Ein Zitat von Vinzenz von Paul
Wenn Sie sagen, dass ein guter Ruf dem Nächsten mehr nützt, gebe ich das zu. Da es jedoch auf einem guten Leben basieren sollte, wird es durch die Ausübung der Tugend und nicht durch menschliche Intrigen bewahrt.
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Das Lob eines unwissenden Menschen ist nur Wohlwollen, und Sie sollten seine Freundlichkeit als guten Nachbarn in der Gesellschaft annehmen und nicht als guten Richter Ihrer Handlungen in Bezug auf Ruhm und Ansehen.
Wenn der Staat nicht vollständig aus guten Männern bestehen kann und dennoch von jedem Bürger erwartet wird, dass er seine eigenen Geschäfte gut macht, und er daher Tugend haben muss, so gilt doch, da nicht alle Bürger gleich sein können, die Tugend des Bürgers und des guten Mannes kann nicht zusammenfallen. Alle müssen die Tugend eines guten Bürgers haben – so und nur so kann der Staat perfekt sein; aber sie werden nicht die Tugend eines guten Mannes haben, es sei denn, wir gehen davon aus, dass in einem guten Staat alle Bürger gut sein müssen.
Wenn es eine Tugend ist, meinen Nächsten als Mensch zu lieben, muss es eine Tugend – und kein Laster – sein, mich selbst zu lieben, da ich auch ein Mensch bin.
Viele Menschen haben erkannt, dass eine gute spirituelle Praxis und eine gute Meditationspraxis echte Vorteile haben. Es ist nicht nur etwas Schönes, das man tun kann, um das Universum glücklich zu machen.
Da das menschliche Wohl das ist, was der Mensch anstreben sollte, ist das Streben nach Interesse für Aristoteles dann eine solche Aktivität der Seele, das, was das menschliche Wohl ausmacht, nämlich eine Aktivität, die Wünsche erfüllt, wobei das Erreichen mit der Tugend im Einklang steht.
Tugend ist etwas, in dem man gut sein muss, wie Posaune zu spielen oder Langeweile auf Partys zu ertragen. Ein tugendhafter Mensch zu sein erfordert Übung; und diejenigen, die brillant darin sind, menschlich zu sein (was Christen die Heiligen nennen), sind die Virtuosen der moralischen Sphäre – die Pavarottis und Maradonas der Tugend.
Wenn wir um irgendeine Tugend beten, sollten wir die Tugend sowohl kultivieren als auch dafür beten; Die Form Ihres Gebets sollte die Regel Ihres Lebens sein. Jede Bitte an Gott ist eine Vorschrift für den Menschen. Betrachten Sie Ihre Gebete daher nicht nur als eine Methode zum Guten und zur Erlösung, sondern als eine ständige Mahnung zur Pflicht. An dem, was wir von Gott verlangen, erkennen wir, was er von uns verlangt.
Deshalb sollte der gute Mann ein Selbstliebhaber sein, da er dann sowohl sich selbst nützen wird, wenn er edel handelt, als auch seinen Mitmenschen hilft; aber der böse Mensch sollte kein Selbstliebhaber sein, da er seinen niederen Leidenschaften folgt und so sowohl sich selbst als auch seinen Nachbarn schadet. Beim schlechten Menschen stimmt das, was er tut, nicht mit dem überein, was er tun sollte, während der gute Mann tut, was er tun sollte, da die Intelligenz immer das Beste für sich wählt und der gute Mann seiner Intelligenz gehorcht.
Wir dürfen die Dinge, die unserem Nächsten nützen können, nicht wegwerfen. Güter werden gut genannt, weil sie zum Guten genutzt werden können: Sie sind Instrumente zum Guten, in den Händen derer, die sie richtig nutzen.
Was wir verlangen, ist, menschliche Individuen zu sein, wie eigenartig und unerwartet sie auch sein mögen. Es hat keinen Sinn zu sagen: „Du bist ein kleines Mädchen und deshalb solltest du Puppen mögen“; Wenn die Antwort „Aber das tue ich nicht“ lautet, gibt es nichts mehr zu sagen.
Die richtige Art der Übung ist keine Frage von Stunden. Das Üben sollte die größtmögliche Konzentration des Gehirns darstellen. Es ist besser, zwei Stunden konzentriert zu spielen, als acht Stunden ohne zu üben. Ich würde sagen, dass vier Stunden eine gute maximale Übungszeit wären – mehr verlange ich von meinen Schülern nie – und dass in jeder Minute dieser Zeit das Gehirn genauso aktiv sein muss wie die Finger.
Viele Leute sagen, Kolonialismus sei „böse“ oder was auch immer, aber was haben sie wirklich mit Afrika gemacht, seit wir es ihnen zurückgegeben haben? Ich denke nicht, dass es als „rassistisch“ angesehen werden sollte, zuzugeben, dass die Beendigung der Apartheid in Südafrika vielleicht mehr geschadet als genützt hat.
Der gute Nachbar blickt über die äußeren Zufälle hinaus und erkennt jene inneren Eigenschaften, die alle Menschen zu Menschen und damit zu Brüdern machen.
Wenn wir sagen, dass die Funktion des Menschen eine bestimmte Art von Leben ist, und zwar eine Aktivität oder Handlungen der Seele, die ein rationales Prinzip impliziert, und dass die Funktion eines guten Menschen die gute und edle Ausführung davon ist, und wenn Jede Handlung ist gut ausgeführt, wenn sie in Übereinstimmung mit der angemessenen Exzellenz des menschlichen Guten ausgeführt wird, erweist sich als Aktivität der Seele in Übereinstimmung mit der Tugend, und wenn es mehr als eine Tugend gibt, in Übereinstimmung mit der besten und vollständigsten.
Ich würde einen Nachbarn niemals als Feind bezeichnen. Aber ich würde den Nachbarn bitten, ein guter Nachbar zu sein und darauf zu achten, dass das Interesse des Nachbarn darin besteht, ein stabiler, wohlhabender Nachbar zu sein, ein Nachbar, dem es gut geht.
Für mich ist das Leben das schönste Geschenk Gottes an die Menschheit, deshalb sind Menschen und Nationen, die Leben durch Abtreibung und Euthanasie zerstören, die Ärmsten. Ich sage nicht legal oder illegal, aber ich denke, dass keine menschliche Hand erhoben werden sollte, um Leben zu töten, da das Leben Gottes Leben in uns ist, selbst in einem ungeborenen Kind.
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