Ein Zitat von Victor Hugo
Der arme Mann schauderte, überströmt von engelhafter Freude; er erklärte in seiner Entrücktheit, dass dies ein Leben lang anhalten würde; Er sagte sich, dass er wirklich nicht genug gelitten hatte, um solch ein strahlendes Glück zu verdienen, und er dankte Gott in der Tiefe seiner Seele, dass er zugelassen hatte, dass er, ein elender Mann, von diesem unschuldigen Wesen so geliebt wurde.
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Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Das Wunder ist nicht, dass es auf dieser Welt Hindernisse und Leid geben sollte, sondern dass es Recht und Ordnung, Schönheit und Freude, Güte und Liebe geben sollte. Die Vorstellung von Gott, die der Mensch in seinem Wesen hat, ist das Wunder aller Wunder. Er hat in den Tiefen seines Lebens gespürt, dass das, was als unvollkommen erscheint, die Manifestation des Vollkommenen ist.
Er hatte gesagt: „Ich bin ein Mann“, und das bedeutete für Juana bestimmte Dinge. Es bedeutete, dass er halb verrückt und halb Gott war. Es bedeutete, dass Kino seine Kräfte gegen einen Berg lenken und seine Kräfte gegen das Meer stürzen würde. Juana wusste in der Seele ihrer Frau, dass der Berg standhalten würde, während der Mann sich selbst brach; dass das Meer wogen würde, während der Mann darin ertrinke. Und doch war es diese Sache, die ihn zu einem Mann machte, halb verrückt und halb Gott, und Juana brauchte einen Mann; Sie konnte nicht ohne einen Mann leben.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
In der Befreiung von den Ängsten, die den Sklaven der Umstände bedrängen, wird er eine tiefe Freude erfahren und trotz aller Wechselfälle seines äußeren Lebens in den Tiefen seines Wesens ein glücklicher Mensch bleiben.
Der tierische Mensch lebt in den Sinnen. Wenn er nicht genug zu essen bekommt, geht es ihm schlecht; oder wenn seinem Körper etwas passiert, geht es ihm schlecht. In den Sinnen beginnen und enden sowohl sein Elend als auch sein Glück.
Das, was im Garten verwirkt war, wurde zurückgewonnen. Gott gab ihm [Adam] die Herrschaft über die Werke seiner Hand. Gott machte ihn zu seinem Stellvertreter, zu seinem König, um über alles zu herrschen, was Leben hatte. Der Mensch war Herr, der Mensch lebte im Reich Gottes. Er lebte auf Augenhöhe mit Gott. Gott war ein Glaubensgott. Alles, was Gott tun musste, war zu glauben, dass die Sonne existierte, und die Sonne existierte. Alles, was Gott tun musste, war zu glauben, dass es die Planeten geben würde, und das waren sie auch. Der Mensch gehörte zur Wesensklasse Gottes – ein gläubiger Mensch, und er lebte im schöpferischen Bereich Gottes
Er wird sich selbst, das Leben und die Welt so wahr sehen, wie es unsere menschlichen Grenzen zulassen; Wenn er die Kürze und Kleinheit des menschlichen Lebens erkennt, wird er auch erkennen, dass im individuellen Geist alles konzentriert ist, was das bekannte Universum an Wert enthält. Und er wird sehen, dass der Mann, dessen Geist die Welt widerspiegelt, in gewisser Weise so groß wird wie die Welt. In der Befreiung von den Ängsten, die den Sklaven der Umstände bedrängen, wird er eine tiefe Freude erfahren und trotz aller Wechselfälle seines äußeren Lebens in den Tiefen seines Wesens ein glücklicher Mensch bleiben.
Der Mensch ist mehr er selbst, der Mensch ist menschenähnlicher, wenn Freude das Grundlegende in ihm und Trauer das Oberflächliche ist. Melancholie sollte ein unschuldiges Zwischenspiel sein, ein zarter und flüchtiger Geisteszustand; Lob sollte das ständige Pulsieren der Seele sein. Pessimismus ist bestenfalls ein emotionaler Halburlaub; Freude ist die lärmende Arbeit, durch die alle Dinge leben? Das Christentum befriedigt plötzlich und vollkommen den angestammten Instinkt des Menschen, auf dem richtigen Weg zu sein; befriedigt es in höchstem Maße dadurch, dass durch sein Glaubensbekenntnis die Freude zu etwas Riesigem und die Traurigkeit zu etwas Besonderem und Kleinem wird.
Er war kein Held. Er war nicht der Mann, der hervortrat und die Unschuldigen rettete. Er war selbst verloren. Vor langer Zeit waren Schatten eingedrungen und hatten ihm das Leben gestohlen. Aber er würde alles geben, um der Mann zu sein, der einen Weg fand, Judith zu retten
Freude ist in der gesamten Bibel der große Leitgedanke. Wir haben die Vorstellung von Freude, die aus guter Laune oder guter Gesundheit entsteht, aber das Wunder der Freude Gottes hat nichts mit dem Leben eines Menschen oder seinen Umständen oder dem Zustand, in dem er sich befindet, zu tun. Jesus Christus kommt nicht zu einem Menschen und sagt: , 'Aufheitern.' Er pflanzt in den Menschen das Wunder der Freude an Gottes eigener Natur.
Der Mann, der das Urteil fällt, sollte das Schwert schwingen. Wenn Sie einem Mann das Leben nehmen würden, seien Sie es ihm schuldig, ihm in die Augen zu schauen und seine letzten Worte zu hören. Und wenn Sie das nicht ertragen können, dann hat der Mann vielleicht den Tod nicht verdient.
„Nehmen Sie meinen eigenen Vater! Wissen Sie, was er in seinen letzten Augenblicken gesagt hat? Auf seinem Sterbebett weigerte er sich, einen Mann zu nennen, der ein besseres Leben genossen hatte. Trotz des schrecklichen Schmerzes strahlte sein Gesicht Glück aus“, sagte Mutter. nickte gemütlich mit dem Kopf. „Glück vertreibt den Schmerz, so wie Feuer Feuer ausbrennt.“
Ursprünglich wurde der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen, doch heute ist seine Ähnlichkeit mit Gott gestohlen. Als Ebenbild Gottes schöpft der Mensch sein Leben ganz aus seinem Ursprung in Gott, doch der Mensch, der wie Gott geworden ist, hat vergessen, wie er ursprünglich war, und hat sich zu seinem eigenen Schöpfer und Richter gemacht.
Der Mensch ist ein gefallener Stern, bis er mit dem Himmel im Einklang ist; er ist mit sich selbst und allem um ihn herum nicht in Ordnung, bis er seinen wahren Platz in Bezug auf Gott einnimmt. Wenn er Gott dient, hat er den Punkt erreicht, an dem er sich selbst am besten dient und am meisten Freude daran hat. Es ist die Ehre des Menschen, es ist die Freude des Menschen, es ist der Himmel des Menschen, für Gott zu leben.
Denn ich wunderte mich, dass andere, die dem Tod unterworfen waren, tatsächlich lebten, da der, den ich liebte, tot war, als ob er niemals sterben würde; und ich wunderte mich noch mehr, dass ich, der für ihn ein zweites Ich war, leben könnte, da er tot war. Nun sagte einer seiner Freunde: „Du, die Hälfte meiner Seele“; denn ich fühlte, dass meine Seele und seine Seele „eine Seele in zwei Körpern“ waren: und deshalb war mein Leben ein Schrecken für mich, weil ich nicht halbiert leben wollte. Und deshalb hatte ich vielleicht Angst zu sterben, damit der, den ich so sehr geliebt hatte, nicht ganz sterben würde.
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