Ein Zitat von Vincent McNabb
Einer der wesentlichen und stichhaltigsten Einwände gegen den Glaubensakt ist, dass er irrational sei, da er gegen die syllogistische Regel verstoße, dass die Schlussfolgerung eines Arguments nichts weiter als die Prämissen enthalten dürfe.
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Man versucht uns einzureden, dass die Einwände gegen das Christentum auf Zweifeln beruhen. Das ist ein völliges Missverständnis. Die Einwände gegen das Christentum entspringen der Aufsässigkeit, der Abneigung gegen Gehorsam und der Rebellion gegen jede Autorität. Infolgedessen haben die Menschen bisher in ihrem Kampf gegen Einwände die Luft geschlagen, weil sie intellektuell mit Zweifel gekämpft haben, anstatt moralisch mit Rebellion zu kämpfen.
Das Argument für die Freiheit ist kein Argument gegen die Organisation, die eines der mächtigsten Werkzeuge ist, die die menschliche Vernunft einsetzen kann, sondern ein Argument gegen jede exklusive, privilegierte, monopolistische Organisation, gegen die Anwendung von Zwang, um andere daran zu hindern, es besser zu machen.
... ist es wirklich möglich, ein Leben zu stehlen, wenn ... das Selbst ewig ist und nicht sterben kann? Sollte dies der Fall sein, dann handelt jemand, der „mordet“, nichts anderes, als gegen den Willen eines anderen zu verstoßen, dessen Entscheidung es ist, zu leben. Im Grunde begeht ein Mörder nicht den Körper, sondern den Geist.
Da die Heilige Schrift keine Wissenschaft über sich selbst hat, kann sie mit jemandem, der ihre Prinzipien leugnet, nur dann streiten, wenn der Gegner zumindest einige der durch göttliche Offenbarung erlangten Wahrheiten zugibt; So können wir mit Ketzern anhand von Texten der Heiligen Schrift argumentieren, und gegen diejenigen, die einen Glaubensartikel leugnen, können wir anhand eines anderen argumentieren. Wenn unser Gegner nichts von der göttlichen Offenbarung glaubt, gibt es keine Möglichkeit mehr, die Glaubensartikel durch Argumentation zu beweisen, sondern nur noch seine Einwände – sofern er welche hat – gegen den Glauben zu beantworten.
Das Gewissen hat nichts mit der Rolle des Gesetzgebers oder Richters zu tun; sondern ist ein Zeuge gegen mich, wenn ich Unrecht tue, und der bestätigt, wenn ich das Richtige tue. Gegen das Gewissen zu handeln bedeutet, gegen die Vernunft und Gottes Gesetz zu handeln.
In dieser turbulenten Welt eine Familie zu gründen, ist ein Akt des Glaubens, eine Wette darauf, dass es trotz aller Widrigkeiten eine Zukunft geben wird, dass die Liebe Bestand haben kann, dass das Herz allen Widrigkeiten und sogar dem Schleifrad der Zeit trotzen kann.
Von allen Einwänden, die gegen die Bundesverfassung vorgebracht wurden, ist dies vielleicht der außergewöhnlichste. Während sich der Einwand selbst gegen eine angebliche Oligarchie richtet, trifft sein Prinzip die Wurzel der republikanischen Regierung.
Es ist immer schwieriger, erfolgreich gegen den Glauben zu kämpfen als gegen das Wissen.
Es gibt nichts Perfekteres auf der Welt als einen Rechenschieber. Sein brüniertes Aluminium fühlt sich kühl auf Ihren Lippen an, und wenn Sie es gerade gegen das Licht halten, können Sie in jeder seiner Ecken Gottes vollkommensten rechten Winkel erkennen.
Ich habe mein Leben gelebt und meine Kämpfe gekämpft, nicht gegen die Schwachen und Armen – das kann jeder –, sondern gegen die Macht, gegen Ungerechtigkeit, gegen Unterdrückung, und ich habe von ihnen keine Chance verlangt, und das werde ich auch nie tun.
Das eigentliche Argument gegen die Aristokratie ist, dass sie immer die Herrschaft der Unwissenden bedeutet. Denn die gefährlichste aller Formen der Unwissenheit ist die Unkenntnis der Arbeit.
Ich werde mich jeder Ausweitung der Sklaverei und jeder Zunahme der Sklavenvertretung an allen Orten, zu jeder Zeit und unter allen Umständen widersetzen, selbst gegen alle Anreize, gegen alle vermeintlichen Beschränkungen großer Interessen, gegen alle Kombinationen, gegen alle Kompromisse.
Ich werde meinem Volk nichts zugute halten, was Eltern ihren eigenen Kindern gegenüber nicht glauben würden.
Da ich die Absicht habe zu heiraten, werde ich nichts denken, was die Welt zu irgendeinem Zweck dagegen sagen könnte; und verspotte mich daher niemals wegen dem, was ich dagegen gesagt habe; denn der Mensch ist ein schwindelerregendes Ding, und das ist meine Schlussfolgerung.
Sobald der Grundsatz anerkannt ist, dass es die Pflicht der Regierung ist, den Einzelnen vor seiner eigenen Dummheit zu schützen, können keine ernsthaften Einwände gegen weitere Eingriffe erhoben werden.
Es wurde oft argumentiert, dass absoluter Skeptizismus widersprüchlich sei; aber das ist ein Fehler: und selbst wenn es nicht so wäre, wäre es kein Argument gegen den absoluten Skeptiker, da er nicht zugibt, dass keine widersprüchlichen Sätze wahr sind. Tatsächlich wäre es unmöglich, einen solchen Mann zu bewegen, denn sein Skeptizismus besteht darin, jedes Argument zu prüfen und nie über seine Gültigkeit zu entscheiden; er würde sich daher im Hinblick auf die gegen ihn vorgebrachten Argumente so verhalten.
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