Ein Zitat von Viktor E. Frankl
Logotherapie. . . betrachtet den Menschen als ein Wesen, dessen Hauptanliegen darin besteht, einen Sinn zu erfüllen und Werte zu verwirklichen, und nicht in der bloßen Befriedigung und Befriedigung von Trieben und Instinkten.
Verwandte Zitate
Das Hauptanliegen des Menschen besteht nicht darin, Freude zu erlangen oder Schmerzen zu vermeiden, sondern vielmehr darin, einen Sinn in seinem Leben zu erkennen.
... was der Künstler oder kreative Wissenschaftler empfindet, ist keine Angst oder Furcht; es ist Freude. Ich verwende das Wort im Gegensatz zu Glück oder Vergnügen. Der Künstler erfährt im Moment des Schaffens keine Befriedigung oder Befriedigung ... Vielmehr ist es Freude, Freude definiert als die Emotion, die mit einem gesteigerten Bewusstsein einhergeht, die Stimmung, die die Erfahrung der Verwirklichung der eigenen Möglichkeiten begleitet.
Die Logotherapie sieht den menschlichen Patienten in seiner ganzen Menschlichkeit. Ich gehe zum Kern des Wesens des Patienten vor. Und das ist ein Wesen auf der Suche nach Sinn, ein Wesen, das über sich selbst hinausgeht, ein Wesen, das in der Lage ist, in Liebe für andere zu handeln.
Ich stelle mir den sich selbst verwirklichenden Menschen nicht als einen gewöhnlichen Menschen vor, dem etwas hinzugefügt wurde, sondern eher als einen gewöhnlichen Menschen, dem nichts weggenommen wurde. Der durchschnittliche Mensch ist ein vollwertiger Mensch mit gedämpften und gehemmten Kräften und Fähigkeiten.
Anarchismus ist eigentlich ein Synonym für Sozialismus. Der Anarchist ist in erster Linie ein Sozialist, dessen Ziel die Abschaffung der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen ist. Der Anarchismus ist nur eine der Strömungen des sozialistischen Denkens, jene Strömung, deren Hauptbestandteile das Streben nach Freiheit und die Eile bei der Abschaffung des Staates sind.
Es gibt keinen schädlicheren Unsinn als die weit verbreitete Annahme, dass die tiefste Einsicht in große Fragen über den Sinn des Lebens oder die Struktur der Realität am leichtesten dann entsteht, wenn ein freier, undisziplinierter und übersichtlicher (oder besser: unwissender und ungebildeter) Geist emporsteigt bloßes irdisches Wissen und Interesse.
Für mich scheint es eine viel vernünftigere Lebensweise zu sein, an mehr Orten Befriedigung zu finden als an einigen wenigen Orten größere Befriedigung zu finden.
Es gab die Vorstellung, dass Gott den Menschen anders als andere Tiere geschaffen hat, weil der Mensch rational war und Tiere Triebe und Instinkte hatten. Diese Idee eines speziell geschaffenen rationalen Menschen ging verloren, als Darwin zeigte, dass wir uns aus tierischen Vorfahren entwickelt haben, dass wir Instinkte haben, ähnlich wie Tiere, und dass unsere Instinkte sehr wichtig sind. Es war eine viel anspruchsvollere, differenziertere und reichhaltigere Sicht auf den menschlichen Geist.
Mein Hauptinteresse gilt der Förderung menschlicher Werte. Von Geburt an haben wir ein Gefühl der Zuneigung und ein gewisses Gefühl der Sorge für andere. Wir müssen es fördern. Wissenschaftler haben herausgefunden, dass Seelenfrieden auch für die körperliche Gesundheit unerlässlich ist. Die Menschen denken oft, dass Liebe und Mitgefühl nur religiöse Angelegenheiten seien, doch tatsächlich sind solche Werte in allen menschlichen Beziehungen notwendig
Das Problem ist nicht der Materialismus als solcher. Es liegt vielmehr die Annahme zugrunde, dass allein durch die Befriedigung der Sinne volle Zufriedenheit entstehen kann. Im Gegensatz zu Tieren, deren Streben nach Glück auf das Überleben und die unmittelbare Befriedigung sensorischer Wünsche beschränkt ist, haben wir Menschen die Fähigkeit, Glück auf einer tieferen Ebene zu erfahren, die, wenn sie erreicht wird, unglückliche Erfahrungen überwältigen kann.
Viele Menschen widmen ihr Leben der Verwirklichung einer Vorstellung davon, wie sie sein sollten, anstatt sich selbst zu verwirklichen. Dieser Unterschied zwischen Selbstverwirklichung und Selbstbildaktualisierung ist sehr wichtig. Die meisten Menschen leben nur für ihr Image
Ich schaue auf die islamische Ethik, um etwas zu finden, das die Grundlage für gemeinsame Werte mit anderen Traditionen und letztendlich für universelle Werte bilden kann. Dies passt zu dem Punkt, den ich in meinem Buch „The Quest for Meaning“ dargelegt habe, dass Werte nur dann universell sein können, wenn sie gemeinsame universelle Werte sind. Mein Hauptpunkt ist, dass es bei dieser Suche nach Wert nicht darum geht, sich von anderen abzuheben, sondern darum, einen Beitrag zur Diskussion des universellen Werts leisten zu können.
Wenn ein Arzt kommt, um einen Patienten aus der Arbeiterklasse zu behandeln, sollte er nicht gleich beim Betreten seinen Puls spüren, wie es fast immer ohne Rücksicht auf die Umstände des kranken Mannes geschieht; er sollte nicht stehen bleiben, während er darüber nachdenkt, was er tun soll, als wäre das Schicksal eines Menschen eine Kleinigkeit; Lass ihn lieber eine Weile sitzen bleiben.
Diejenigen, deren Hauptanliegen darin besteht, andere zu zerstören, befinden sich auf der niedrigsten Entwicklungsstufe. Wer nur an seiner eigenen Zufriedenheit interessiert ist, ist weiter. Wer Dinge sowohl zu seiner eigenen Zufriedenheit als auch zur Zufriedenheit anderer tut, ist sogar ein Vater. Dann gibt es Heilige, die einfach ständig für das Wohl anderer leben.
Der Mensch ist verloren und wandert in einem Dschungel umher, in dem echte Werte keine Bedeutung haben. Wirkliche Werte können für den Menschen nur dann eine Bedeutung haben, wenn er den spirituellen Weg beschreitet, einen Weg, auf dem negative Emotionen keinen Nutzen haben.
Meine Eltern, Arthur und Olwen, waren ehrliche Menschen aus der Arbeiterklasse, die meinen Bruder Arthur, meine Schwester June und mich mit den Werten dieser Zeit erzogen haben – Patriotismus, Stoizismus, Ehrlichkeit, Sorge um die Nachbarn und die Beurteilung eines Mannes nach dem, was er ist tat, anstatt das, was er hatte.
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