Ein Zitat von Victor J. Stenger
Für die meisten theistischen Gläubigen kann das menschliche Leben in einem Universum ohne Gott keinen Sinn haben. Ganz aufrichtig und mit verständlicher Sehnsucht nach einem Sinn für ihre Existenz lehnen sie die Möglichkeit ab, dass es keinen Gott gibt. Ihrer Meinung nach ist nur ein zielgerichtetes Universum möglich, das auf Gott basiert, und die Wissenschaft kann nichts anderes tun, als diese Wahrheit zu unterstützen.
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Für die meisten Menschen erscheint ein Universum, das aus herumwirbelnden und tunden Teilchen besteht, kalt, öde und bedeutungslos. Bedeutung ist jedoch nicht etwas, das im Raum schwebt und das Universum wie eine nebulöse, mystische Wolke durchdringt. ... Bedeutung entsteht aus der Arbeit des menschlichen Geistes und existiert daher nur im menschlichen Geist. Der Sinn der Existenz ist, was auch immer Sie daraus machen wollen.
Was ich getan habe, ist zu zeigen, dass die Art und Weise, wie das Universum begann, durch die Gesetze der Wissenschaft bestimmt werden kann. In diesem Fall wäre es nicht notwendig, Gott anzurufen, um zu entscheiden, wie das Universum begann. Dies beweist nicht, dass es keinen Gott gibt, sondern nur, dass Gott nicht notwendig ist.
Das Universum zeigt uns das Leben Gottes, oder besser gesagt, es ist in sich selbst das Leben Gottes. Wir sehen darin seine permanente Wirkung, den Schauplatz, auf dem seine Macht ausgeübt wird und in dem sich alle seine Eigenschaften widerspiegeln. Gott ist nicht außerhalb des Universums, genauso wenig wie das Universum außerhalb von Gott ist. Gott ist das Prinzip, das Universum ist die Konsequenz, aber eine notwendige Konsequenz, ohne die das Prinzip träge, unfruchtbar und unmöglich vorstellbar wäre.
Wenn die spirituellen Werte der menschlichen Existenz auf ihrem höchsten Entwicklungs- und Leistungsniveau trotz aller Veränderungen und Chancen dieses sterblichen Universums nicht Bestand haben, scheint es keinen stabilen oder kohärenten Sinn in der Existenz zu geben. Dann ist das Universum irrational – tatsächlich ist es überhaupt kein Universum.
Der Punkt ist dieser: Wenn Gott nicht existiert, dann ist das Leben objektiv bedeutungslos; aber der Mensch kann nicht konsequent und glücklich leben, wenn er weiß, dass das Leben bedeutungslos ist; Um glücklich zu sein, tut er also so, als hätte das Leben einen Sinn. Aber das ist natürlich völlig widersprüchlich – denn ohne Gott haben der Mensch und das Universum keine wirkliche Bedeutung.
Der Mensch ist in allen Dingen auf Gott angewiesen: Gott ist in einem Punkt auf den Menschen angewiesen. Ohne die Liebe des Menschen existiert Gott nicht als Gott, sondern nur als Schöpfer, und Liebe ist das Einzige, was niemand, nicht einmal Gott selbst, gebieten kann. Es ist ein kostenloses Geschenk oder es ist nichts. Und es ist am meisten selbst, am freisten, wenn es trotz Leid, Ungerechtigkeit und Tod angeboten wird. . . Die Rechtfertigung der Ungerechtigkeit des Universums ist nicht unsere blinde Akzeptanz von Gottes unerklärlichem Willen, noch unser Vertrauen in Gottes Liebe, seine dunkle und unverständliche Liebe zu uns, sondern unsere menschliche Liebe zu ihm, ungeachtet allem.
Manche Menschen haben eine so umfassende und flexible Vorstellung von Gott, dass es unvermeidlich ist, dass sie Gott überall dort finden, wo sie ihn suchen. Man hört, dass „Gott das Höchste ist“ oder „Gott ist unsere bessere Natur“ oder „Gott ist das Universum“. Natürlich kann dem Wort „Gott“ wie jedem anderen Wort jede beliebige Bedeutung gegeben werden. Wenn Sie sagen wollen, dass „Gott Energie ist“, dann können Sie Gott in einem Stück Kohle finden.
