Ein Zitat von Umberto Eco
Warum willst du es dann wissen?
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Das Motiv, das die moderne Vernunft zum Wissen antreibt, muss als der Wunsch nach Eroberung und Herrschaft beschrieben werden. Für die griechischen Philosophen und Kirchenväter bedeutete Wissen etwas anderes: Es bedeutete Wissen im Staunen. Indem man weiß oder wahrnimmt, nimmt man am Leben des anderen teil. Das Erkennen verwandelt hier nicht das Gegenstück in das Eigentum des Erkennenden; Der Wissende eignet sich das, was er weiß, nicht an. Im Gegenteil, er verwandelt sich durch Mitgefühl und wird zum Teilhaber dessen, was er wahrnimmt.
Ich merkte, dass ich immer weniger begehrte und wusste, bis ich völlig erstaunt sagen konnte: „Ich weiß nichts, ich will nichts.“ Früher war ich mir über so viele Dinge sicher, jetzt bin ich mir über nichts sicher. Aber ich habe das Gefühl, dass ich durch das Nichtwissen nichts verloren habe, weil mein gesamtes Wissen falsch war. Mein Nichtwissen war in sich das Wissen um die Tatsache, dass mein gesamtes Wissen Unwissenheit ist, dass „Ich weiß nicht“ die einzig wahre Aussage ist, die der Verstand machen kann ... Ich behaupte nicht zu wissen, was Sie nicht wissen. Tatsächlich weiß ich viel weniger als Sie.
Es ist klar, dass ich erklären muss, was ich von einem Schauspieler will, aber ich möchte nicht alles diskutieren, was ich von ihm verlange, weil meine Wünsche oft völlig instinktiv sind und es Dinge gibt, die ich nicht erklären kann. Es ist wie beim Malen: Man weiß nicht, warum man Rosa statt Blau verwendet. Man hat einfach das Gefühl, dass es so sein sollte – rosa. Dann klingelt das Telefon und Sie nehmen ab. Wenn du zurückkommst, willst du kein Rosa mehr und greifst zu Blau – ohne zu wissen warum. Du kannst nichts dagegen tun; so ist es halt.
Weiter zu verurteilen bringt also nur eine Verurteilung für sich selbst mit sich. Das bedeutet nicht, dass die eigene Aktivität passiv sein sollte, sondern dass man beständig im Gebet wissen und annehmen sollte, im Wissen und Verständnis, dass dem Gläubigen keine Last auferlegt wird, die über das hinausgeht, was er tragen kann. . .
Ich denke, es sollte mit Freundschaft beginnen. Plötzlich kann ich ihn nicht mehr ansehen. Es sollte mit Freundschaft beginnen und wirklich wissen, wer ein Mensch ist, seine Fehler, Hoffnungen, Stärken und Ängste kennen und alles darüber wissen. Und die Person wegen all dieser Dinge zu bewundern und sich um sie zu kümmern – sie zu lieben … das weiß ich jetzt.
Die Menschen verunglimpfen das Wissen und das intellektuelle Leben und fordern zum Handeln auf. Ich begnüge mich mit dem Wissen, wenn ich es nur wissen könnte.
Durch die Verringerung des Wertes des Schweigens hat die Öffentlichkeit auch den Wert der Sprache gemindert. Die beiden sind untrennbar miteinander verbunden: Zu sprechen bedeutete schon immer, zu wissen, wie man schweigt, und zu wissen, dass es Zeiten gibt, in denen man nichts sagen sollte.
Das Tao gehört weder zum Wissen noch zum Nichtwissen. Wissen ist falsches Verstehen; Nichtwissen ist blinde Unwissenheit. Wenn man das Tao wirklich zweifelsfrei versteht, ist es wie der leere Himmel. Warum richtig und falsch reinziehen?
Ein kluger Mann erlangt einen Sinn für Humor. Das soll immer in Erinnerung bleiben. Wenn Sie jemanden sehen, der keinen Sinn für Humor hat, wissen Sie genau, dass dieser Mann es überhaupt nicht wusste. Wenn Sie einen ernsthaften Mann treffen, können Sie sicher sein, dass er ein Heuchler ist. Wissen bringt Aufrichtigkeit, aber jeglicher Ernst verschwindet. Wissen bringt eine Verspieltheit mit sich; Wissen bringt einen Sinn für Humor mit sich. Der Sinn für Humor ist ein Muss.
Dies sind die einzig möglichen Situationen, und Sie befinden sich in dieser traurigen Situation. Jeder mag Sie kennen – wer Sie sind –, aber Sie selbst sind sich Ihrer Transzendenz, Ihrer wahren Natur, Ihres authentischen Seins überhaupt nicht bewusst. Das ist die einzige Traurigkeit im Leben. Es gibt viele Ausreden, aber die wahre Traurigkeit ist: Du weißt nicht, wer du bist. Wie kann ein Mensch glücklich sein, wenn er nicht weiß, wer er ist, nicht weiß, woher er kommt, nicht weiß, wohin er geht? Aufgrund dieser grundlegenden Selbstunwissenheit entstehen tausendundein Probleme.
Geschichte dient der menschlichen Selbsterkenntnis. Sich selbst zu kennen bedeutet zunächst einmal zu wissen, was es heißt, eine Person zu sein; zweitens, zu wissen, was es heißt, die Art von Person zu sein, die man ist; und drittens, zu wissen, was es heißt, die Person zu sein, die man ist und kein anderer. Sich selbst zu kennen bedeutet zu wissen, was man tun kann; Und da niemand weiß, was er tun kann, bis er es versucht, ist der einzige Hinweis darauf, was der Mensch tun kann, das, was er getan hat. Der Wert der Geschichte besteht also darin, dass sie uns lehrt, was der Mensch getan hat und was der Mensch somit ist.
Führung bedeutet, zu wissen, was als nächstes zu tun ist, zu wissen, warum das wichtig ist, und zu wissen, wie man die entsprechenden Ressourcen einsetzen kann, um den jeweiligen Bedarf zu decken.
Irgendwann wird uns klar, dass es genauso real und nützlich ist, nicht zu wissen, was man tun soll, wie zu wissen, was man tun soll. Unwissenheit hält uns davon ab, falsche Richtungen einzuschlagen. Da wir nicht wissen, was wir tun sollen, beginnen wir, wirklich aufmerksam zu sein. So wie Menschen, die sich in der Wildnis, auf einer Klippe oder in einem Schneesturm verlaufen haben, mit einer Scharfsinnigkeit aufmerksam sind, die sie nicht hätten, wenn sie glauben würden, zu wissen, wo sie sind. Warum? Denn für diejenigen, die wirklich verloren sind, hängt ihr Leben davon ab, wirklich aufmerksam zu sein. Wenn Sie glauben zu wissen, wo Sie sind, hören Sie auf zu suchen.
Die Hälfte davon, zu wissen, was man will, besteht darin, zu wissen, was man aufgeben muss, bevor man es bekommt.
Ich liebe es einfach, etwas über die Art und Weise zu lernen, wie Menschen früher ihr Leben lebten, und ich denke, dass damit auch die Psychologie zusammenhängt, denn ich mag es zu wissen, warum Menschen bestimmte Dinge tun.
Wirklich zu wissen ist gut. Nicht zu wissen oder sich zu weigern, es zu wissen, ist schlecht oder zumindest amoralisch. Sie können nicht handeln, wenn Sie es nicht wissen. Handeln, ohne es zu wissen, bringt einen aus der Fassung.
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