Ein Zitat von Umberto Eco
Und wenn Ihnen jemand vorschlägt, an eine Aussage zu glauben, müssen Sie diese zunächst prüfen, um zu sehen, ob sie akzeptabel ist, denn unsere Vernunft wurde von Gott geschaffen, und was auch immer unserer Vernunft gefällt, kann nur der göttlichen Vernunft gefallen, von der wir übrigens wissen nur das, was wir aus den Prozessen unserer eigenen Vernunft durch Analogie und oft durch Negation ableiten.
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Ich denke, es ist wichtig, von Grundprinzipien aus zu argumentieren und nicht anhand von Analogien. Die normale Art und Weise, wie wir unser Leben führen, besteht darin, durch Analogien zu denken. [In Analogie] Wir tun dies, weil es wie etwas anderes ist, das getan wurde, oder weil es wie das ist, was andere Leute tun. [Mit den ersten Prinzipien] reduzieren Sie die Dinge auf die grundlegendsten Wahrheiten … und denken dann von dort aus nach.
Der einzige Herrscher, den ich zulassen kann, ist die Vernunft. Das erste Gesetz der Vernunft lautet: Was existiert, existiert; Was ist, ist. Auf diesem unreduzierbaren Grundprinzip basiert alles Wissen. Dies ist die Grundlage, auf der das Leben angenommen wird. Vernunft ist eine Wahl. Wünsche und Launen sind keine Tatsachen und auch kein Mittel, sie zu entdecken. Die Vernunft ist unsere einzige Möglichkeit, die Realität zu erfassen – sie ist unser grundlegendes Überlebensinstrument. Es steht uns frei, uns der Anstrengung des Denkens zu entziehen und die Vernunft abzulehnen, aber wir haben nicht die Freiheit, der Strafe des Abgrunds zu entgehen, den wir nicht sehen wollen.“ -Richard
Offenbarung in Angelegenheiten, in denen die Vernunft nicht urteilen kann oder die wahrscheinlich nicht beurteilt werden sollten. Erstens: Welche Aussage auch immer offenbart wird, über deren Wahrheit unser Geist aufgrund seiner natürlichen Fähigkeiten und Vorstellungen nicht urteilen kann, das ist eine reine Glaubenssache und steht über der Vernunft.
Ich sehe keinen Grund zu der Annahme, dass ein Schöpfer von Protoplasma oder Urmaterie, falls es solche gibt, irgendeinen Grund hat, sich für unsere unbedeutende Rasse in einem winzigen Winkel des Universums zu interessieren, und noch weniger für uns als noch unbedeutendere Individuen. Auch hier sehe ich keinen Grund, warum der Glaube, wir seien unbedeutend oder zufällig, unseren Glauben schwächen sollte.
Wir können uns nicht länger mit einem Leben zufrieden geben, in dem das Herz seine Gründe hat, die die Vernunft nicht kennen kann. Unser Herz muss die Welt der Vernunft kennen, und die Vernunft muss von einem informierten Herzen geleitet werden.
Auf unserer Website können Sie viel über unsere Mission erfahren, aber die Grundidee ist, dass die Kirche glaubt, dass das Verständnis der Menschen und der Erde nicht nur Glauben, sondern auch Vernunft erfordert, und zwar nicht nur philosophische Vernunft, sondern auch wissenschaftliche Vernunft.
Glaube ist die Hingabe des Geistes; Es ist die Aufgabe der Vernunft, es ist die Aufgabe des einzigen Dinges, das uns von anderen Säugetieren unterscheidet. Es ist unser Bedürfnis zu glauben und unseren Skeptizismus und unsere Vernunft aufzugeben, unsere Sehnsucht, dies aufzugeben und unser ganzes Vertrauen oder unseren Glauben auf jemanden oder etwas zu setzen, das ist für mich das Unheimliche. Von allen vermeintlichen Tugenden dürfte der Glaube am meisten überbewertet werden.
Wir kennen die Wahrheit nicht nur durch unseren Verstand, sondern auch durch unser Herz. Durch letztere kennen wir die ersten Prinzipien, und die Vernunft, die damit nichts zu tun hat, versucht vergeblich, sie zu widerlegen.
