ernsthafte Streben nach Freude im Angesicht Jesu Christi ist.
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