Ein Zitat von Sue Augustine
Der Grund, uns selbst zu vergeben, liegt nicht darin, dass wir Lust dazu haben oder uns selbst als untadelig betrachten wollen, sondern darin, dass wir das, was wir von Gott erhalten können, einschränken, wenn wir an unserer Vergangenheit festhalten. Er möchte so viel mehr tun, als wir uns jemals vorstellen können. Sich selbst zu vergeben beginnt damit, dass man an Gottes unglaubliche Liebe zu einem glaubt und seine erstaunliche Gnade und Barmherzigkeit annimmt. Wenn Gott, der Allmächtige, uns vergeben kann, wer sind wir dann, wenn wir an dem festhalten, was Er nicht nur vergeben, sondern auch vergessen hat?
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Verzeihen Sie sich selbst, wenn Sie Dinge über sich selbst glauben, die nicht wahr sind. Verzeihen Sie sich, dass Sie geglaubt haben, dass Sie alles andere als ein Kind Gottes waren. Dann, nachdem Sie sich selbst vergeben haben, dass Sie die Dinge geglaubt haben, die Ihnen gesagt wurden, verzeihen Sie den Menschen, die es Ihnen erzählt haben. Vergib ihnen nicht, was sie gesagt oder getan haben. Vergib ihnen, weil sie es nicht besser wussten.
Wenn wir weise sind, vergeben wir nicht dem anderen, sondern uns selbst. Wir vergeben, nicht um ein Unrecht auszulöschen, sondern um den Rest des Unrechts zu lindern, das in uns lebendig ist. Wir vergeben, weil es weniger schmerzhaft ist, als an Groll festzuhalten. Wir vergeben, weil wir uns ohne sie dazu verurteilen, genau das Trauma oder die Situation, die uns so verletzt hat, endlos zu wiederholen. Wir vergeben, weil es letztendlich die klügste Maßnahme ist, die wir in unserem eigenen Interesse ergreifen können. Wir vergeben, weil es uns das Gefühl des inneren Gleichgewichts wiederherstellt.
Die unaufhörlichen Provokationen des täglichen Lebens zu vergeben – der herrischen Schwiegermutter, dem tyrannischen Ehemann, der nörgelnden Ehefrau, der selbstsüchtigen Tochter, dem betrügerischen Sohn weiterhin zu vergeben – wie können wir das schaffen? Nur denke ich, indem wir uns daran erinnern, wo wir stehen, indem wir unsere Worte ernst nehmen, wenn wir jeden Abend in unseren Gebeten sagen: „Vergib unsere Verfehlungen, so wie wir denen vergeben, die gegen uns verstoßen.“ Unter keinen anderen Bedingungen wird uns Vergebung angeboten. Wenn wir es ablehnen, verweigern wir Gottes Barmherzigkeit für uns selbst. Es gibt keinen Hinweis auf Ausnahmen und Gott meint, was er sagt.
Gottes Barmherzigkeit uns gegenüber ist die Motivation, anderen gegenüber barmherzig zu sein. Denken Sie daran: Von Ihnen wird nie verlangt, jemand anderem mehr zu vergeben, als Gott Ihnen vergeben hat.
Ich glaube an bestimmte Lehren, weil Gott sagt, dass sie wahr sind; und die einzige Autorität, die ich für ihre Wahrheit habe, ist das Wort Gottes. Ich akzeptiere diese und jene Lehren, nicht weil ich beweisen kann, dass sie mit der Vernunft vereinbar sind, nicht weil mein Urteil sie akzeptiert, sondern weil Gott sagt, dass sie wahr sind. Nun ist dies einer der besten Dienste, die wir Gott erweisen können: uns ihm im Glauben an das, was er offenbart hat, zu unterwerfen und ihn zu bitten, seine Wahrheiten in unseren Herzen zu verankern und uns dazu zu bringen, ihnen zu gehorchen.
Gottes Gnade ist erstaunlich! Wir werden durch Gnade gerettet – Gottes unverdiente Gunst – und wir leben durch Gnade, die auch Gottes Macht in unserem Leben ist, um das zu tun, was wir aus eigener Kraft niemals tun könnten. Und das alles, weil Gott Liebe ist und uns bedingungslos, ständig und vollständig liebt.