Ich glaube, dass die erstaunlich konsistente und nuancierte Realität der planetarischen Korrelationen mit der archetypischen Dynamik des menschlichen Lebens eine der überzeugendsten Anhaltspunkte dafür ist, dass wir in einem bedeutungsvollen und zielgerichteten Universum leben.
Ihre schlimmsten Tage sind nie so schlimm, dass Sie sich der Gnade Gottes entziehen könnten. Und Ihre besten Tage sind nie so gut, dass Sie die Gnade Gottes nicht mehr brauchen.Pharisäerähnliche Gläubige denken unbewusst, dass sie durch ihr Verhalten Gottes Segen verdient haben. Schuldbeladene Gläubige sind sich ganz sicher, dass sie durch mangelnde Disziplin oder Ungehorsam den Segen Gottes verwirkt haben. Beide haben die Bedeutung der Gnade vergessen, weil sie sich vom Evangelium entfernt und in eine Leistungsbeziehung mit Gott abgerutscht sind.
Was Gott definieren könnte, ist, sich Gott als die Verkörperung der Naturgesetze vorzustellen. Dies ist jedoch nicht das, was die meisten Menschen von diesem Gott denken würden. Sie haben ein menschenähnliches Wesen geschaffen, zu dem man eine persönliche Beziehung haben kann. Wenn man die enorme Größe des Universums betrachtet und wie unbedeutend ein zufälliges menschliches Leben darin ist, scheint das höchst unmöglich.
Dem Absurden geht es um die Suche nach dem Sinn des Universums. Er hält diese Suche für bedeutungslos – daher der Zerfall von Handlung, Charakter und Sprache im absurden Drama. Ordnung ist eine Lüge, die wir, Gott, diejenigen, die vor uns kamen, einem zufälligen Universum auferlegt haben. Der Absurdist wird jedoch mit einem merkwürdigen Paradoxon konfrontiert: Obwohl er glaubt, dass das Universum bedeutungslos ist, kann er die Suche nach Sinn nicht aufgeben – sonst wird er sterben.
Wie wir sehen werden, hat der Begriff der Zeit vor dem Beginn des Universums keine Bedeutung. Darauf hat erstmals der heilige Augustinus hingewiesen. Auf die Frage: Was hat Gott getan, bevor er das Universum erschuf? Augustinus antwortete nicht: Er bereitete den Leuten, die solche Fragen stellten, die Hölle vor. Stattdessen sagte er, dass die Zeit eine Eigenschaft des von Gott geschaffenen Universums sei und dass die Zeit vor dem Beginn des Universums nicht existierte.
Angenommen, das Universum sei aus dem Nichts entstanden, wäre es von Anfang an leer ... Nur durch die ständige Aktion eines Agenten außerhalb des Universums, wie zum Beispiel Gott, könnte ein Zustand des Nichts aufrechterhalten werden. Die Tatsache, dass wir etwas haben, ist genau das, was wir erwarten würden, wenn es keinen Gott gäbe.
Was weiß ich über Gott und den Sinn des Lebens? Ich weiß, dass diese Welt existiert. Dass ich darin platziert bin wie mein Auge in seinem Gesichtsfeld. Dass etwas daran problematisch ist, was wir seine Bedeutung nennen. Dieser Sinn liegt nicht darin, sondern außerhalb. Dieses Leben ist die Welt. Dass mein Wille die Welt durchdringt. Dass mein Wille gut oder böse ist. Deshalb hängen Gut und Böse irgendwie mit dem Sinn der Welt zusammen. Den Sinn des Lebens, also den Sinn der Welt, können wir Gott nennen. Und verbinden Sie damit den Vergleich Gottes mit einem Vater.
Wie Augustinus deutlich sagt, beleidigt Gott als Gott den menschlichen Stolz. Wenn Gott das Universum regiert und den ersten Anspruch auf unser Leben hat, raten Sie mal, wer nicht das Universum regiert und die Dinge nicht so haben kann, wie sie wollen.
Ein Universum mit einem Gott würde ganz anders aussehen als ein Universum ohne. Eine Physik, eine Biologie, in der es einen Gott gibt, muss zwangsläufig anders aussehen. Die grundlegendsten Behauptungen der Religion sind also wissenschaftlicher Natur. Religion ist eine wissenschaftliche Theorie.
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