Ein Zitat von Tulsi Gabbard
Ich bin auf Hawaii in einer, wie ich es nenne, „glaubensintegrativen“ Familie aufgewachsen. Ich hatte nie das Gefühl, dass ich die Loyalität gegenüber dem Neuen Testament der Bhagavad Gita vorziehen müsste. Erst in meinen späten Teenagerjahren wurde mir das hässliche Konzept des Sektierertums bewusst.
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Durch eine klare Kenntnis der Bhagavad-gita werden alle Ziele der menschlichen Existenz erfüllt. Bhagavad-gita ist die offensichtliche Quintessenz aller Lehren der vedischen Schriften.
Ich glaube, dass ich drei Familien habe: meine Geburtsfamilie, die Familie, die mich großgezogen hat, und meine Cree-Familie, mit der ich in meinen späten Teenagerjahren wieder zusammenkam, also schätze ich mich glücklich.
In der Bhagavad Gita gibt es keine lange Diskussion, nichts Ausführliches. Der Hauptgrund dafür ist, dass alles, was in der Gita steht, im Leben eines jeden Menschen auf die Probe gestellt werden soll; Es soll in der Praxis überprüft werden.
Erst in meinen späten Teenagerjahren habe ich mich wirklich mit Soulmusik beschäftigt und dann dachte ich: „Oh, das ist gut!“ Auf alten Familienfeiern war es immer zu sehen, zum Beispiel bei Gladys Knight, und ich habe es immer geliebt, aber ich habe es erst wirklich kennengelernt und respektiert, als ich etwas älter war.
Ich sage: Wähle den Glauben. Wählen Sie Glauben gegenüber Zweifel, wählen Sie Glauben gegenüber Angst, wählen Sie Glauben gegenüber dem Unbekannten und Unsichtbaren und wählen Sie Glauben gegenüber Pessimismus.
Ich hatte das Gefühl, wir hätten Geschichten über Familientreue; Ich hatte nicht das Gefühl, dass wir Geschichten darüber hatten, was man tun sollte, wenn man das Gefühl hatte, dass die Loyalität gegenüber der Familie im Widerspruch zur Loyalität gegenüber sich selbst stünde.
Wenn mich Zweifel verfolgen, wenn Enttäuschungen mich ins Gesicht starren und ich keinen Hoffnungsschimmer am Horizont sehe, wende ich mich der Bhagavad-gita zu und finde einen Vers, der mich tröstet; und ich fange sofort an zu lächeln, inmitten überwältigender Trauer. Wer über die Gita meditiert, wird jeden Tag neue Freude und neue Bedeutungen daraus ziehen.
Ich bin als Southern Baptist erzogen worden und meine ganze Familie war Christ. Da mein Vater sich jedoch sehr für Naturwissenschaften und Astronomie interessierte, fühlte ich mich sehr ausgeglichen. Ich hatte immer noch Respekt vor dem Glauben.
Ich habe eine Tochter aus einer Beziehung, die ich Ende Teenager oder Anfang 20 hatte. Weil ich das Gefühl hatte, dass es nicht die Art von Pukka-Verhalten war, die meine Familie oder Verwandte zugeben würden, habe ich es viele Jahre lang geleugnet.
Ich habe schon sehr früh in meiner Kindheit von der Bhagavad Gita gehört, ab meinem fünften Lebensjahr. Es war eines der frühesten Dinge, die ich zu lesen begann, als ich anfing zu lesen. Und es war ein wesentlicher Teil meines Bewusstseins. Am Anfang sah ich die „Bhagavad Gita“ als einen Text, der sehr klassisch war, ähnlich wie die „Ilias“ und die „Odyssee“ – eine mythische Saga, die den ewigen Konflikt zwischen Gut und Böse zeigte. Aber viel später, als ich erwachsen wurde, wurde mir klar, dass es um viel mehr ging.
War der wahre Jesus der Geschichte ein und derselbe wie der Christus des Glaubens, von dem wir im Neuen Testament lesen und den wir in der Kirche verehren? Wurde Jesus wirklich von den Toten auferweckt? Ist er wirklich der göttliche Herr der Herren?
Ich erinnere mich, dass ich auf Hawaii war, als ich nach Hawaii segelte. Es fühlte sich beunruhigend an, dort herumzulaufen, weil ich dachte: „Dieser Ort könnte jede Sekunde untergehen.“ Tatsächlich ist das durchaus möglich. Aber es kam mir wirklich so vor, als wäre ich ein winziger Fleck mitten im Wasser, ich fühle mich im Moment so schutzlos. Es fühlte sich fast gruseliger an, als auf einem Boot zu sein, das ein noch kleinerer Fleck mitten im Nirgendwo ist. Aber ich hatte das Gefühl, dass ich die Situation einigermaßen unter Kontrolle hatte.
Mir kam in den Sinn, dass in den Yoga-Sutras von Patanjali, in der indischen spirituellen Literatur und in der Bhagavad Gita, und als ich anfing, über herausragende Yogis und Menschen mit außerordentlicher spiritueller Kraft wie Ramana Maharshi oder Yogananda zu lesen, sie alle das hatten Die Fähigkeit, das zu tun, was wir – ich weiß nicht, wie man es überhaupt nennen würde – psychische Phänomene oder Magie nennen würden, Objekte zu transformieren, in der Lage zu sein, die Zukunft, die Vergangenheit und die Gegenwart gleichzeitig wahrzunehmen.
Die Bhagavad Gita ist kein so schönes Buch, wie manche Amerikaner denken ... Im gesamten Mahabharata ... stachelt Krishna Menschen zu allen möglichen mörderischen und selbstzerstörerischen Verhaltensweisen wie Krieg an ... Die Gita ist ein unehrliches Buch.
Ich hatte bis zu meinen späten Teenagerjahren keinen Freund. Ich war auf einem Mädcheninternat und mein Stiefvater missbilligte es, wenn ich mit irgendjemandem ausging. Ich bin nie wirklich auf Jungs gestoßen. Als ich das tat, lud mich einer von ihnen zu einem Date ein und ich war wie versteinert. Ich fühlte mich wie ein Fisch auf dem Trockenen und es war unerträglich.
Die Bhagavad-Gita ist eine wahre Schrift der Menschheit, eine lebendige Schöpfung und kein Buch, mit einer neuen Botschaft für jedes Zeitalter und einer neuen Bedeutung für jede Zivilisation.
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