Ein Zitat von Viktor E. Frankl
Wenn ein Mensch erkennt, dass es seine Bestimmung ist zu leiden, wird er sein Leiden als seine Aufgabe akzeptieren müssen; seine einzige und einzigartige Aufgabe. Er wird die Tatsache anerkennen müssen, dass er selbst im Leiden einzigartig und allein im Universum ist. Niemand kann ihn von seinem Leiden befreien oder an seiner Stelle leiden. Seine einzigartige Chance liegt in der Art und Weise, wie er seine Last trägt.
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Wenn ein Mann erkennt, dass es seine Bestimmung ist zu leiden, wird er sein Leiden als seine Aufgabe akzeptieren müssen. . . . Er wird die Tatsache anerkennen müssen, dass er selbst im Leiden einzigartig und allein im Universum ist. Niemand kann ihn von seinem Leiden befreien oder an seiner Stelle leiden. Seine einzigartige Chance liegt in der Art und Weise, wie er seine Last trägt.
Das Gesicht des Sohnes Gottes, der, anstatt das Opfer eines seiner Geschöpfe anzunehmen, um seiner Gerechtigkeit Genüge zu tun oder seine Würde zu wahren, sich ihnen und damit dem Vater völlig hingab, indem er seinen liebenswerten Willen tat; der bis zum Tod gelitten hat, nicht damit die Menschen nicht leiden, sondern damit ihr Leiden dem seinen gleicht und sie zu seiner Vollkommenheit führt.
Wenn der Himmel einem Menschen ein großes Amt übertragen will, trainiert er zuerst seinen Geist mit Leiden und seine Sehnen und Knochen mit Mühe; es setzt seinen Körper dem Hunger aus und setzt ihn extremer Armut aus; es macht seine Unternehmungen zunichte. Durch all diese Methoden regt es seinen Geist an, verhärtet seine Natur und gleicht seine Unfähigkeiten aus.
Die Art und Weise, wie ein Mensch sein Schicksal und all das damit verbundene Leid annimmt, die Art und Weise, wie er sein Kreuz auf sich nimmt, gibt ihm selbst unter schwierigsten Umständen reichlich Gelegenheit, seinem Leben einen tieferen Sinn zu geben. Es darf mutig, würdevoll und selbstlos bleiben. Oder er vergisst im erbitterten Kampf um Selbsterhaltung seine Menschenwürde und wird nur noch ein Tier
Niemand soll sich vorstellen, dass er durch den freiwilligen Verkauf seines Alles an seinen Gott etwas an Menschenwürde verlieren wird. Er erniedrigt sich dadurch nicht als Mensch; Vielmehr findet er seinen rechten, hohen Ehrenplatz als jemand, der nach dem Bild seines Schöpfers geschaffen ist. Seine tiefe Schande lag in seinem moralischen Verfall, seiner unnatürlichen Usurpation des Platzes Gottes. Seine Ehre wird dadurch bewiesen, dass er den gestohlenen Thron wieder wiederherstellt. Indem er Gott über alles erhöht, findet er seine eigene höchste Ehre gewahrt.
Die Grundlage des Selbst ist nicht das Denken, sondern das Leiden, das grundlegendste aller Gefühle. Während sie leidet, kann nicht einmal eine Katze an ihrem einzigartigen und unverwechselbaren Selbst zweifeln. In tiefem Leid verschwindet die Welt und jeder von uns ist allein mit sich selbst. Leiden ist die Universität des Egozentrismus.
Der Mensch steht allein im Universum, ein einzigartiges Produkt eines langen, unbewussten, unpersönlichen, materiellen Prozesses mit einzigartigem Verständnis und einzigartigen Möglichkeiten. Dies schuldet er niemandem außer sich selbst, und er ist sich selbst gegenüber verantwortlich. Er ist nicht das Geschöpf unkontrollierbarer und unbestimmbarer Kräfte, sondern sein eigener Herr. Er kann und muss über sein eigenes Schicksal entscheiden und es regeln.
Und Christus ist durch sein eigenes erlösendes Leiden in jedem menschlichen Leiden sehr gegenwärtig und kann aus diesem Leiden heraus durch die Kräfte seines Geistes der Wahrheit, seines tröstenden Geistes, wirken.
