Ein Zitat von Umberto Eco
Eine menschliche Bestleistung, die sehr wenig ist. Es ist schwer, die Idee zu akzeptieren, dass es im Universum keine Ordnung geben kann, weil dies den freien Willen Gottes und seine Allmacht verletzen würde. Die Freiheit Gottes ist also unsere Verurteilung oder zumindest die Verurteilung unseres Stolzes.
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Der auferstandene Christus verkündete nicht, dass wir „vergeben müssen“, sondern vielmehr, dass wir endlich vergeben KÖNNEN – und uns dadurch von verzehrender Bitterkeit und den Täter von unserer bindenden Verurteilung befreien KÖNNEN. Dieser Prozess erfordert echte menschliche Wut und Trauer sowie – und hier liegt der schreckliche Preis dieser Freiheit – die demütige Bereitschaft, den Täter so zu sehen, wie Gott diese Person sieht, in all seiner schrecklichen Zerbrochenheit und seinem Bedürfnis nach Gottes rettender Macht. Ich würde niemals einem anderen sagen: „Du musst vergeben.“
Wir können Gott nicht ohne Gott finden. Ohne Gott können wir Gott nicht erreichen. Wir können Gott nicht ohne Gott zufriedenstellen – was eine andere Art zu sagen ist, dass all unser Suchen scheitern wird, wenn Gott nicht mit der Suche beginnt und sie zu Ende bringt. Der entscheidende Teil unseres Suchens ist nicht unser menschlicher Aufstieg zu Gott, sondern sein Abstieg zu uns. Ohne Gottes Herabkunft gibt es keinen menschlichen Aufstieg. Das Geheimnis dieser Suche liegt nicht in unserer Brillanz, sondern in seiner Gnade.
Die einzige Antwort darauf, und es ist keine vollständige Antwort, sagte Pater Travis, ist, dass Gott die Menschen zu freien Handelnden gemacht hat. Wir können das Gute dem Bösen vorziehen, aber auch das Gegenteil. Und um unsere menschliche Freiheit zu schützen, greift Gott nicht oft, zumindest sehr oft, ein. Gott kann das nicht tun, ohne uns unsere moralische Freiheit zu nehmen. Siehst du? Nein. Aber ja. Das Einzige, was Gott tun kann und immer tut, ist, aus jeder schlechten Situation Gutes zu ziehen.
Was die Menschen sehen müssen, ist diese Offenheit, nicht diese Kirche, die so auf Struktur und religiöser Ordnung aufgebaut ist, dass man nicht frei sein und Gott anbeten und eine gute Zeit haben kann, weil wir so in der Verurteilung gefangen sind: „Das kann ich.“ „Ich kann das nicht sagen, ich kann das nicht tragen, weil ich so eine Vorstellung davon habe, was ein Christ ist und was nicht.“ Darum geht es nicht. Gott sagt: „Komm, wie du bist.“
Der Mensch ist in allen Dingen auf Gott angewiesen: Gott ist in einem Punkt auf den Menschen angewiesen. Ohne die Liebe des Menschen existiert Gott nicht als Gott, sondern nur als Schöpfer, und Liebe ist das Einzige, was niemand, nicht einmal Gott selbst, gebieten kann. Es ist ein kostenloses Geschenk oder es ist nichts. Und es ist am meisten selbst, am freisten, wenn es trotz Leid, Ungerechtigkeit und Tod angeboten wird. . . Die Rechtfertigung der Ungerechtigkeit des Universums ist nicht unsere blinde Akzeptanz von Gottes unerklärlichem Willen, noch unser Vertrauen in Gottes Liebe, seine dunkle und unverständliche Liebe zu uns, sondern unsere menschliche Liebe zu ihm, ungeachtet allem.
Wenn der Heilige Geist in Ihnen lebt, wird er mit der Fähigkeit kommen, Gerechtigkeit hervorzubringen. Gerechtigkeit ist die Natur Gottes, die, wenn sie dem menschlichen Geist verliehen wird, die Gerechtigkeit Gottes im menschlichen Geist hervorbringt. Es gibt dem Menschen den richtigen Stand vor Gott; es gibt ihm die Fähigkeit, ohne Schuldgefühle, Minderwertigkeitsgefühle oder Verurteilung in der Gegenwart Gottes zu stehen. Es bedeutet Gerechtigkeit in Gott. Die Gerechtigkeit Gottes ist in dir gewirkt.
