Ein Zitat von Vilfredo Pareto
Die Gesellschaft ist nicht homogen, und wer die Augen nicht bewusst verschließt, muss erkennen, dass sich die Menschen in physischer, moralischer und intellektueller Hinsicht stark voneinander unterscheiden.
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Es ist die Freiheit zu lästern, zu übertreten, über das Blasse hinauszugehen, die den Kern aller intellektuellen, künstlerischen und politischen Bemühungen ausmacht. Eine lebendige und vielfältige Gesellschaft sollte beleidigende Äußerungen nicht zensieren, sondern vielmehr fördern. In jeder Gesellschaft, die nicht einheitlich, grau und homogen ist, kommt es zwangsläufig zu Meinungsverschiedenheiten.
Die viktorianische Gesellschaft war homogen, ohne homogenisiert zu sein. Es war, um das Epigramm über das Parlament zu paraphrasieren: eine Gesellschaft extremer Exzentriker, die sich so gut einig waren, dass sie es sich leisten konnten, anderer Meinung zu sein.
[Rechte] stehen den Menschen nicht einfach als Menschen zu, sondern aufgrund der überlegenen körperlichen, intellektuellen, moralischen oder politischen Eigenschaften, die für bestimmte Individuen oder Rassen charakteristisch sind.
Eines der Paradoxe liberaler Gesellschaften ergibt sich aus dem Bekenntnis zur Toleranz. Eine Gesellschaft, die sich verpflichtet hat, die Standpunkte und Bräuche verschiedener Menschen innerhalb einer pluralistischen Gesellschaft zu respektieren, steht unweigerlich vor dieser Herausforderung: Werden Sie diejenigen tolerieren, die selbst nicht bereit sind, die Standpunkte und Bräuche anderer zu respektieren? Paradoxerweise erfordert das liberale Engagement für Toleranz irgendwann auch Intoleranz gegenüber denen, die genau dieses Engagement ablehnen würden.
Es gibt zwei Arten von Einwänden gegen die Religion: intellektuelle und moralische. Der intellektuelle Einwand ist, dass es keinen Grund gibt, irgendeine Religion für wahr zu halten; Der moralische Einwand besteht darin, dass religiöse Gebote aus einer Zeit stammen, als die Menschen grausamer waren als sie es sind, und daher dazu neigen, Unmenschlichkeiten aufrechtzuerhalten, über die das moralische Gewissen der Zeit sonst hinauswachsen würde.
Die Menschen haben umfangreiche intellektuelle Pläne, Philosophien und Theologien entwickelt, um zu beweisen, dass Ideale nicht als Ideale real sind, sondern als vorher existierende Realitäten. Sie haben nicht erkannt, dass sie einen Mangel an moralischem Glauben an den Tag gelegt haben, als sie moralische Realitäten in Fragen der intellektuellen Zustimmung umwandelten.
Es ist seltsam, wie ein Mensch bei den Verwandten eines anderen, mit dem er sexuelle Beziehungen hat, immer Bewunderung für seine moralischen Qualitäten hervorruft. Die so zu Unrecht verunglimpfte körperliche Liebe lässt jeden bis ins kleinste Detail all seine Güte und Selbstaufopferung zeigen, so dass er selbst in den Augen derer, die ihm am nächsten stehen, strahlt.
Das zu tun, was Sie für das Land für richtig hielten, und nicht das, was politisch sinnvoll war, erscheint jetzt fast so seltsam, wie zivilrechtliche Meinungsverschiedenheiten mit denen zu haben, deren Standpunkte von Ihren eigenen abweichen.
Weder Gott noch Engel oder einfach nur Menschen befehlen dir, auch nur einen einzigen Moment zu leiden. Deshalb ist es Ihre feierliche und zwingende Pflicht, alle moralischen, intellektuellen und physischen Mittel einzusetzen, die Erfolg versprechen.
Sogar in der wichtigen Frage der Schädelkapazität unterscheiden sich die Menschen stärker voneinander als die Affen; während sich die niedrigsten Affen proportional ebenso stark von den höchsten unterscheiden, wie letztere vom Menschen.
Wir sind uns bewusst, dass unser Fortschritt als Spezies nicht über Reichtum oder materielles und physisches Wachstum definiert werden muss, ebenso wenig wie unser Fortschritt als Individuum über physisches Wachstum definiert werden muss. Das physische Wachstum des Körpers erreicht eine Grenze, aber der Charakter und die Seele des Einzelnen wachsen weiter oder haben zumindest die Chance, weiterzumachen, oft bis zu unserem letzten Atemzug. Es ist einfältig, unser Wohlbefinden in materiellen Begriffen zu definieren, wenn dieses Wohlbefinden eine ästhetische Dimension und eine intellektuelle Dimension, eine moralische Dimension hat.
Wenn es keinen Kampf gibt, gibt es keinen Fortschritt. Diejenigen, die vorgeben, die Freiheit zu bevorzugen, und dennoch die Agitation ablehnen, sind Männer, die Ernten wollen, ohne den Boden umzupflügen. Sie wollen Regen ohne Donner und Blitz. Sie wollen den Ozean ohne das schreckliche Tosen seiner vielen Gewässer. Dieser Kampf mag ein moralischer sein; oder es kann ein physischer sein; oder es kann sowohl moralisch als auch physisch sein; aber es muss ein Kampf sein.
Eine große Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der die Geschäftsleute viel Wert auf ihre Aufgaben legen.
Die Menschheit verliert nie etwas Gutes, sei es physisch, intellektuell oder moralisch, bis sie etwas Besseres findet, und dann ist der Verlust ein Gewinn. Kein Rückschritt ist die Regel der Menschheitsgeschichte. Was ein einzelner Mensch gewinnt, wird in alle Menschen investiert und ist eine dauerhafte Investition für alle Zeiten.
Angst, Zwang und Bestrafung sind die männlichen Heilmittel gegen moralische Schwäche, aber Statistiken zeigen, dass sie seit Jahrhunderten versagen. Warum nicht das System ändern und die Erziehung der moralischen und intellektuellen Fähigkeiten, eine fröhliche Umgebung und inspirierende Einflüsse versuchen? Alles in unserem gegenwärtigen System neigt dazu, die körperliche Vitalität, die Selbstachtung und den moralischen Ton zu senken und den Verbrecher zu verhärten, anstatt ihn zu reformieren.
Die wirklich und absichtlich bösen Männer sind eine sehr kleine Minderheit; es ist der Beschwichtiger, der sie auf die Menschheit loslässt; Es ist der intellektuelle Verzicht des Beschwichtigers, der ihn dazu einlädt, die Macht zu übernehmen. Wenn der vorherrschende Trend einer Kultur auf Irrationalität ausgerichtet ist, gewinnen die Verbrecher die Beschwichtiger. Wenn es intellektuellen Führern nicht gelingt, das Beste aus dem gemischten, ungeformten und schwankenden Charakter der Menschen insgesamt hervorzubringen, werden die Verbrecher mit Sicherheit das Schlimmste zum Vorschein bringen. Wenn die fähigsten Männer zu Feiglingen werden, verwandeln sich die durchschnittlichen Männer in Rohlinge.
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