Wir dürfen nicht auf unsere Sinne und Erfahrungen verzichten, noch auf unsere natürliche Vernunft (das, was das unbestrittene Wort Gottes ist). Denn es sind die Talente, die er in unsere Hände gelegt hat, um zu verhandeln, bis unser gesegneter Erlöser wiederkommt, und die daher nicht in die Serviette eines bedingungslosen Glaubens gefaltet, sondern für den Erwerb von Gerechtigkeit, Frieden usw. eingesetzt werden sollen wahre Religion. Denn obwohl es in Gottes Wort viele Dinge gibt, die über der Vernunft liegen – das heißt, die mit der natürlichen Vernunft weder nachgewiesen noch widerlegt werden können –, gibt es doch nichts, was dem widerspricht.
Sehen Sie, meine Herren, die Vernunft ist eine ausgezeichnete Sache, daran lässt sich nicht streiten, aber die Vernunft ist nichts als Vernunft und befriedigt nur die rationale Seite der menschlichen Natur, während der Wille eine Manifestation des gesamten Lebens, das heißt des gesamten menschlichen Lebens, ist einschließlich der Vernunft und aller Impulse. Und obwohl unser Leben in dieser Erscheinungsform oft wertlos ist, ist es doch Leben und nicht einfach das Ziehen von Quadratwurzeln.
Wir haben mehr als zwei Möglichkeiten. Eine Kritik der Vernunft muss kein Aufruf zur Rückkehr des Aberglaubens und der Willkür sein. Unsere Probleme liegen nicht in der Vernunft selbst, sondern in unserem zwanghaften Umgang mit der Vernunft als absolutem Wert. Sicherlich ist es eine unserer Eigenschaften, aber sie funktioniert nur dann positiv, wenn sie durch die anderen ausgeglichen und begrenzt wird.
Wir tun gerne so, als ob unsere großzügigen Impulse selbstverständlich wären. Aber die Realität ist, dass wir oft nur dann zu unserem freundlichsten und ethischsten Selbst werden, wenn wir zuerst sehen, wie es sich anfühlt, ein egoistischer Esel zu sein. Das ist der Grund... wir müssen uns verbrennen, bevor wir die Macht des Feuers verstehen; Der Grund dafür, dass unsere bedeutungsvollsten Beziehungen so oft diejenigen sind, die über den Punkt hinaus andauerten, an dem sie dem Ende am nächsten kamen.
Sicherlich. Aber bedenken Sie Folgendes: Von zehn Problemen, die wir haben, werden neun von uns selbst verursacht – durch Schuldgefühle, Selbstbestrafung, Selbstmitleid. Von Zeit zu Zeit taucht jedoch ein großes Hindernis auf unserem Weg auf, das von Gott dorthin gelegt wurde und das aus einem bestimmten Grund besteht. Der Grund ist: uns die Möglichkeit zu geben, alles zu ändern, voranzukommen.
Hat Gott einen Grund, warum er möchte, dass wir barmherzig sind und uns um diejenigen kümmern, die nicht für sich selbst sorgen können? Entweder Gott tut es oder Gott tut es nicht, es ist nur Logik. Wenn Gott einen Grund hat, dann gibt es einen Grund, der von Gott unabhängig ist, und was auch immer Gottes Grund ist, wir sollten ihn selbst herausfinden. Es gibt einen Grund, und Gott begründet die Moral überhaupt nicht. Gott möchte, dass wir Almosen geben, weil es das Richtige ist.
Da die Sinne unseren Streit nicht entscheiden können, da sie selbst voller Unsicherheit sind, müssen wir auf die Vernunft zurückgreifen. Es gibt keinen Grund, sondern es muss auf einem anderen Grund aufgebaut werden: Hier ziehen wir uns also rückwärts in die Unendlichkeit zurück.
Wenn wir alles der Vernunft unterwerfen, bleibt unserer Religion nichts Geheimnisvolles oder Übernatürliches übrig. Wenn wir gegen die Prinzipien der Vernunft verstoßen, wird unsere Religion absurd und lächerlich sein. . . Es gibt zwei gleichermaßen gefährliche Extreme: die Vernunft ausschließen, nichts als die Vernunft zulassen.
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