Wir haben über Sünde und die fleischliche Natur gesprochen, von der die Jünger befreit werden. Allerdings können wir uns aus eigener Kraft nicht von diesen Dingen befreien. Es bedarf unseres Willens, frei werden zu wollen, um dem Herrn zu gefallen und von dem befreit zu werden, was so viel Tod über die Welt bringt. Wir brauchen jedoch Gottes Gnade und seine Kraft, um frei von diesen Dingen zu leben.
Und wenn ich höre, dass Gott gut ist und uns verzeihen wird, und dann sehe, dass die Menschen nicht aufhören, Böses zu tun, oh, wie betrübt mich das! Die unendliche Güte, mit der Gott mit uns, Sündern wie wir, kommuniziert, sollte uns ständig dazu bringen, Ihn besser zu lieben und ihm zu dienen; aber im Gegenteil, anstatt in seiner Güte eine Verpflichtung zu sehen, ihm zu gefallen, verwandeln wir sie in eine Entschuldigung für die Sünde, die am Ende mit Sicherheit zu unserer tieferen Verurteilung führen wird.
Unsere menschliche Tendenz besteht darin, ungeduldig mit der Person zu sein, die die Wahrheit, die uns so klar ist, nicht erkennen kann. Wir müssen aufpassen, dass unsere Ungeduld nicht als Verurteilung oder Ablehnung interpretiert wird.
Ich schätze die Idee, den Menschen zu ermöglichen, ihren eigenen privaten Weg mit Gott zu gehen. Für mich geht es bei Gott um Liebe, nicht um Verurteilung.
Wie Augustinus deutlich sagt, beleidigt Gott als Gott den menschlichen Stolz. Wenn Gott das Universum regiert und den ersten Anspruch auf unser Leben hat, raten Sie mal, wer nicht das Universum regiert und die Dinge nicht so haben kann, wie sie wollen.
Und weil die Liebe Gottes keinen Zwang erfordert und unsere Freiheit schätzt – wenn er vor allem möchte, dass wir ihn lieben, dann muss uns die Freiheit gelassen werden, ihn nicht zu lieben – steht es uns frei, ihr zu widerstehen, sie zu leugnen, sie schließlich zu kreuzigen, was wir wieder tun und wieder. Das ist unsere schreckliche Freiheit, die die Liebe nicht überwinden will, so dass die größte aller Kräfte, Gottes Macht, selbst machtlos ist.
Unser Gehorsam ist Gottes Vergnügen, wenn er beweist, dass Gott unser Schatz ist. Das sind gute Nachrichten, denn es bedeutet ganz einfach, dass der Befehl zum Gehorchen der Befehl ist, in Gott glücklich zu sein. Die Gebote Gottes sind genauso schwer zu befolgen, wie die Versprechen Gottes schwer zu glauben sind. Das Wort Gottes ist genauso schwer zu befolgen, wie die Schönheit Gottes schwer zu schätzen ist.
Das Universum zeigt uns das Leben Gottes, oder besser gesagt, es ist in sich selbst das Leben Gottes. Wir sehen darin seine permanente Wirkung, den Schauplatz, auf dem seine Macht ausgeübt wird und in dem sich alle seine Eigenschaften widerspiegeln. Gott ist nicht außerhalb des Universums, genauso wenig wie das Universum außerhalb von Gott ist. Gott ist das Prinzip, das Universum ist die Konsequenz, aber eine notwendige Konsequenz, ohne die das Prinzip träge, unfruchtbar und unmöglich vorstellbar wäre.
Wenn alle Sünden des Fleisches eine Verurteilung verdienen, weil sich der Mensch durch sie von seiner tierischen Natur beherrschen lässt, so verdienen die Sünden gegen die Natur, durch die der Mensch seine eigene tierische Natur herabwürdigt, viel mehr eine Verurteilung.
Oft schickt Gott uns das, was wir brauchen, in einem Paket, das wir nicht wollen. Warum? Um uns wissen zu lassen, dass er Gott ist und wir ihn nicht hinterfragen können. Wir können nicht nur mit dem Kopf nach Antworten suchen; wir müssen ihn und seine Versorgung mit unserem Herzen suchen. Die Heilige Schrift kann nicht mit unserem begrenzten menschlichen geistigen Verständnis interpretiert werden. Es muss ein Hauch des Geistes Gottes da sein. Er allein gibt kluge Ratschläge und die richtige Anwendung.
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