Ein Zitat von Victor Cousin

Wenn wir mit Aufmerksamkeit die poetischen und philosophischen Denkmäler des Ostens lesen – vor allem die Indiens, die sich in Europa auszubreiten beginnen –, entdecken wir dort viele Wahrheiten, und zwar so tiefe Wahrheiten, die einen solchen Kontrast bilden Die Gemeinheit der Ergebnisse, vor denen das europäische Genie manchmal stehenbleibt, zeigt, dass wir gezwungen sind, vor der Philosophie des Ostens auf die Knie zu beugen und in dieser Wiege des Menschengeschlechts das Geburtsland der höchsten Philosophie zu sehen.
Ich habe Prinzipien der Philosophie vorgestellt, die jedoch nicht philosophischer Natur sind, sondern streng mathematisch – also solche, auf denen das Studium der Philosophie basieren kann. Diese Prinzipien sind die Gesetze und Bedingungen von Bewegungen und Kräften, die sich insbesondere auf die Philosophie beziehen.
Anders als die Einmischung gewöhnlicher Interessen, Macht oder Vorurteile, die die Philosophie nur am Rande berührt und höchstens Gegenstand philosophischer Taktik wird, berührt der Anspruch der Offenbarung der höchsten Wahrheit die Philosophie in ihrem Kern und muss ihre gesamte Strategie beeinflussen.
Muss auf einer Philosophie basieren, deren Grundlage die Solidarität der Menschheit ist, eine Philosophie, die nicht ins Wanken gerät, wenn die Rasse zufällig von einer betrunkenen Frau oder einem idiotischen Jungen repräsentiert wird.
Die Position der Philosophie gegenüber der Wissenschaft, die einst mit dem Namen „Wissenstheorie“ bezeichnet werden konnte, wurde durch die Bewegung des philosophischen Denkens selbst untergraben. Aus dieser Position wurde die Philosophie durch die Philosophie verdrängt.
Das wichtigste Prinzip der göttlichen Philosophie ist die Einheit der Welt der Menschheit, die Einheit der Menschheit, das Band, das Ost und West verbindet, das Band der Liebe, das die Herzen der Menschen verbindet.
Wenn wir in der Philosophie falsche Prinzipien anwenden, entfernen wir uns umso weiter von der Erkenntnis der Wahrheit und Weisheit, genau im Verhältnis zu der Sorgfalt, mit der wir sie pflegen, und widmen uns der Ableitung verschiedener Konsequenzen aus ihnen, weil wir denken, dass wir es sind gut philosophieren, während wir uns nur umso weiter von der Wahrheit entfernen; Daraus muss geschlossen werden, dass diejenigen, die am wenigsten von allem gelernt haben, was bisher unter dem Namen Philosophie ausgezeichnet wurde, am besten zum Erfassen der Wahrheit geeignet sind.
Über die Schaffung von Wahrheit zu sprechen, verunsichert die Menschen tendenziell, denn die Wahrheit soll „einfach da draußen“ sein. Es bedarf nicht viel Nachdenkens, um zu erkennen, dass wir Wahrheiten manchmal vor Ort ändern – manchmal nur durch Worte. Ein neues Gesetz wird das Mögliche ändern. Ich denke – vielleicht weil das Paradigma, dem wir folgen, tendenziell wissenschaftlich ist und sich alles um Entdeckungen dreht –, ist das kreative Element der Wahrheit etwas, dem wir nicht so viel Aufmerksamkeit schenken. Dies gilt insbesondere für die anglophone Philosophie, vielleicht weil wir sie zu sehr mit diesen „schädlichen“ kontinentalen Trends in Verbindung bringen.
Wir müssen danach streben, Ost und West nicht nur dazu zu ermutigen, sich aufeinander zuzubewegen, sondern sie auch zu ermutigen, eine neue Philosophie zu finden, eine Philosophie, die als Werkzeug für die Zukunft des Planeten Erde – unseres gemeinsamen und einzigen Schutzes – dienen wird.
Unter natürlicher Magie versteht man nichts anderes als die Hauptkraft aller Naturwissenschaften; was sie daher die Spitze und Vollkommenheit der Naturphilosophie nennen und was tatsächlich der aktive Teil derselben ist; die durch die Unterstützung natürlicher Kräfte und Fähigkeiten, durch deren gegenseitige und zweckmäßige Anwendung, die Dinge vollbringt, die über der menschlichen Vernunft liegen.
Der offensichtliche Charakter dieser fehlerhaften Erkenntnis, auf die die Mathematik stolz ist und auf die sie sich vor der Philosophie rühmt, beruht einzig und allein auf der Armut ihres Zwecks und der Fehlerhaftigkeit ihres Inhalts und ist daher von einer Art, die die Philosophie ablehnen muss
Man kann den Bereich der Philosophie beliebig abgrenzen, doch auf der Suche nach der Wahrheit geht es der Philosophie immer um die menschliche Existenz. Authentisches Philosophieren weigert sich, auf der Stufe des Wissens zu bleiben […]. Die Sorge um die menschliche Existenz und ihre Wahrheit macht die Philosophie im tiefsten Sinne zu einer „praktischen Wissenschaft“ und führt sie – und das ist der entscheidende Punkt – auch in die konkrete Not der menschlichen Existenz.
Die Philosophie zielt auf die logische Klärung von Gedanken. Philosophie ist keine Lehre, sondern eine Tätigkeit. Ein philosophisches Werk besteht im Wesentlichen aus Erläuterungen. Philosophie führt nicht zu „philosophischen Sätzen“, sondern zur Klärung von Sätzen. Ohne Philosophie sind die Gedanken gleichsam trübe und undeutlich: Ihre Aufgabe besteht darin, sie klar zu machen und ihnen scharfe Grenzen zu geben.
Philosophie soll nicht um eindeutiger Antworten auf ihre Fragen willen studiert werden, da in der Regel keine eindeutigen Antworten als wahr erkannt werden können, sondern vielmehr um der Fragen selbst willen; weil diese Fragen unsere Vorstellung davon erweitern, was möglich ist, unsere intellektuelle Vorstellungskraft bereichern und die dogmatische Sicherheit verringern, die den Geist vor Spekulationen verschließt; vor allem aber, weil durch die Größe des Universums, das die Philosophie betrachtet, auch der Geist groß gemacht wird und zu jener Vereinigung mit dem Universum fähig wird, die sein höchstes Gut darstellt.
Eines der Dinge, die ich in dem Buch tun möchte, ist zu untersuchen, wie Philosophie in der Literatur umgesetzt werden kann. Ich beginne damit im ersten Kapitel, indem ich die Idee der „Philosophie durch Zeigen“ einführe. Was die Literatur/Philosophie zeigt, ist, wie man einige wichtige Aspekte des Lebens auf eine neue Art und Weise betrachten und so den Rahmen ändern kann, in dem nachfolgende philosophische Auseinandersetzungen stattfinden.
Ich würde mir die Philosophie gerne so vorstellen, dass sie auf der sehr langen humanistischen Tradition gründet, die das Beste des Westens darstellt und nach Osten, Norden und Süden offen ist.
Vieles von dem, was wir über den Nahen Osten sehen und hören, konzentriert sich auf das, was wir Politik nennen, was im Wesentlichen Ideologie ist. Aber wenn es um den Nahen Osten und insbesondere die arabische Welt geht, ist die bloße Darstellung von Menschen als Menschen das Politischste, was man tun kann.
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