Ein Zitat von Dan Barber
Das Gewächshaus wird von drei Dingen angetrieben: Ökonomie, Geschmack, Ökologie. Wo Ökologie das ist, was in dieser Mikroökologie angebaut wird, die gleichzeitig gedeihen und den Boden/die Fruchtfolge verbessern kann, nicht nur den Geschmack.
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...wenn Nahrungsmittel fair und solidarisch verteilt werden, wenn niemand benachteiligt wird, kann jede Gemeinschaft die Bedürfnisse der Ärmsten befriedigen. Humanökologie und Umweltökologie gehen Hand in Hand.
Frühe Ökologen erkannten bald, dass die Ökologie die Untersuchung der Beziehung zwischen Menschen und dem Rest der Biosphäre umfassen sollte, da der Mensch ein Organismus ist. ... Wir neigen nicht oft dazu, die Sozialwissenschaften (Geschichte, Wirtschaft und Politik) als Unterkategorien der Ökologie zu betrachten. Aber da Menschen Organismen sind, ist es offensichtlich, dass wir zunächst die Prinzipien der Ökologie verstehen müssen, wenn wir die Ereignisse in der menschlichen Welt verstehen wollen.
Ich denke jedoch, dass der größte Widerstand gegen die Ökologie tiefere Wurzeln hat als bloße Ökonomie; Die Ökologie bedroht weit verbreitete Werte, die so grundlegend sind, dass sie als religiös bezeichnet werden müssen.
Denken Sie an all den Mesquite in Texas, die Pinyon-Kiefern, die Eicheln in den Appalachen, jeder Ort hat die Möglichkeit der Massenproduktion. Es ist ein Infrastruktursystem, das so eingebettet in die Ökologie ist, dass es eine schönere Ökologie ist.
Mein Premierminister betrachtet die Wirtschaft als unsere höchste Priorität und vergisst, dass Ökonomie und Ökologie vom selben griechischen Wort abgeleitet sind: oikos, was Haushalt oder Domäne bedeutet. Ökologie ist das Studium des Zuhauses, während Ökonomie sein Management ist. Ökologen versuchen, die Bedingungen und Prinzipien zu definieren, die es einer Art ermöglichen, zu überleben und zu gedeihen. Doch indem wir die Wirtschaft über diese Prinzipien erheben, scheinen wir zu glauben, wir seien immun gegen die Naturgesetze. Wir müssen das „Öko“ wieder in die Ökonomie integrieren.
Die flache Ökologie ist anthropozentrisch oder auf den Menschen ausgerichtet. Sie betrachtet den Menschen als über der Natur stehend oder außerhalb der Natur, als die Quelle allen Wertes, und schreibt der Natur nur einen instrumentellen oder „Nutzwert“ zu. Die Tiefenökologie trennt den Menschen – oder irgendetwas anderes – nicht von der natürlichen Umwelt. Es sieht die Welt nicht als eine Ansammlung isolierter Objekte, sondern als ein Netzwerk von Phänomenen, die grundsätzlich miteinander verbunden und voneinander abhängig sind. Die Tiefenökologie erkennt den inneren Wert aller Menschen an und betrachtet den Menschen nur als einen bestimmten Strang im Netz des Lebens.
Wenn Sie nach großartigem Geschmack streben, streben Sie auch nach großartiger Ökologie.
Und es gibt diese Tatsache der zwölf Körbe: Warum zwölf? Was bedeutet das? Zwölf ist die Zahl der Stämme Israels, symbolisch repräsentiert sie das gesamte Volk. Und das zeigt uns: Wenn die Nahrungsmittel gleichmäßig und solidarisch verteilt werden, fehlt niemandem das Notwendige, und jede Gemeinschaft kann den Bedürfnissen der Ärmsten gerecht werden. Humanökologie und Umweltökologie gehen Hand in Hand.
.. das Wort Ökologie, das 1866 vom deutschen Biologen und Philosophen Ernst Haeckel (ursprünglich als Ökologie) geprägt wurde, leitet sich vom griechischen oikos ab, „ursprünglich bezog es sich auf den Familienhaushalt und seinen täglichen Betrieb und Unterhalt.“ Der Begriff Ökologie soll sich daher auf die Untersuchung der Existenzbedingungen und der Wechselwirkungen zwischen allen Wesenheiten beziehen, die unseren größeren, kosmischen Haushalt hier auf der Erde bilden.
In den letzten Jahren ist es unmöglich geworden, über die Beziehung des Menschen zur Natur zu sprechen, ohne sich auf „Ökologie“ zu beziehen. Führende Wissenschaftler auf diesem Gebiet wie Rachel Carson, Barry Commoner, Eugene Odum, Paul Ehrlich und andere sind zu unseren neuen delphischen Stimmen geworden ...so einflussreich ist ihr Wissenschaftszweig geworden, dass unsere Zeit durchaus als „Zeitalter der Ökologie“ bezeichnet werden könnte.
Ich denke, mein Vermächtnis ist wichtig, weil meine Lieder – vielleicht mehr als die jedes anderen Songwriters, den ich kenne – jede Bewegung ab 1965 abdecken, sowohl gesellschaftlich als auch künstlerisch. Wenn Sie Lieder über Ökologie suchen, habe ich Ökologie-Lieder; Wenn Sie Lieder über Spiritualität wollen, habe ich spirituelle Lieder.
Ökonomen scheinen nicht bemerkt zu haben, dass die Wirtschaft vollständig in der Ökologie verankert ist.
Finanzinstitute haben sich zu einer kleineren Anzahl sehr großer Banken zusammengeschlossen. Fast alle Banken sind miteinander verbunden. So schwillt die Finanzökologie zu gigantischen, inzestuösen, bürokratischen Banken an – wenn eine Bank scheitert, fallen sie alle. Wir sind von einer diversifizierten Ökologie kleiner Banken mit unterschiedlichen Kreditvergaberichtlinien zu einem homogeneren Rahmen von Unternehmen übergegangen, die einander alle ähneln. Zwar haben wir jetzt weniger Ausfälle, aber wenn sie auftreten ... schaudert es mich bei dem Gedanken.
Mit Laissez-faire und Atompreis ist die Ökologie unökologisch, aber mit einer anderen Art von Logik ist die Ökonomie unökologisch.
Die Päpste haben von der Humanökologie gesprochen, die eng mit der Umweltökologie verbunden ist. Wir leben in einer Zeit der Krise: Wir sehen das in der Umwelt, aber vor allem sehen wir es in der Menschheit. Der Mensch hat heute nicht das Sagen, das Geld hat das Sagen, das Geld regiert. Gott, unser Vater, hat die Aufgabe, für die Erde zu sorgen, nicht dem Geld übertragen, sondern uns, den Männern und Frauen: Wir haben diese Aufgabe! Stattdessen werden Männer und Frauen den Götzen des Profits und des Konsums geopfert: Es ist die „Kultur der Verschwendung“.
Wenn eine Wirtschaft den Fortschritt aufrechterhalten soll, muss sie den Grundprinzipien der Ökologie genügen. Wenn dies nicht der Fall ist, wird es sinken und schließlich zusammenbrechen. Es gibt keinen Mittelweg
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