Ein Zitat von Vincent Bugliosi
Atheismus ist eigentlich nichts anderes als eine traurige Litanei von Unsinn, z. B.: Wenn Gott existierte, warum gibt es dann all das Böse und alle Schrecken auf der Welt? Aber das setzt voraus, dass Gott alles Gute ist, eine offensichtliche Nichtfolge.
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Die gefährlichste Art des Atheismus ist nicht der theoretische Atheismus, sondern der praktische Atheismus – das ist die gefährlichste Art. Und die Welt, sogar die Kirche, ist voller Menschen, die Gott nur Lippenbekenntnisse und keinen Lebensdienst erweisen. Und es besteht immer die Gefahr, dass wir äußerlich den Eindruck erwecken, wir glauben an Gott, obwohl wir es innerlich nicht glauben. Wir sagen mit unserem Mund, dass wir an ihn glauben, aber wir leben mit unserem Leben, als hätte er nie existiert. Das ist die allgegenwärtige Gefahr, mit der die Religion konfrontiert ist. Das ist eine gefährliche Art von Atheismus.
Die Menschen sind (verständlicherweise) versucht zu denken, wenn Gott wirklich gut wäre, würde er überhaupt kein Böses auf der Welt zulassen. Aber ich glaube nicht, dass ein vollkommen guter Gott niemals etwas Böses zulassen würde, und ich wette, andere würden es auch nicht zulassen, wenn sie darüber nachdenken würden. Ich denke vielmehr, dass ein guter Gott immer Leid und Böses verhindert, es sei denn, er hat einen guten Grund, es zuzulassen. Das ist der Knackpunkt.
Es scheint, dass Gott nicht existiert; denn wenn einer der beiden Gegensätze unendlich wäre, würde der andere völlig zerstört werden. Aber das Wort „Gott“ bedeutet, dass Er unendliche Güte ist. Wenn also Gott existierte, wäre kein Böses erkennbar; aber es gibt Böses auf der Welt. Daher existiert Gott nicht.
Aber diejenigen, die Gott für eine [unkörperliche Substanz] halten, machen Gott absolut zu einem Nichts. Aber wie? Waren sie Atheisten? Nein. Denn obwohl sie aus Unwissenheit über die Konsequenz etwas sagten, was dem Atheismus gleichkam, hielten sie doch in ihren Herzen Gott für eine Substanz, so dass dieser Konsequenz-Atheismus selbst für die frommsten Menschen der Welt sehr leicht zu verfallen ist Kirche.
Entweder will Gott das Böse abschaffen und kann es nicht; oder er kann und will nicht. Wenn er will, es aber nicht kann, ist er machtlos. Wenn er kann, aber nicht will, ist er böse. Wenn, wie sie sagen, Gott das Böse abschaffen kann und Gott es wirklich will, warum gibt es dann Böses auf der Welt?
Lassen Sie mich Ihnen sagen, dass der Atheismus noch nie ein Meisterwerk geschaffen hat. Der Atheismus hat die Angst nie zerstreut. Der Atheismus hat noch nie eine Krankheit geheilt; Der Glaube an Gott hat es, aber nicht der Atheismus. Der Atheismus hat noch nie jemanden zur Ruhe gebracht. Der Atheismus hat noch nie eine Träne getrocknet. Der Atheismus hat nie eine intellektuelle Antwort auf die Schöpfung gegeben. Der Atheismus ist bankrott und leer; es ist hirntot.
Eine Gesellschaftsordnung, die darauf aus ist, Wohlstand als Selbstzweck zu schaffen, kann nicht umhin, ein Volk zu schaffen, dessen Seelen oberflächlich sind und dessen Alltag von Sentimentalitäten geprägt ist. Sie werden Fragen stellen wie „Warum lässt ein guter Gott zu, dass guten Menschen schlechte Dinge passieren?“ Solche Menschen können sich nicht vorstellen, dass einst ein Volk existierte, das die Psalmen produzierte und sang. Wenn wir lernen, „Gott“ zu sagen, tun wir dies mit dem Gebet „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“
Was weiß ich über Gott und den Sinn des Lebens? Ich weiß, dass diese Welt existiert. Dass ich darin platziert bin wie mein Auge in seinem Gesichtsfeld. Dass etwas daran problematisch ist, was wir seine Bedeutung nennen. Dieser Sinn liegt nicht darin, sondern außerhalb. Dieses Leben ist die Welt. Dass mein Wille die Welt durchdringt. Dass mein Wille gut oder böse ist. Deshalb hängen Gut und Böse irgendwie mit dem Sinn der Welt zusammen. Den Sinn des Lebens, also den Sinn der Welt, können wir Gott nennen. Und verbinden Sie damit den Vergleich Gottes mit einem Vater.
Das Problem des Bösen... Warum lässt Gott es zu? Oder, wenn Gott allmächtig ist, was bedeutet, dass Erlaubnis und Schöpfung dasselbe sind, warum hat Gott sie dann erschaffen?
Wenn Theismus ein Glaube an einen Gott und Atheismus ein Mangel an Gottglauben ist, ist offensichtlich keine dritte Position oder ein Mittelweg möglich. Ein Mensch kann entweder an einen Gott glauben oder nicht. Daher hat unsere bisherige Definition des Atheismus die übliche Verwendung des Begriffs Agnostizismus, der „weder die Bestätigung noch die Ablehnung eines Glaubens an Gott“ bedeutet, zu einer Unmöglichkeit gemacht.
Warum Worte verschwenden? Geometrie existierte vor der Schöpfung, ist mit dem Geist Gottes gleich ewig, ist Gott selbst (was existiert in Gott, das nicht Gott selbst ist?): Geometrie lieferte Gott ein Modell für die Schöpfung und wurde zusammen mit Gottes in den Menschen eingepflanzt sein eigenes Abbild - und nicht nur durch die Augen in sein Bewusstsein vermittelt.
Wenn Gott allmächtig, allwissend und vollkommen gut ist, woher kommt dann das Böse? Wenn Gott das Böse verhindern will, es aber nicht kann, dann ist er nicht allmächtig. Wenn er das Böse verhindern kann, es aber nicht tut, dann ist er nicht gut. In beiden Fällen ist er nicht Gott.
Die Ehe ist eine Institution, die existierte, bevor es Regierungen gab. Es ist etwas, das die Natur widerspiegelt und Gott und Gottes Willen für uns widerspiegelt. Und sowohl vom Standpunkt des Glaubens als auch der Vernunft macht es absolut Sinn auf der Welt. Und es kommt der Gesellschaft zugute.
Unsere Urteile über Gut und Böse ... setzen Gott als Maßstab voraus. Wenn es keinen Gott gibt, gibt es weder Gut noch Böse. Es gibt einfach die Natur, die tut, was sie tut
Der Gott, den ich in Christus finde, ist ein Gott, der das Böse durch Gutes, den Hass durch Liebe und die Welt durch ein Kreuz überwindet.
Unsere Welt wird von zwei Prinzipien und Quellen geleitet: Gott und dem Teufel. Alles, was in der Welt der Menschen besser ist, hat seinen Ursprung in Gott, und alles, was schlecht ist, hat den Teufel als Prinzip und Quelle. Im Endbericht kommt alles Gute von Gott und alles Böse vom Teufel.
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