Jesaja 55 bietet einen völlig anderen Rahmen für das Nachdenken über Gottes Gerechtigkeit, denn es legt nahe, dass wir sie rückständig haben – das Geheimnis liegt nicht in Gottes unergründlichem Zorn, sondern in seiner unergründlichen Barmherzigkeit. Gottes Wege sind höher als unsere Wege, weil seine Fähigkeit zu lieben unendlich größer ist als unsere eigene. Trotz allem, was wir tun, um uns von Gott zu entfremden, trotz allem, was wir tun, um zu beleidigen und ungehorsam zu sein, verzeiht Gott immer wieder reichlich.
Ich vergebe. Erstens, weil mir Gott vergeben hat. Zweitens macht mich Unversöhnlichkeit unglücklich. Und drittens werde ich in Zukunft mehr Vergebung brauchen. Deshalb vergeben wir nicht zu ihrem Vorteil. Wir vergeben tatsächlich für uns selbst.
Hat Gott einen Grund, warum er möchte, dass wir barmherzig sind und uns um diejenigen kümmern, die nicht für sich selbst sorgen können? Entweder Gott tut es oder Gott tut es nicht, es ist nur Logik. Wenn Gott einen Grund hat, dann gibt es einen Grund, der von Gott unabhängig ist, und was auch immer Gottes Grund ist, wir sollten ihn selbst herausfinden. Es gibt einen Grund, und Gott begründet die Moral überhaupt nicht. Gott möchte, dass wir Almosen geben, weil es das Richtige ist.
Auch wenn uns befohlen wird, uns zu „waschen“, „uns von Sünden zu reinigen“ und „uns von all unseren Sünden zu reinigen“, bedeutet die Vorstellung, dass wir diese Dinge aus eigener Kraft tun können, das Kreuz und die Gnade Gottes mit Füßen zu treten Jesus Christus. Was auch immer Gott durch seine Gnade in uns wirkt, er befiehlt uns, es als unsere Pflicht zu tun. Gott wirkt alles in uns und durch uns.
Es ist genauso notwendig, uns selbst zu vergeben wie anderen, und der Hauptgrund, warum Vergebung so schwierig erschien, ist, dass wir es versäumt haben, uns selbst zu vergeben.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Sie sagen, dass Gott seinen Mördern vergab, als er in Jerusalem war, aber jetzt wird er einem ehrlichen Mann nicht verzeihen, wenn er in der Frage der Dreieinigkeit anderer Meinung war. Sie sagen, dass Gott zu mir sagt: „Vergib deinen Feinden.“ Ich sage: „Das tue ich.“ aber er sagt: „Ich werde meins verdammen.“ Gott sollte konsequent sein. Wenn er möchte, dass ich meinen Feinden vergebe, sollte er seinen Feinden vergeben. Ich werde gebeten, Feinden zu vergeben, die mich verletzen können. Gott wird nur darum gebeten, den Feinden zu vergeben, die ihm nichts anhaben können. Er sollte auf jeden Fall so großzügig sein, wie er es von uns verlangt.
Gott ist gut. Er ist begierig darauf, zu vergeben. Er möchte, dass wir uns vervollkommnen und die Kontrolle über uns behalten. Er möchte nicht, dass Satan und andere unser Leben kontrollieren. Wir müssen lernen, dass das Halten der Gebote unseres himmlischen Vaters der einzige Weg zur vollständigen Kontrolle über uns selbst ist, der einzige Weg, um in diesem Leben und in der Ewigkeit Freude, Wahrheit und Erfüllung zu finden.
Wenn wir glauben, dass wir zufrieden sein sollten, anstatt Gott zu verherrlichen, stellen wir Gott unter uns selbst und stellen uns vor, dass er seine eigene Ehre unserem Vorteil unterordnen sollte; wir machen uns selbst herrlicher als Gott, als ob wir nicht für ihn geschaffen wären, sondern er für uns geschaffen hätte; Das bedeutet, die Majestät Gottes sehr gering zu schätzen.
Ich möchte nur jeden von uns ermutigen, sich bewusst zu machen, dass wir es nicht für Gott tun, wenn wir Gott gehorchen – ich meine, das ist eine Sichtweise – wir tun es für uns selbst, weil Gott Freude daran hat, wenn wir bin glücklich. Das ist es, was Ihm die größte Freude bereitet. Deshalb möchte ich, dass Sie heute Morgen wissen: Tun Sie sich einfach etwas Gutes. Tue Gutes, denn Gott möchte, dass du glücklich bist. Wenn Sie in die Kirche kommen und ihn anbeten, tun Sie das nicht wirklich für Gott. Du tust es für dich selbst, denn das ist es, was Gott glücklich macht. Amen?
