Ein Zitat von Eve Kosofsky Sedgwick
Ich beobachte gern, dass Besessenheit die langlebigste Form des intellektuellen Kapitals ist.
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Den ganzen Tag mit einem Kartenspiel in der Hand zu sitzen, ist eine Obsession. Der Besuch von Druckereien, Buchhandlungen und Bibliotheken ist eine Obsession. Und darüber zu schreiben ist eine Obsession. Ich denke, im Allgemeinen sind die meisten Sammler besessen. Ich denke, die einzige Form einer rationalisierten Gier besteht darin, etwas zu sammeln, das einem angeblich ernst ist.
Meine liebste Einstiegsmusik aller Zeiten … es ist das Lied „You're my obsession, you're my obsession“ [Animotions „Obsession“].
Für den Westen war der Feind nicht der „Sozialismus“, sondern der Kapitalismus. Wie kann man den Eisbären zähmen und unterwerfen, wie kann man das Talent, die Wissenschaft, die Technologie übernehmen, wie kann man das Humankapital aufkaufen, wie kann man die geistigen Eigentumsrechte erwerben?
Intellektuelles Kapital ist der wertvollste aller Produktionsfaktoren.
Das intellektuelle Kapital wird immer das Finanzkapital übertrumpfen.
Intellektuelles Kapital treibt Finanzkapital und Wachstum voran.
Während der Wucher in seiner verbürgerlichten, dem Kapital angepassten Form selbst eine Form des Kredits ist, ist er in seiner vorbürgerlichen Form eher Ausdruck des Mangels an Kredit.
Das Ergebnis der bloßen Beobachtung des Universums ist Angst. Nur die Beobachtung des Beobachters des Universums kann den Sorgen, der Aufregung und den Intrigen eines Menschen ein Ende setzen. Wenn sein Interesse nach innen gelenkt wird, lockert er ganz natürlich seinen Einfluss – seinen Würgegriff – auf die Außenwelt. Nachdem er sein Kapital abgezogen und in seine eigene Zentralbank eingezahlt hat (wo es bis ins Unendliche ansteigt), hat er dort draußen nichts zu verlieren und keinen Grund, sich einzumischen. Er weiß, wie man die Dinge in ihrem eigenen Tempo geschehen lässt. Er hat es nicht eilig. Da er das Selbst kennt, kann er kaum umhin, seinen Produkten zu vertrauen.
Ein hohes Amt lehrt Entscheidungsfindung, nicht Substanz. Es verbraucht intellektuelles Kapital; es erschafft es nicht. Die meisten hohen Beamten verlassen ihr Amt mit den Wahrnehmungen und Einsichten, mit denen sie ihr Amt angetreten haben; Sie lernen, wie man Entscheidungen trifft, aber nicht, welche Entscheidungen man treffen soll.
Leichtfertigkeit, die hoffnungsloseste Form des intellektuellen Lasters.
Der Unterschied zwischen echtem materiellem Gift und intellektuellem Gift besteht darin, dass die meisten materiellen Gifte einen widerlichen Geschmack haben, aber intellektuelles Gift, das in Form von billigen Zeitungen oder schlechten Büchern auftritt, kann leider manchmal attraktiv sein.
Wir können es uns kaum leisten, Aktivitäten als „gemeinnützig“ durchzuführen, das heißt als Aktivitäten, die Kapital verschlingen, anstatt es zu bilden, wenn sie als Aktivitäten organisiert werden können, die Kapital bilden, als Aktivitäten, die einen Gewinn erwirtschaften.
Manche Songideen erfordern unbedingt eine Art strenge Disziplin, andere erfordern völlige chaotische Hingabe. Das Formular ist nur gültig, wenn Sie wissen, wie man es entformt. Ich möchte hier nicht wie ein Intellektueller klingen!
Die Informationsrevolution hat die Wahrnehmung der Menschen von Reichtum verändert. Wir sagten ursprünglich, dass Land Reichtum sei. Dann dachten wir, es sei industrielle Produktion. Jetzt erkennen wir, dass es sich um intellektuelles Kapital handelt. Der Markt zeigt uns, dass intellektuelles Kapital weitaus wichtiger ist als Geld. Dies ist eine große Veränderung in der Art und Weise, wie die Welt funktioniert. Das Gleiche, was den Landwirten während der industriellen Revolution passierte, passiert jetzt den Menschen in der Industrie, während wir in das Informationszeitalter vordringen.
Ich mag die Idee des Kapitalismus sowieso nicht. Weil es nicht um Kapital geht, über das wir reden; Es geht um Wissen und darum, Wohlbefinden zu schaffen. Denn ich meine, das bringt die Leute auf die falsche Fährte, wenn es um Kapital und die Art und Weise geht, wie wir Kapital allokieren – nein. Wie schaffen wir die Republik der Wissenschaft in Amerika? Wie können wir ein System des gegenseitigen Nutzens schaffen, in dem Menschen erfolgreich sind, indem sie anderen helfen, ihr Leben zu verbessern? Also mir gefällt das überhaupt nicht.
Zur sozialen Ordnung schreibt [Francis] Fukuyama: „Die systematische Untersuchung, wie Ordnung und damit soziales Kapital auf spontane und dezentralisierte Weise entstehen können, ist eine der wichtigsten intellektuellen Entwicklungen des späten 20. Jahrhunderts.“ Er schreibt die modernen Ursprünge dieses Arguments zu Recht FA Hayek zu, dessen bahnbrechende Beiträge zur Kognitionswissenschaft, zum Studium der kulturellen Evolution und der Dynamik des sozialen Wandels ihn an die Spitze der kreativsten Gelehrten des 20. Jahrhunderts brachten.
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