Warum kann ein Mann nicht alleine stehen? Muss er durch all das, was man ihm beigebracht hat, als sein Eigenes betrachtet werden? Seine Haut und sein Status, seine Sippe und seine Krone, seine Flagge und seine Nation, sie belasten ihn nur
Die Aufgabe des Künstlers besteht darin, Trauer zu ertragen, wenn sie kommt. Die Tiefe und Kapazität seiner Rezeption ist der Maßstab seiner Kunst; und wenn er seinem eigenen Leiden den Rücken kehrt, leugnet er die Gesetze seines Wesens und verschließt die Tür zu allem, was ihn jemals groß machen kann.
Es ist furchtbar, jemanden zu hassen, den Gott geliebt hat. Auf einen anderen zu schauen – seine Schwächen, seine Sünden, seine Fehler, seine Mängel – bedeutet, auf jemanden zu schauen, der leidet. Er leidet unter negativen Leidenschaften, unter derselben sündigen menschlichen Korruption, unter der Sie selbst leiden. Das ist sehr wichtig: Schauen Sie ihn nicht mit verurteilenden Augen an und achten Sie nicht auf die Sünden, von denen Sie annehmen, dass Sie sie niemals begehen würden. Betrachten Sie ihn vielmehr als einen Leidensgenossen, einen Mitmenschen, der genau die Heilung benötigt, die auch Sie benötigen. Helfen Sie ihm, lieben Sie ihn, beten Sie für ihn und tun Sie ihm das, was Sie von ihm erwarten würden.
Die Hauptaufgabe des Menschen im Leben besteht darin, sich selbst zu gebären und zu dem zu werden, was er potenziell ist. Das wichtigste Produkt seiner Bemühungen ist seine eigene Persönlichkeit. Man kann objektiv beurteilen, inwieweit ein Mensch seine Aufgabe erfolgreich erfüllt hat, inwieweit er seine Möglichkeiten ausgeschöpft hat. Wenn er bei seiner Aufgabe versagt hat, kann man dieses Versagen erkennen und es als das beurteilen, was es ist – ein moralisches Versagen.
Jeder lügt ... jeden Tag, jede Stunde, wach, schlafend, in seinen Träumen, in seiner Freude, in seiner Trauer. Wenn er seine Zunge still hält, seine Hände, seine Füße, seine Augen, wird seine Haltung Täuschung vermitteln.
Es gibt einen grundlegenden Unterschied zwischen der jüdischen Schöpfungsidee und der des Islam. Die Schöpfung ist nach dem Islam kein einmaliger Akt in einer bestimmten Zeit, sondern ein fortwährendes und beständiges Ereignis; und Gott unterstützt und erhält die gesamte Existenz in jedem Moment durch seinen Willen und seine Gedanken. Außerhalb Seines Willens, außerhalb Seines Denkens ist alles nichts, selbst die Dinge, die uns absolut selbstverständlich erscheinen, wie Raum und Zeit. Allah allein wünscht: Das Universum existiert; und alle Manifestationen sind ein Zeugnis des göttlichen Willens.
Kein Mensch ist eine Insel – er ist ein Holon. Ein janusgesichtiges Wesen, das nach innen blickt und sich selbst als in sich geschlossenes, einzigartiges Ganzes sieht, nach außen hin aber als abhängiger Teil. Seine Tendenz zur Selbstbehauptung ist die dynamische Manifestation seiner einzigartigen Ganzheit, seiner Autonomie und Unabhängigkeit als Holon. Sein ebenso universeller Antagonist, die integrative Tendenz, drückt seine Abhängigkeit vom größeren Ganzen aus, zu dem er gehört: seine „Teilheit“.
Es gibt ein unendliches, ewiges, aus sich selbst bestehendes Wesen, das eins ist, ohne allein zu sein; denn er findet in seinem eigenen Wesen Beziehungen, aus denen sich mit der notwendigen Bewegung seines Lebens die absolute Fülle seiner Vollkommenheit und seines Glücks ergibt. Als einzigartiger und vollständiger Gott genügt er sich selbst.
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