Ein Zitat von Velupillai Prabhakaran

Der Kampf für das Ziel der Befreiung der Frau ist das Kind des Feuers, das im Schoß unserer Befreiungsbewegung geboren wurde. — © Velupillai Prabhakaran
Der Kampf für das Ziel der Befreiung der Frau ist das Kind des Feuers, das im Schoß unserer Befreiungsbewegung geboren wurde.
Mein Leben war etwas Besonderes, das stimmt. Ich habe an der Befreiung meines Landes teilgenommen. Ich war einer der Organisatoren ihres Befreiungskampfes. Ich beteiligte mich ebenfalls aktiv an allen Befreiungskämpfen.
Nach dem klassischen Ideal der freien Künste verspricht Lernen Befreiung, aber es ist keine Befreiung von anspruchsvollen moralischen Idealen und sozialen Normen oder die Befreiung, nach unseren Wünschen zu handeln – es ist vielmehr eine Befreiung von der Sklaverei dieser Wünsche, von der Sklaverei des Selbst .
Für mich, wie zweifellos auch für die meisten meiner Zeitgenossen, war die Philosophie der Sinnlosigkeit im Wesentlichen ein Instrument der Befreiung. Die von uns gewünschte Befreiung war gleichzeitig die Befreiung von einem bestimmten politischen und wirtschaftlichen System und die Befreiung von einem bestimmten System der Moral. Wir lehnten die Moral ab, weil sie unsere sexuelle Freiheit beeinträchtigte.
Andererseits hilft uns ein Faktor, auf den kein anderer Befreiungskampf in dieser Region zählen konnte: Unsere Befreiungsfront zeichnet sich durch relativ hochentwickelte Klassenkräfte aus, die sich in politischen Kämpfen bewährt haben.
Eine absolut entscheidende Veränderung besteht darin, dass feministische Filmtheorie heute ein akademisches Fach ist, das studiert und gelehrt werden muss. „Visual Pleasure and Narrative Cinema“ war eine politische Intervention, die hauptsächlich von der Frauenbefreiungsbewegung und, in meinem speziellen Fall, einer Studiengruppe zur Frauenbefreiung beeinflusst wurde, in der wir Freud lasen und den Nutzen der psychoanalytischen Theorie für ein feministisches Projekt erkannten.
Ich bin ein Männerbefreier (oder „Maskulist“), wenn Männerbefreiung als gleiche Chancen und gleiche Verantwortung für beide Geschlechter definiert wird. Ich bin eine Feministin, wenn der Feminismus gleiche Chancen und Pflichten für beide Geschlechter fördert. Ich lehne beide Bewegungen ab, wenn sie sagen, dass unser Geschlecht DAS unterdrückte Geschlecht ist und wir daher „Rechte verdienen“. Das ist keine Geschlechterbefreiung, sondern Geschlechteranspruch. Letztlich bin ich weder für eine Frauenbewegung noch für eine Männerbewegung, sondern für eine Geschlechterübergangsbewegung.
Jeder vergossene Blutstropfen in einem Land, unter dessen Flagge man nicht geboren wurde, ist eine Erfahrung, die an die Überlebenden weitergegeben wird und später in den Befreiungskampf des eigenen Landes einfließt. Und jede befreite Nation ist eine gewonnene Phase im Kampf um die Befreiung des eigenen Landes.
Die Befreiung der Frau ist die Befreiung des Weiblichen im Mann und des Männlichen in der Frau.
Das Einkommen meiner Frau ermöglichte es mir, das zu tun, was ich wirklich liebte. Mir wurde klar, dass die Befreiung der Frauen auch die Befreiung der Männer ist.
Ein Befreiungskampf ist wie ein Kampf gegen den Schmutz. Egal welche Art von Bad Sie nehmen, in drei Wochen werden Sie riechen, als hätten Sie noch nie eine Badewanne gesehen. Was wir über einen Befreiungskampf nicht verstehen, ist, dass man ihn nie gewinnt, genauso wenig wie man sauberes Geschirr „gewinnt“. Sobald man darauf isst, ist das Geschirr wieder schmutzig.
Die Befreiung der Erde, die Befreiung der Frauen, die Befreiung der gesamten Menschheit ist der nächste Schritt der Freiheit, für den wir arbeiten müssen, und es ist der nächste Schritt des Friedens, den wir schaffen müssen.
Mir wurde klar, dass die Befreiung der Frauen auch die Befreiung der Männer ist.
Ich hatte Motive dafür, dass ich der Welt keinen Sinn geben wollte; ging daher davon aus, dass es keine gab, und konnte ohne Schwierigkeiten befriedigende Gründe für diese Annahme finden ... Für mich, wie zweifellos auch für die meisten meiner Zeitgenossen, war die Philosophie der Sinnlosigkeit im Wesentlichen ein Instrument der Befreiung. Die von uns gewünschte Befreiung war gleichzeitig die Befreiung von einem bestimmten politischen und wirtschaftlichen System und die Befreiung von einem bestimmten System der Moral. Wir lehnten die Moral ab, weil sie unsere sexuelle Freiheit beeinträchtigte.
Wie bei allen Formen der Befreiung, von denen die Befreiung der Frauen nur ein Beispiel ist, kann man in einer Zeit der Freiheit leicht annehmen, dass die dunkleren Tage der Unterdrückung nie wieder kommen können.
Es wird unsere Bewegung nicht ruinieren, wenn jemand bei einer Tierrechtsaktion getötet wird. Es wird früher oder später passieren. Die Animal Liberation Front, die Earth Liberation Front – früher oder später wird es jemanden geben, der verletzt wird. Und wir müssen diese Tatsache akzeptieren. Es wird passieren. Es wird unserer Bewegung nicht schaden. Unsere Bewegung wird weitergehen. Und es ist wichtig, dass wir uns nicht von der Schikanenkanzel des FBI und der anderen Unterdrückungsbehörden von dem abhalten lassen, was wir tun. Sie sind die Gewalttätigen. Sie sind die Terroristen ... wir müssen weitermachen, was wir tun.
Wir alle sind Opfer der Gewalt, die Tiere erleiden... ihre Befreiung ist auch unsere Befreiung.
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