Ein Zitat von Watchman Nee
Heutzutage scheinen Christen das Gebet als Mittel zur Verwirklichung ihrer Ziele und Ideen zu betrachten. Wenn sie nur ein wenig tieferes Verständnis hätten, würden sie erkennen, dass das Gebet nichts anderes ist, als dass der Mensch Gott gegenüber mitteilt, was Gottes Wille ist.
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Ein Gebet, das es wert ist, Gebet genannt zu werden, ein Gebet, das Gott wahres Gebet nennen und als wahres Gebet behandeln wird, nimmt mehr Zeit in Anspruch, als einer von tausend Menschen denkt.
Das vorherrschende Gebet ist ein Gebet, das alle Schwierigkeiten und Hindernisse überwindet, alle gegnerischen Kräfte Satans zurückdrängt und den Willen Gottes sichert. Ihr Zweck ist es, Gottes Willen auf Erden zu verwirklichen. Das vorherrschende Gebet ist ein Gebet, das nicht nur die Initiative ergreift, sondern für Gott weiter in die Offensive geht, bis der geistliche Sieg errungen ist.
Das Fürbittegebet für den Sünder hat Vorrang. Gott sagt es! Der Wille des Menschen, für den gebetet wird, steht überhaupt nicht in Frage, er ist durch das Gebet mit Gott verbunden, und das Gebet auf der Grundlage der Erlösung stellt die Verbindung in Gang und Gott gibt Leben.
Wenn ein Mensch von oben geboren wird, wird in ihm das Leben des Sohnes Gottes geboren, und er kann dieses Leben entweder aushungern oder nähren. Das Gebet ist die Art und Weise, wie das Leben Gottes genährt wird. Unsere gewöhnlichen Ansichten über das Gebet finden sich nicht im Neuen Testament. Wir betrachten das Gebet als ein Mittel, Dinge für uns selbst zu erlangen; Die biblische Vorstellung von Gebet besteht darin, dass wir Gott selbst kennenlernen.
Das Gebet ist für uns kein Mittel, um einen widerstrebenden Gott davon zu überzeugen, etwas zu tun, was seinem besseren Urteilsvermögen widerspricht. Beim Gebet geht es vielmehr darum, zu Gott zu kommen, um seinen Willen zu erfüllen, zu einem Gott zu kommen, der gerne Gebete erhört.
Vier Dinge sollten wir immer im Hinterkopf behalten: Gott hört Gebete, Gott erhört Gebete, Gott erhört Gebete und Gott erlöst durch Gebete.
Das Gebet bringt uns Segen, den wir brauchen und den nur Gott geben kann und den das Gebet allein uns vermitteln kann ... Dieser Gebetsdienst ist kein bloßer Ritus, keine Zeremonie, die wir durchlaufen, eine Art Aufführung. Beim Gebet geht es darum, Gott um etwas zu bitten, das benötigt und gewünscht wird. Beim Gebet geht es einfach darum, Gott zu bitten, für uns das zu tun, was er uns versprochen hat, wenn wir ihn darum bitten ... Bitten ist die Aufgabe des Menschen. Geben ist Gottes Teil. Das Beten gehört uns. Die Antwort liegt bei Gott.
Spiritualität ohne Gebetsleben ist überhaupt keine Spiritualität und wird nicht über die ersten Niederlagen hinaus Bestand haben. Das Gebet ist eine Öffnung unseres Selbst, damit das Wort Gottes eindringen und uns neu machen kann. Das Gebet entlarvt. Gebet bekehrt. Gebet treibt an. Das Gebet unterstützt uns auf dem Weg. Beten Sie um die Gnade, die nötig ist, um das fortzusetzen, was Sie aufgeben möchten.
Wir müssen uns daran erinnern, dass das ZIEL des Gebets das Ohr Gottes ist. Solange dies nicht erreicht wird, ist das Gebet völlig gescheitert. Das Aussprechen mag in unserem Geist ein hingebungsvolles Gefühl entfacht haben, das Hören mag die Herzen derer, mit denen wir gebetet haben, getröstet und gestärkt haben, aber wenn das Gebet das Herz Gottes nicht gewonnen hat, hat es in seinem Wesentlichen versagt Zweck.
Das Gebet mag auf den ersten Blick wie ein Rückzug erscheinen, eine Zeit des Nachdenkens, um über Gottes Standpunkt nachzudenken. Aber dieser Standpunkt drängt uns dazu, Gottes Willen, das Werk des Reiches, zu erfüllen. Wir sind Gottes Mitarbeiter und als solche wenden wir uns dem Gebet zu, um uns für die Partnerschaft zu rüsten.
Die Kirche hat den Rand der Möglichkeiten der Fürbitte noch nicht erreicht. Ihre größten Siege werden wir erleben, wenn einzelne Christen überall auf der Welt ihr Priestertum vor Gott anerkennen und sich Tag für Tag dem Gebet hingeben.
Ich würde gerne ein ernsthafteres Gebetsleben führen! In meinem Leben ist das Gebet die schwierigste Disziplin. Ich liebe Gott und da ist etwas in mir, das lieber Dinge für Gott tut, als mit Gott zu reden. Ich bin von Natur aus kein mystischer, hingebungsvoller Mensch. Ich mache gerne Dinge. Deshalb ist es für mich eine Herausforderung, ein treues Gebetsleben zu führen, aber ich weiß, dass Gott mich liebt und nicht böse auf mich ist. Er wünscht sich nur, ich würde langsamer werden und die Dinge ihm überlassen. Und das ist es, was man meiner Meinung nach durch das Gebet erreicht.
Beim Gebet geht es vor allem darum, auf Gott zu hören. Es ist Offenheit. Gott spricht immer; er macht immer etwas. Beten bedeutet, sich auf diese Aktivität einzulassen ... Wandeln Sie Ihre Gedanken in Gebete um. Da wir in unaufhörlichem Denken vertieft sind, sind wir auch zu unaufhörlichem Gebet aufgerufen. Der Unterschied besteht nicht darin, dass das Gebet das Nachdenken über andere Dinge bedeutet, sondern dass das Gebet das Denken im Dialog ist, ... ein Gespräch mit Gott.
Ein Gebet, das sich nach einer bestimmten Ware sehnt – nach etwas weniger als allem Guten – ist bösartig. Gebet ist die Betrachtung der Tatsachen des Lebens aus der höchsten Perspektive. Es ist der Monolog einer schauenden und jubelnden Seele. Es ist der Geist Gottes, der seine Werke für gut erklärt. Aber das Gebet als Mittel zur Erreichung privater Zwecke ist Diebstahl und Gemeinheit. Es setzt Dualismus und nicht Einheit in Natur und Bewusstsein voraus. Sobald der Mensch mit Gott eins ist, wird er nicht mehr betteln.
Das Gebet ergreift Gott und beeinflusst ihn zum Wirken. Das ist die Bedeutung des Gebets, wenn es sich um Gott handelt. Das ist die Lehre vom Gebet, sonst gibt es überhaupt nichts im Gebet.
Wenn Sie ein Mann des Gebets sind, erscheint die Existenz als Gott, als etwas Persönliches. Wenn Sie ein Mann der Meditation sind, ist die Existenz unpersönlich, nur eine Ganzheit, eine Göttlichkeit. Für den Mann des Gebets gibt es Gott; Für den Menschen mit Bewusstsein gibt es Frömmigkeit, aber keinen Gott.
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