Ein Zitat von Vinzenz von Paul

Um solide tugendhaft zu werden, ist es ratsam, gute praktische Vorsätze bezüglich bestimmter Tugendhandlungen zu fassen und diese anschließend gewissenhaft auszuführen. Ohne dies zu tun, ist man oft nur in seiner Einbildung tugendhaft.
Die Freude an einer guten Tat ist etwas, an das wir uns erinnern sollten – nicht um unsere Selbstgefälligkeit zu nähren, sondern um uns daran zu erinnern, dass tugendhafte Taten nicht nur möglich und wertvoll sind, sondern dass sie auch einfacher, erfreulicher und fruchtbarer werden können als die Taten von Lastern, die ihnen entgegenstehen und sie frustrieren.
Manche werden tugendhaft geboren, andere werden tugendhaft. Von Natur aus gut zu sein ist in der Tat ein Glücksfall, aber gut zu werden ist wie auf einem zweischneidigen Schwert zu wandeln; es dauert länger und ist schmerzhafter.
Es darf nicht angenommen werden, dass das Glück viele oder große Besitztümer erfordert; denn Selbstgenügsamkeit hängt nicht von übermäßigem Überfluss ab, ebenso wenig wie moralisches Verhalten, und es ist möglich, edle Taten zu vollbringen, auch ohne Herrscher über Land und Meer zu sein: Man kann tugendhafte Taten mit recht bescheidenen Mitteln vollbringen. Dies lässt sich in der Erfahrung deutlich beobachten: Privatpersonen scheinen nicht weniger, sondern eher zu tugendhaften Taten geneigt zu sein als Fürsten und Potentaten. Es genügt dann, wenn mäßige Mittel zur Verfügung stehen; denn ein Leben tugendhafter Aktivität wird im Wesentlichen ein glückliches Leben sein.
Philosophen sollten der Versuchung widerstehen, öffentlich tugendhaft zu sein. In einer ungerechten Gesellschaft sind sie im Hinblick auf das, was als Gemeinwohl gilt, Verderber und keine Erbauer. Der Wunsch, als tugendhaft angesehen zu werden und einen positiven Beitrag zu leisten, ist ein schädliches Symptom der Professionalisierung. Der gesellschaftliche Nutzen der Philosophie ist ein Ersatz für ihre Pflicht, die gesamte Gesellschaftsordnung in Frage zu stellen.
Am tugendhaftesten sind diejenigen, die sich damit begnügen, tugendhaft zu sein, ohne den Anschein zu erwecken.
Der gute Mensch ist derjenige, für den, weil er tugendhaft ist, die Dinge, die absolut gut sind, gut sind; Es ist auch klar, dass sein Gebrauch dieser Güter tugendhaft und im absoluten Sinne gut sein muss.
Ein tugendhafter Mensch zu sein bedeutet, durch Willensakte alle oder zumindest die meisten der sechs allgegenwärtigen Tugenden zu zeigen: Weisheit, Mut, Menschlichkeit, Gerechtigkeit, Mäßigung und Transzendenz.
Finden Sie selbst heraus, was Wahrheit ist, was real ist. Entdecken Sie, dass es tugendhafte und nicht tugendhafte Dinge gibt. Sobald Sie es für sich selbst entdeckt haben, geben Sie das Schlechte auf und nehmen Sie das Gute an.
So gewinnen wir durch vorbildliche Taten nicht nur uns selbst einen guten Namen, sondern geben auch anderen Stoff für tugendhafte Taten, nach denen wir leben.
Die Tatsache, dass nur Menschen ab einem bestimmten Alter moralisch tugendhaft sein können und nicht Babys oder Katzen, bedeutet, dass moralisches Handeln gewisse kognitive Fähigkeiten erfordert. Wenn es bei der Tugend um Wünsche geht, sollte man bedenken, dass man manche Dinge nicht begehren kann, ohne sie sich vorstellen zu können. Angenommen, eine tugendhafte Person möchte Menschen glücklich machen und die Wahrheit sagen. Man kann nicht den Wunsch haben, Menschen glücklich zu machen, ohne das Konzept „glücklich“ zu haben, und man kann nicht den Wunsch haben, ehrlich zu sein, wenn man nicht das Konzept „Lüge“ hat, also kann eine Katze oder ein Baby sich diese Dinge nicht wünschen.
Tugendhaft zu sein ist eine wunderbare Sache, aber sich tugendhaft zu fühlen ist eine Abkürzung zum Laster.
Gemessen an den weltlichen Maßstäben des öffentlichen Lebens sind alle Gelehrten in ihrer Arbeit natürlich seltsam tugendhaft. Sie stellen keine wilden Behauptungen auf, sie betrügen nicht, sie versuchen nicht, um jeden Preis zu überzeugen, sie berufen sich weder auf Vorurteile noch auf Autoritäten, sie sagen oft offen ihre Unwissenheit, ihre Streitigkeiten sind ziemlich anständig, sie bringen nichts durcheinander Wenn über Rasse, Politik, Geschlecht oder Alter gestritten wird, hören sie geduldig den Jungen und den Alten zu, die beide alles wissen. Dies sind die allgemeinen Tugenden der Wissenschaft, und es sind besondere Tugenden der Wissenschaft.
Der Tugendhafte wird sicher aufrichtig sprechen; aber diejenigen, deren Rede aufrichtig ist, sind möglicherweise nicht tugendhaft.
Nichts, was es wert ist, getan zu werden, kann in unserem Leben erreicht werden; deshalb müssen wir durch Hoffnung gerettet werden. Nichts, was wahr, schön oder gut ist, ergibt in irgendeinem unmittelbaren historischen Kontext völligen Sinn; deshalb müssen wir durch den Glauben gerettet werden. Nichts, was wir tun, und sei es noch so tugendhaft, kann allein erreicht werden; deshalb müssen wir durch Liebe gerettet werden. Keine tugendhafte Handlung ist aus der Sicht unseres Freundes oder Feindes so tugendhaft wie aus unserer Sicht. Deshalb müssen wir durch die letzte Form der Liebe gerettet werden, die Vergebung ist.
Die Wahrheit ist . . . dass die großen Künstler der Welt niemals Puritaner und nur selten respektabel seien. Kein tugendhafter Mann – das heißt tugendhaft im Sinne des YMCA – hat jemals ein sehenswertes Bild gemalt oder eine hörenswerte Symphonie oder ein lesenswertes Buch geschrieben, und es ist höchst unwahrscheinlich, dass dies jemals von einem tugendhaften Menschen getan wurde Frau.
Die Weisen finden Freude am Wasser; Die Tugendhaften finden Freude an den Hügeln. Die Weisen sind aktiv; die Tugendhaften sind ruhig. Die Weisen sind fröhlich; Die Tugendhaften sind langlebig.
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